{"id":12913,"date":"2020-11-21T09:16:42","date_gmt":"2020-11-21T14:16:42","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=12913"},"modified":"2020-11-21T09:16:42","modified_gmt":"2020-11-21T14:16:42","slug":"la-presentacion-de-maria-santisima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/11\/21\/la-presentacion-de-maria-santisima\/","title":{"rendered":"LA PRESENTACI\u00d3N DE MAR\u00cdA SANT\u00cdSIMA"},"content":{"rendered":"\n

LA VENERABLE MAR\u00cdA DE JES\u00daS DE AGREDA, en M\u00cdSTICA CIUDAD DE DIOS<\/em> Y RELATO M\u00cdSTICO DE LA BEATA ANA CATALINA EMMERICH<\/em> en LA VIDA OCULTA DE MAR\u00cdA<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

21 de noviembre:
<\/h2>\n\n\n\n

La Virgen es presentada en el Templo de Jerusal\u00e9n por sus padres Joaqu\u00edn y Ana. <\/p>\n\n\n\n

De la Liturgia de las Horas: <\/h3>\n\n\n\n

En este d\u00eda, en que se recuerda la dedicaci\u00f3n, el a\u00f1o 543, de la iglesia de Santa Mar\u00eda la Nueva, construida cerca del templo de Jerusal\u00e9n, celebramos, junto con los cristianos de la Iglesia oriental, la “dedicaci\u00f3n” que Mar\u00eda hizo de s\u00ed misma a Dios, ya desde su infancia, movida por el Esp\u00edritu Santo, de cuya gracia estaba llena desde su concepci\u00f3n inmaculada. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, sus padres llevaron a la Virgen Mar\u00eda al Templo a la edad de tres a\u00f1os para que formase parte de las doncellas que all\u00ed eran consagradas a Dios e instruidas en la piedad. <\/p>\n\n\n\n

Fiesta Lit\u00fargica: <\/h3>\n\n\n\n

Ya se celebraba en el siglo VI en el Oriente. En el 1372, el Papa Gregorio XI, informado por el canciller de la corte de Chipre sobre la gran celebraci\u00f3n que en Grecia se hac\u00eda para esta fiesta el 21 de noviembre, la introdujo en Avi\u00f1\u00f3n. Sixto V promulg\u00f3 la fiesta para la Iglesia universal. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

LA VENERABLE MAR\u00cdA DE JES\u00daS DE AGREDA, en M\u00cdSTICA CIUDAD DE DIOS<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Cumplido ya el tiempo de los tres a\u00f1os determinados por el Se\u00f1or, salieron de Nazaret Joaqu\u00edn y Ana, acompa\u00f1ados de algunos deudos, llevando consigo la verdadera arca viva del testamento, Mar\u00eda Sant\u00edsima, en los brazos de su madre, para depositarla en el templo santo de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Corr\u00eda la hermosa ni\u00f1a con sus afectos fervorosos tras el olor de los ung\u00fcentos de su amado, para buscar en el templo al mismo que llevaba en su coraz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Iba esta humilde procesi\u00f3n muy sola de criaturas terrenas y sin alguna visible ostentaci\u00f3n, pero con ilustre y numeroso acompa\u00f1amiento de esp\u00edritus ang\u00e9licos que para celebrar esta fiesta hab\u00edan bajado del cielo, a m\u00e1s de los ordinarios que guardaban a su Reina ni\u00f1a, y, cantando con m\u00fasica celestial nuevos c\u00e1nticos de gloria y alabanza del Alt\u00edsimo, oy\u00e9ndolos y vi\u00e9ndolos a todos la Princesa de los cielos, que caminaba hermosos pasos a la vista del supremo y verdadero Salom\u00f3n, prosiguieron su jornada de Nazaret hasta la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, sintiendo los dichosos padres de la ni\u00f1a Mar\u00eda grande j\u00fabilo y consolaci\u00f3n de su esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n


Llegaron al templo santo, y la bienaventurada Ana, para entrar con su hija y Se\u00f1ora en \u00e9l, la llev\u00f3 de la mano, asisti\u00e9ndolas particularmente el santo Joaqu\u00edn; y todos tres hicieron devota y fervorosa oraci\u00f3n al Se\u00f1or: los padres ofreci\u00e9ndole a su hija y la hija sant\u00edsima ofreci\u00e9ndose a s\u00ed misma con profunda humildad, adoraci\u00f3n y reverencia. Y sola ella conoci\u00f3 c\u00f3mo el Alt\u00edsimo la admit\u00eda y recib\u00eda; y entre un divino resplandor que llen\u00f3 el templo, oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: Ven, esposa m\u00eda, electa m\u00eda, ven a mi templo, donde quiero que me alabes y me bendigas. <\/p>\n\n\n\n

