“Que el hombre no separe lo que Dios ha unido.”
VIERNES 18 DE AGOSTO
DECIMONOVENA SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO
Oh Dios, que en el obispo san Ezequiel nos ofreces un modelo de fidelidad al Evangelio y un pastor según el corazón de tu Hijo, concédenos por su intercesión, que, viviendo con alegría nuestro testimonio cristiano, estemos plenamente dirigidos hacia ti y consagrados al servicio de tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
Audios originales del sitio panversia.com
PRIMERA LECTURA
LECTURA DEL LIBRO DE JOSUÉ
Josué 24, 1-13
En aquellos días, Josué reunió todas las tribus de Israel en Siquén y llamó a los ancianos de Israel, a los jefes, a los jueces y a los magistrados. Y se presentaron ante Dios.
Josué dijo a todo el pueblo:
«Así dice el Señor, Dios de Israel: “Al otro lado del río Éufrates vivieron antaño sus padres, Teraj, padre de Abrahán y de Najor, y servían a otros dioses. Yo tomé a Abrahán, su padre, del otro lado del Río, lo conduje por todo la tierra de Canaán y multipliqué su descendencia dándole un hijo, Isaac.A Isaac le di dos hijos: Jacob y Esaú. A Esaú le di en propiedad la montaña de Seír, mientras que Jacob y sus hijos bajaron a Egipto.
Envié después a Moisés y Aarón y castigué a Egipto con los portentos que hice en su tierra. Luego los saqué de allí. Saqué de Egipto a sus padres y ustedes llegaron al mar. Los egipcios persiguieron a sus padres con sus carros y caballos hasta el mar Rojo, pero ellos gritaron al Señor y Él tendió una nube oscura entre ustedes y los egipcios; después hizo que se desplomara sobre ellos el mar, que los anegó.
Con sus propios ojos vieron lo que hice con Egipto.
Después vivieron en el desierto muchos años. Los llevé luego a la tierra de los amorreos que vivían al otro lado del Jordán: ellos los atacaron, pero yo se los di. Así ustedes tomaron posesión de sus tierras, y yo los exterminé a ellos a su llegada.
Entonces se alzó Balac, hijo de Sipor, rey de Moab, para atacar a Israel; y mandó llamar a Balaán, hijo de Beor, para que los maldijera; pero yo no quise escuchar a Balaán, que no tuvo más remedio que bendecirlos, y así los libré de sus manos.
Pasaron después el Jordán y llegaron a Jericó. Los jefes de Jericó, al igual que los amorreos, perizitas, cananeos, hititas, guirgaseos, heveos y jebuseos los atacaron, pero yo se los entregué; mandé delante de ustedes avispas, que expulsaron, antes que llegaran ustedes, a los dos reyes amorreos: no fue con tu espada ni con tu arco.
Y les di a ustedes una tierra por la que no habían sudado, ciudades que no habían construido y en las que ahora viven, viñedos y olivares que no habían plantado y de cuyos frutos ahora comen”».
P/. Palabra de Dios
R/. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
LIBRO DE LOS SALMOS
Salmo 135,1-3.16-18.21-22.24
R/. Porque es eterna su misericordia
Dad gracias al Señor porque es bueno. R/.
Dad gracias al Dios de los dioses. R/.
Dad gracias al Señor de los señores? R/.
Guió por el desierto a su pueblo. R/.
Él hirió a reyes famosos. R/.
Dio muerte a reyes poderosos. R/.
Les dio su tierra en heredad. R/.
En heredad a Israel, su siervo. R/.
Y nos libró de nuestros opresores. R/.
Evangelio
Lectura del santo evangelio según SAN MATEO
Mateo 19, 3-12
“No todos entienden este lenguaje, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido”
En aquel tiempo 21 Pedro fue y preguntó a Jesús:
—Señor, ¿cuántas veces deberé perdonar a mi hermano, si me hace algo malo? ¿Hasta siete?