Hecha est\u00e1 oraci\u00f3n se levantaron y fueron al sacerdote y le entregaron los padres a su hija y ni\u00f1a Mar\u00eda, y el sacerdote le dio su bendici\u00f3n; y juntos todos la llevaron a un cuarto, donde estaba el colegio de las doncellas que se criaban en recogimiento y santas costumbres, mientras llegaban a la edad de tomar estado de matrimonio; y especialmente se recog\u00edan all\u00ed las primog\u00e9nitas del tribu real de Jud\u00e1 y del tribu sacerdotal de Lev\u00ed.
<\/p>\n\n\n\n

La subida de este colegio ten\u00eda quince gradas, adonde salieron otros sacerdotes a recibir la bendita ni\u00f1a Mar\u00eda; y el que la llevaba, que deb\u00eda de ser uno de los ordinarios y la hab\u00eda recibido, la puso en la grada primera; ella le pidi\u00f3 licencia y, volvi\u00e9ndose a sus padres Joaqu\u00edn y Ana, hincando las rodillas les pidi\u00f3 su bendici\u00f3n y les bes\u00f3 la mano a cada uno, rog\u00e1ndoles la encomendasen a Dios. <\/p>\n\n\n\n

Los santos padres con gran ternura y l\u00e1grimas la echaron bendiciones, y, en recibi\u00e9ndolas, subi\u00f3 por s\u00ed sola las quince gradas con incomparable fervor y alegr\u00eda, sin volver la cabeza ni derramar l\u00e1grima, ni hacer acci\u00f3n p\u00e1rvula, ni mostrar sentimiento de la despedida de sus padres; antes puso a todos en admiraci\u00f3n el verla en edad tan tierna con majestad y entereza tan peregrina.<\/p>\n\n\n\n

\"The<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los sacerdotes la recibieron y llevaron al colegio de las dem\u00e1s v\u00edrgenes; y el santo Sime\u00f3n, sumo sacerdote, la entreg\u00f3 a las maestras, una de las cuales era Ana profetisa. <\/p>\n\n\n\n

Esta santa matrona hab\u00eda sido prevenida con especial gracia y luz del Alt\u00edsimo para que se encargase de aquella ni\u00f1a de Joaqu\u00edn y Ana, y as\u00ed lo hizo por divina dispensaci\u00f3n, mereciendo por su santidad y virtudes tener por disc\u00edpula a la que hab\u00eda de ser Madre de Dios y maestra de todas las criaturas.<\/p>\n\n\n\n

Los padres, Joaqu\u00edn y Ana, se volvieron a Nazaret doloridos, y pobres sin el rico tesoro de su casa, pero el Alt\u00edsimo los confort\u00f3 y consol\u00f3 en ella.<\/p>\n\n\n\n

El santo sacerdote Sime\u00f3n, aunque por entonces no conoci\u00f3 el misterio encerrado en la ni\u00f1a Mar\u00eda, pero tuvo grande luz de que era santa y escogida del Se\u00f1or; y los otros sacerdotes tambi\u00e9n sintieron de ella con gran alteza y reverencia. En aquella escala que subi\u00f3 la ni\u00f1a se ejecut\u00f3 con toda propiedad lo que Jacob vio en la suya, que sub\u00edan y bajaban \u00e1ngeles; unos que acompa\u00f1aban y otros que sal\u00edan a recibir a su Reina; y en lo supremo de ella aguardaba Dios para admitirla por Hija y por Esposa; y ella conoci\u00f3 en los efectos de su amor que verdaderamente aquella era casa de
Dios y puerta del cielo.<\/p>\n\n\n\n

La ni\u00f1a Mar\u00eda, entregada y encargada a su maestra, con humildad profunda le pidi\u00f3 de rodillas la bendici\u00f3n, y la rog\u00f3 que la recibiese debajo de su obediencia, ense\u00f1anza y consejo, y que tuviese paciencia en lo mucho que con ella trabajar\u00eda y padecer\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Ana profetisa, su maestra, la recibi\u00f3 con agrado y la dijo: Hija m\u00eda, en mi voluntad hallar\u00e9is madre y amparo y yo cuidar\u00e9 de vos y de vuestra crianza con todo el desvelo posible. Luego pas\u00f3 a ofrecerse con la misma humildad a todas las doncellas que all\u00ed estaban, y a cada una singularmente la salud\u00f3 y abraz\u00f3 y se dedic\u00f3 por sierva suya, y les pidi\u00f3 que como mayores y m\u00e1s capaces de lo que all\u00ed hab\u00edan de hacer la ense\u00f1asen y mandasen; y dioles gracias porque sin merecerlo la admit\u00edan en su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

(DOCTRINA DE LA SANT\u00cdSIMA VIRGEN)<\/h3>\n\n\n\n

Hija m\u00eda, la mayor dicha que puede venirle en esta vida mortal a un alma es que la traiga el Alt\u00edsimo a su casa y la consagre toda a su servicio; porque con este beneficio la rescata de una peligrosa esclavitud y la alivia de la vil servidumbre del mundo, donde sin perfecta libertad como su pan con el sudor de su cara.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n hay tan insipiente y tenebroso que no conozca el peligro de la vida mundana, con tantas leyes costumbres abominables y p\u00e9simas como la astucia diab\u00f3lica y la perversidad de los hombres han introducido? La mejor parte es la religi\u00f3n y retiro; aqu\u00ed se halla puerto seguro y lo dem\u00e1s todo es tormenta y olas alteradas y llenas de dolor y desdichas; y no reconocer los hombres esta verdad y agradecer este singular beneficio, es fea dureza de coraz\u00f3n y olvido de s\u00ed mismos. Pero t\u00fa, hija m\u00eda, no te hagas sorda a la voz del Alt\u00edsimo, atiende y obra y responde a ella; y te advierto que uno de los mayores desvelos del demonio es impedir la vocaci\u00f3n del Se\u00f1or cuando llama y dispone a las almas para que se
dediquen a su servicio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo aquel acto p\u00fablico y sagrado de recibir el h\u00e1bito y entrar en la religi\u00f3n, aunque no se haga siempre con el fervor y pureza de intenci\u00f3n debida, indigna y enfurece al drag\u00f3n infernal y a sus demonios, as\u00ed por la gloria del Se\u00f1or y gozo de los santos \u00e1ngeles, como porque sabe aquel mortal enemigo que la religi\u00f3n lo santifica y perfecciona.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y sucede muchas veces que habi\u00e9ndola recibido por motivos humanos y terrenos, obra despu\u00e9s la divina gracia y lo mejora y ordena todo. Y si esto puede cuando el principio no fue con intenci\u00f3n tan recta como conven\u00eda, mucho m\u00e1s poderosa y eficaz ser\u00e1 la luz y virtud del Se\u00f1or y la disciplina de la religi\u00f3n, cuando el alma entra en ella movida del divino amor y con \u00edntimo y verdadero deseo de hallar a Dios, servirle y amarle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y para que el Alt\u00edsimo reforme o adelante al que viene a la religi\u00f3n por cualquier motivo que traiga, conviene que, en volviendo al mundo las espaldas, no le vuelva los ojos y que borre todas sus im\u00e1genes de la memoria y olvide lo que tan dignamente ha dejado en el mundo. A los que no atienden a esta ense\u00f1anza y son ingratos y desleales con Dios, sin duda les viene el castigo de la mujer de Lot, que si por la divina piedad no es tan visible y patente a los ojos exteriores, pero rec\u00edbenle interiormente, quedando helados, secos y sin fervor ni virtud. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Y con este desamparo de la gracia, ni consiguen el fin de su vocaci\u00f3n, ni aprovechan en la religi\u00f3n, ni hallan consuelo espiritual en ella, ni merecen que el Se\u00f1or les mire y visite como a hijos; antes los desv\u00eda como esclavos infieles y fugitivos. Advierte, que para ti todo lo del mundo ha de estar muerto y crucificado, y tu para \u00e9l, sin memoria, ni imagen, ni atenci\u00f3n, ni afecto o cosa alguna terrena y si tal vez fuere necesario ejercitar la caridad con los pr\u00f3jimos, ord\u00e9nala tan bien que en primer lugar pongas el bien de tu alma y tu seguridad y quietud, paz y tranquilidad interior.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

La Presentaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen<\/h3>\n\n\n\n

(fuente: www.corazones.org)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"SAN<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dio fe al mensaje divino y concibi\u00f3 por su fe escrito por San Agust\u00edn<\/strong> Os pido que atend\u00e1is a lo que dijo Cristo, el Se\u00f1or, extendiendo la mano sobre sus disc\u00edpulos: \u00c9stos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la voluntad de mi Padre, que me ha enviado, \u00e9se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.<\/em> \u00bfPor ventura no cumpli\u00f3 la voluntad del Padre la Virgen Mar\u00eda, ella, que dio fe al mensaje divino, que concibi\u00f3 por su fe, que fue elegida para que ella naciera entre los hombres el que hab\u00eda de ser nuestra salvaci\u00f3n, que fue creada por Cristo antes que Cristo fuera creado en ella? Ciertamente, cumpli\u00f3 santa Mar\u00eda, con toda perfecci\u00f3n, la voluntad del Padre, y, por esto, es m\u00e1s importante su condici\u00f3n de disc\u00edpula de Cristo que la de madre de Cristo, es m\u00e1s dichosa por ser disc\u00edpula de Cristo que por ser madre de Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Por esto, Mar\u00eda fue bienaventurada, porque, antes de dar a luz a su maestro, lo llev\u00f3 en su seno. Mira si no es tal como digo. Pasando el Se\u00f1or, seguido de las multitudes y realizando milagros, dijo una mujer: Dichoso el vientre que te llev\u00f3.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Y el Se\u00f1or, para ense\u00f1arnos que no hay que buscar la felicidad en las realidades de orden material, \u00bfqu\u00e9 es lo que respondi\u00f3?: Mejor, dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen.<\/em> De ah\u00ed que Mar\u00eda es dichosa tambi\u00e9n porque escuch\u00f3 la palabra de Dios y la cumpli\u00f3; llev\u00f3 en su seno el cuerpo de Cristo, pero m\u00e1s a\u00fan guard\u00f3 en su mente la verdad de Cristo. <\/p>\n\n\n\n

Cristo es la verdad, Cristo tuvo un cuerpo: en la mente de Mar\u00eda estuvo Cristo, la verdad; en su seno estuvo Cristo hecho carne, un cuerpo. Y es m\u00e1s importante lo que est\u00e1 en la mente que lo que lleva en el seno. Mar\u00eda fue santa, Mar\u00eda fue dichosa, pero m\u00e1s importante es la Iglesia que la misma Virgen Mar\u00eda. \u00bfEn qu\u00e9 sentido? En cuanto que Mar\u00eda es parte de la Iglesia, un miembro santo, un miembro excelente, un miembro supereminente, pero un miembro de la totalidad del cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

Ella es parte de la totalidad del cuerpo, y el cuerpo entero es m\u00e1s que uno de sus miembros. La cabeza de este cuerpo es el Se\u00f1or, y el Cristo total lo constituyen la cabeza y el cuerpo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s diremos? Tenemos, en el cuerpo de la Iglesia, una cabeza divina, tenemos al mismo Dios por cabeza. Por tanto, amad\u00edsimos hermanos, atended a vosotros mismos: tambi\u00e9n vosotros sois miembros de Cristo, cuerpo de Cristo. <\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo afirma el Se\u00f1or, de manera equivalente, cuando dice: Estos son mi madre y mis hermanos. <\/em>\u00bfC\u00f3mo ser\u00e9is madre de Cristo? El que escucha y cumple la voluntad de mi Padre del cielo, \u00e9se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. Podemos entender lo que significa aqu\u00ed el calificativo que nos da Cristo de \u00abhermanos\u00bb y \u00abhermanas\u00bb: la herencia celestial es \u00fanica, y, por tanto, Cristo, que siendo \u00fanico no quiso estar solo, quiso que fu\u00e9ramos herederos del Padre y coherederos suyos.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Honramos hoy la Presentaci\u00f3n en el Templo de aquella Ni\u00f1a de bendici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Los or\u00edgenes de esta fiesta hay que buscarlos en una piadosa tradici\u00f3n que surge en el escrito ap\u00f3crifo llamado el \u00abProtoevangelio de Santiago\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan este documento la Virgen Mar\u00eda fue llevada a la edad de tres a\u00f1os por sus padres San Joaqu\u00edn y Santa Ana. All\u00ed, junto a otras doncellas y piadosas mujeres, fue instruida cuidadosamente respecto la fe de sus padres y sobre los deberes para con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, el origen de esta fiesta fue la dedicaci\u00f3n de la Iglesia de Santa Mar\u00eda la Nueva en Jerusal\u00e9n , en el a\u00f1o 543. Todo eso se viene conmemorando en Oriente desde el siglo VI, y hasta habla de ello el emperador Miguel Comeno en una Constituci\u00f3n de 1166. Un gentil hombre franc\u00e9s, canciller en la corte del Rey de Chipre, habiendo sido enviado a Avi\u00f1\u00f3n en 1372, en calidad de embajador ante el Papa Gregorio XI, le cont\u00f3 la magnificencia con que en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. <\/p>\n\n\n\n