22 Jesús le contestó:
—No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
23 »Por esto, sucede con el reino de los cielos como con un rey que quiso hacer cuentas con sus funcionarios. 24 Estaba comenzando a hacerlas cuando le presentaron a uno que le debía muchos millones. 25 Como aquel funcionario no tenía con qué pagar, el rey ordenó que lo vendieran como esclavo, junto con su esposa, sus hijos y todo lo que tenía, para que quedara pagada la deuda. 26 El funcionario se arrodilló delante del rey, y le rogó: “Tenga usted paciencia conmigo y se lo pagaré todo.” 27 Y el rey tuvo compasión de él; así que le perdonó la deuda y lo puso en libertad.
28 »Pero al salir, aquel funcionario se encontró con un compañero suyo que le debía una pequeña cantidad. Lo agarró del cuello y comenzó a estrangularlo, diciéndole: “¡Págame lo que me debes!” 29 El compañero, arrodillándose delante de él, le rogó: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo.” 30 Pero el otro no quiso, sino que lo hizo meter en la cárcel hasta que le pagara la deuda. 31 Esto dolió mucho a los otros funcionarios, que fueron a contarle al rey todo lo sucedido. 32 Entonces el rey lo mandó llamar, y le dijo: “¡Malvado! Yo te perdoné toda aquella deuda porque me lo rogaste. 33 Pues tú también debiste tener compasión de tu compañero, del mismo modo que yo tuve compasión de ti.” 34 Y tanto se enojó el rey, que ordenó castigarlo hasta que pagara todo lo que debía.
35 Jesús añadió:
—Así hará también con ustedes mi Padre celestial, si cada uno de ustedes no perdona de corazón a su hermano.
19 1Después de decir estas cosas, Jesús se fue de Galilea y llegó a la región de Judea que está al oriente del Jordá
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba:
«¿Es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?».Él les respondió:
« ¿No han leído que el Creador, en el principio, los creó hombre y mujer, y dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne”? De modo que ya no son dos, sino una sola carne.
Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre».Ellos insistieron:
« ¿Y por qué mandó Moisés darle acta de divorcio y repudiarla? ».Él les contestó:
«Por la dureza de su corazón les permitió Moisés repudiar a sus mujeres; pero, al principio, no era así. Pero yo les digo que, si uno repudia a su mujer – no hablo de unión ilegítima – y se casa con otra, comete adulterio».Los discípulos le replicaron:
«Si esa es la situación del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse».Pero Él les dijo:
«No todos entienden esto, solo los que han recibido ese don. Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos ellos mismos por el Reino de los cielos. El que pueda entender, entienda».
P/ Palabra del Señor
R/ Gloria a ti, Señor Jesús
MEDITACIÓN
En tiempos de Jesús, se discutía sobre el divorcio, principalmente con dos tendencias: Una escuela, representada por el rabino Hillel, laxista en grado extremo, admitía el divorcio por cualquier causa: a una mujer se le daba el libelo de repudio hasta si se hubiese quemado o ahumado la comida, o el marido encontrase algo vergonzoso en su mujer (cf. Dt 24,1). La otra escuela, la de Shammai, rigorista, entendía que la excepción del Deuteronomio se refería sólo al caso del adulterio. Sin embargo, Jesús va más allá de la ley, fundamentándose en el principio judío: “lo más original es lo más auténtico”. ¿Cuál sería lo más original? Lo más original es la creación. Dios los creó hombre (varón) y mujer para que se realicen en una vida en común, siendo los dos “una sola carne”. Diciendo con esto, que la voluntad original de Dios va en contra del divorcio. Nos preguntamos, ¿por qué Moisés autorizó el divorcio? Jesús manifiesta que la ley de Moisés no es un mandamiento, sino una permisión motivada por las circunstancias de la época y que va en contra de la voluntad original de Dios que se manifestó en la creación.