El Papa entonces la introdujo en Avi\u00f1\u00f3n, y Sixto V la impuso a toda la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n: <\/h3>\n\n\n\n

Te rogamos, Se\u00f1or, que a cuantos hoy honramos la gloriosa memoria de la sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, nos concedas, por su intercesi\u00f3n, participar, como ella, de la plenitud de tu gracia. Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n. <\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Protoevangelio de Santiago \u00bb<\/strong> <\/em><\/h2>\n\n\n\n

Un ap\u00f3crifo * de mediados o finales del siglo II. Es una fuente cristiana no can\u00f3nica **. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"...<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sobre la presentaci\u00f3n de Mar\u00eda en el Templo Al llegar la ni\u00f1a a los tres a\u00f1os, dijo Joaqu\u00edn: \u00abLlamad a las doncellas hebreas que est\u00e1n sin mancilla y que tomen sendas candelas encendidas (para que la acompa\u00f1en), no sea que la ni\u00f1a se vuelva atr\u00e1s y su coraz\u00f3n sea cautivado por alguna cosa fuera del templo de Dios.\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed lo hicieron mientras iban subiendo al templo de Dios. Y la recibi\u00f3 el sacerdote, quien, despu\u00e9s de haberla besado, la bendijo y exclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or ha engrandecido tu nombre por todas las generaciones, pues al fin de los tiempos manifestar\u00e1 en ti su redenci\u00f3n a los hijos de Israel.\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Entonces la hizo sentar sobre la tercera grada del altar. El Se\u00f1or derram\u00f3 gracia sobre la ni\u00f1a, quien danz\u00f3, haci\u00e9ndose querer de toda la casa de Israel. <\/p>\n\n\n\n

Bajaron sus padres, llenos de admiraci\u00f3n, alabando al Se\u00f1or Dios porque la ni\u00f1a no se hab\u00eda vuelto atr\u00e1s. Y Mar\u00eda permaneci\u00f3 en el templo como una paloma, recibiendo alimento de manos de un \u00e1ngel. <\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/strong> * ap\u00f3crifo:<\/em> Todo libro que, atribuy\u00e9ndose a autor sagrado, no est\u00e1, sin embargo, incluido en el canon de la Biblia. <\/p>\n\n\n\n

** no can\u00f3nica:<\/em> No est\u00e1 incluido en (no forma parte de) el canon de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n

LA VIDA OCULTA DE LA VIRGEN MAR\u00cdA<\/em><\/h2>\n\n\n\n

BEATA ANA CATALINA EMMERICK<\/h4>\n\n\n\n

La vida de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda seg\u00fan las visiones de la estigmatizada de D\u00fclmen, transcritas por Clemente Brentano
Traducci\u00f3n \u00edntegra de la edici\u00f3n alemana, introducci\u00f3n y glosas de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez de Toca<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure><\/div>\n\n\n\n

LA PRESENTACI\u00d3N DE MAR\u00cdA EN EL TEMPLO<\/em><\/h3>\n\n\n\n


[El 8 de noviembre cont\u00f3:]<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Hoy Joaqu\u00edn y los dem\u00e1s hombres han ido muy temprano al Templo. Despu\u00e9s, su madre Santa Ana llev\u00f3 tambi\u00e9n all\u00ed a la Ni\u00f1a Mar\u00eda en festiva comitiva. <\/p>\n\n\n\n

Iban delante Ana, su hija mayor Mar\u00eda Hel\u00ed y la hijita de \u00e9sta, Mar\u00eda Cleof\u00e1s; las segu\u00eda la Ni\u00f1a Mar\u00eda con traje y velo azul celestes, adornada con ajorcas de flores en los brazos y collares de flores en el cuello; llevaba en la mano un cirio o antorcha envuelto en flores.<\/p>\n\n\n\n

A cada lado iban tres ni\u00f1as llevando antorchas adornadas de modo parecido, con vestidos blancos bordados en oro. Tambi\u00e9n llevaban mantilla azul claro y estaban completamente envueltas en guirnaldas de flores, que tambi\u00e9n llevaban en el cuello y en los brazos. Luego segu\u00edan las dem\u00e1s doncellas y ni\u00f1as, con vestidos distintos pero todas de fiesta y con mantilla. Cerraban la comitiva las dem\u00e1s mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Desde el albergue de fiestas no se pod\u00eda ir derecho al Templo sino que ten\u00edan que dar un rodeo por varias calles; todo el mundo se alegraba de la hermosa comitiva y en varias casas la hicieron los honores. La Ni\u00f1a Mar\u00eda ten\u00eda en su apariencia algo indeciblemente santo y conmovedor.<\/p>\n\n\n\n


Al llegar la comitiva vi muchos servidores del Templo afanados en abrir con grandes esfuerzos una puerta monstruosamente grande, pesada y brillante como el oro, en la que estaban representados toda clase de cabezas, racimos y haces de espigas: Era la Puerta Dorada. Se sub\u00eda a ella por quince escalones que ya no me acuerdo si ten\u00edan rellanos. <\/p>\n\n\n\n

Quisieron llevarla de la mano, pero Mar\u00eda no acept\u00f3 y se apresur\u00f3 a subir laescalera con alegre entusiasmo y sin dar traspi\u00e9s, con lo que todos se emocionaron.<\/p>\n\n\n\n

Zacar\u00edas, Joaqu\u00edn y algunos sacerdotes la recibieron bajo el port\u00f3n, que era un arco alargado [una b\u00f3veda], donde la llevaron a la derecha, a una sala alta o vest\u00edbulo donde estaba preparada una comida. Aqu\u00ed la comitiva se separ\u00f3: algunas mujeres y ni\u00f1as fueron al oratorio de las mujeres dentro del Templo, y Joaqu\u00edn y Zacar\u00edas fueron a la ofrenda.<\/p>\n\n\n\n

En este vest\u00edbulo, los sacerdotes volvieron a hacer preguntas de examen a la Ni\u00f1a Mar\u00eda. Cuando se despidieron impresionados por la sabidur\u00eda de la criatura, Ana la puso el tercer traje de fiesta color a\u00f1il, el m\u00e1s solemne, as\u00ed como la capa, el velo y la coronita que
ya he descrito en la ceremonia en casa de Ana.
<\/p>\n\n\n\n

EL ALTAR DE LAS OFRENDAS<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Mientras tanto, Joaqu\u00edn ya se hab\u00eda ido con los sacerdotes a la ofrenda. En determinado lugar le dieron fuego, y luego estuvo de pie entre dos sacerdotes cerca del altar. Ahora estoy demasiado enferma y molesta para contar ordenadamente todo el desarrollo de la ofrenda, pero lo que todav\u00eda recuerdo es lo siguiente:
Al altar solo pod\u00edan acercarse por tres lados, y las piezas preparadas para elsacrificio no se pon\u00edan juntas todas juntas, sino en distintos sitios todo alrededor. <\/p>\n\n\n\n

Por los tres lados del altar se pod\u00edan sacar planchas donde pon\u00edan las ofrendas y las empujaban hasta el centro, pues el altar era demasiado ancho para poder llegar con los brazos.<\/p>\n\n\n\n

En las cuatro esquinas del altar hab\u00eda unas columnitas met\u00e1licas huecas sobre las que descansaban unas como campanas para humos, embudos anchos de cobre delgado que terminaban por arriba en forma de cuernos retorcidos hacia afuera, de modo que el humo pasaba por ellos y desde all\u00ed se expand\u00eda por encima de las cabezas de los sacerdotes que hac\u00edan la ofrenda.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la ofrenda de Joaqu\u00edn ya estaba ardiendo, Ana, la Ni\u00f1a Mar\u00eda engalanada y las ni\u00f1as que la acompa\u00f1aban fueron al Patio de las Mujeres, que es el Sitio de la Mujer e el Templo. <\/p>\n\n\n\n