En este sentido, Jesús se pone por encima de las dos escuelas, sin entrar a discutir las cuestiones prácticas que tenían divididas a las escuelas en sus interpretaciones. Para poder juzgar e iluminar, se deben remontar a los principios, mostrando que él se inclina más por una opción rigorista, condenando moralmente el divorcio. Es una postura intransigente la de Jesús frente al divorcio, lo que parece ya excesiva para sus discípulos, quienes dicen entonces que es mejor no casarse. Pero tenían la obligatoriedad del matrimonio para todo judío que no era impotente, basada en el mandamiento de Dios: “Crezcan y multiplíquense” (Gén 1,28). Por eso Jesús les dice que deben ser consecuentes con las exigencias para “aquéllos a quienes es dado”. Por ende, el matrimonio es un llamado, una vocación, en donde los involucrados necesitan de la Gracia para permanecer hasta el final en la fidelidad, como Dios lo quiere. La renuncia al matrimonio puede estar causada o por la impotencia (personas que por naturaleza son impotentes o llegaron a ser impotentes por los hombres -particularmente a quienes se les ha castrado: los eunucos-) o bien por decisión libre de la persona, asumida por las exigencias que implica el Reino, bajo la acción del Espíritu Santo; sin la que no se puede llevar a cabo ni el matrimonio ni la renuncia a ello para vivir el Reino de Dios siendo célibes (solteros). Pero el celibato (en el caso de los sacerdotes y personas consagradas, como los monjes o religiosos, por ejemplo) no podría ser vivido adecuadamente sin la Gracia del Espíritu Santo y la opción de la persona renunciando a la posibilidad de casarse. Por tanto, es fundamental que la persona se sienta llamada tanto para la vida matrimonial o para la vida sacerdotal o religiosa, dando su sí al Señor y así, recibiendo el auxilio de lo alto, viva en fidelidad a Dios, construyendo su Reino en este mundo.
Motivemos a que las personas que quieran casarse, sientan el llamado de Dios para ello y hagan un lindo proceso durante el noviazgo para asumir el compromiso y llenarse de la Gracia sacramental para afrontar todos los desafíos que trae consigo la vida conyugal. ¿Es posible vivir en fidelidad, en santidad la vida matrimonial? Nosotros tenemos tantos testimonios de personas que hicieron su opción y se dejan ayudar tanto por Dios (con todos los auxilios que nos da a través de su Iglesia), cuanto por personas con experiencia en la perseverancia en la vida matrimonial. Y también un llamado a los jóvenes que quieran vivir su vida renunciando a casarse y entregarla en el servicio total por el Reino de Dios, desde una vida consagrada.
Como tenemos cifras alarmantes en el porcentaje de quienes asumen el matrimonio sacramental y se separan, es fundamental tomar en serio lo que Jesús nos dice en el Evangelio. Y hacer un proceso adecuado, gradual, profundo para entender el llamado de Dios a esta vocación hermosa de sellar el compromiso en alianza sacramental, viviendo en castidad, esto es, en fidelidad a la voluntad de Dios en vistas al estado de vida al que Dios llama y al que la persona decidió asumir. Sólo con la Gracia se podría perseverar en santo matrimonio, si esa Gracia del Señor, será imposible lograr la adecuada fidelidad hasta que la muerte los separe.
Pensamientos para el Evangelio de hoy
- «La estatura y las costumbres del hombre pueden cambiar, pero su naturaleza continúa idéntica y su persona es la misma» (San Vicente de Lerins)
- «En la narración bíblica aparece la idea de que el hombre es de algún modo incompleto, constitutivamente en camino para encontrar en el otro la parte complementaria para su integridad, es decir, la idea de que sólo en la comunión con el otro sexo puede considerarse “completo”» (Benedicto XVI)
- «La estima de la virginidad por el Reino y el sentido cristiano del Matrimonio son inseparables y se apoyan mutuamente» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1.620)
HOY:
ORIENTACIÓN PARA SOLICITAR LA PEREGRINACIÓN DE LAS RELIQUIA EN 1ER GRADO DEL BEATO CARLO ACUTIS
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