Este lugar est\u00e1 separado del patio del Altar de Ofrendas por un muro que terminaba por arriba en una reja; sin embargo, en medio de esta pared hay una puerta. El suelo del Sitio de la Mujer en el Templo est\u00e1 inclinado y se va elevando bastante a medida que se aleja de la pared de separaci\u00f3n, de modo que, si no todas, por lo menos las que est\u00e1n atr\u00e1s de pie pueden ver algo del Altar de las Ofrendas. <\/p>\n\n\n\n

Cuando la puerta del muro de separaci\u00f3n estaba abierta, algunas de las mujeres pod\u00edan ver el altar a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda y las otras ni\u00f1as estaban delante de Ana, y las dem\u00e1s mujeres no lejos de esta puerta. En un sitio aparte, una formaci\u00f3n de ni\u00f1os del Templo vestidos de blanco tocaban flautas y
arpas.<\/p>\n\n\n\n


LA DEDICACI\u00d3N DE LA SANT\u00cdSIMA VIRGEN<\/em><\/h3>\n\n\n\n


Despu\u00e9s de la ofrenda, en la puerta que permit\u00eda mirar desde el Patio de las Mujeres al Patio de las Ofrendas instalaron un altar port\u00e1til, una mesa de ofrendas revestida, as\u00ed como algunos escalones para subir a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Del Patio de Ofrendas vinieron Zacar\u00edas y Joaqu\u00edn con un sacerdote a este altar, delante del cual estaban otro sacerdote y dos levitas con rollos y recado de escribir. Ana les llev\u00f3 la Ni\u00f1a Mar\u00eda. Algo m\u00e1s atr\u00e1s estaban las ni\u00f1as que hab\u00edan acompa\u00f1ado a Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda se arrodill\u00f3 en los escalones y Joaqu\u00edn y Ana la pusieron las manos sobre la cabeza. El sacerdote la cort\u00f3 unos cabellos y los quem\u00f3 en el fuego. Los padres dijeron tambi\u00e9n unas palabras para ofrecer a su hija y ambos levitas las copiaron. Mientras tanto, las ni\u00f1as cantaban el salmo 44: \u00ab Eructavit cor meum verbum bonum\u00bb <\/em>y el 49: \u00abDeus, deorum Dominus, locutus est\u00bb<\/em>, que los chicos acompa\u00f1aban con su m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

Entonces vi que dos sacerdotes llevaron a Mar\u00eda de la mano a un lugar elevado en la pared de separaci\u00f3n que separaba el Atrio del Santo de los dem\u00e1s espacios. Pusieron a la ni\u00f1a en una especie de nicho en mitad de la pared de modo que pudiera mirar hacia abajo
dentro del Templo, donde estaban muchos hombres de pie en formaci\u00f3n, que tambi\u00e9n me parecieron prometidos al Templo.
<\/p>\n\n\n\n

Dos sacerdotes estaban de pie a ambos lados de Mar\u00eda, y m\u00e1s abajo, en los escalones, otros que rezaban en voz alta y le\u00edan de los rollos.
El lado de all\u00e1 de la pared de separaci\u00f3n estaba tan alto, que solo se pod\u00eda ver a medias un sacerdote anciano junto al Altar de los Perfumes. Vi que llevaron una ofrenda de incienso y que la nube de humo se extendi\u00f3 en torno a la Ni\u00f1a Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Mientras hac\u00edan todo esto, apareci\u00f3 una imagen simb\u00f3lica de la Sant\u00edsima Virgen que termin\u00f3 por llenar y oscurecer el Templo:
Debajo del coraz\u00f3n de Mar\u00eda vi una gloria que supe que abarcaba la Promesa y la Bendici\u00f3n alt\u00edsima de Dios. A esta gloria la vi como rodeada del arca de No\u00e9, y que sobresal\u00eda de ella la cabeza de la Sant\u00edsima Virgen. A continuaci\u00f3n vi que, dentro de la gloria, la figura pas\u00f3 del arca de No\u00e9 al Arca de la Alianza, y que enseguida rode\u00f3 a \u00e9sta la aparici\u00f3n del Templo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces vi desaparecer de aquella gloria todas estas formas, y que de \u00e9sta sali\u00f3 a ponerse ante el pecho de Mar\u00eda como el c\u00e1liz de la \u00daltima Cena, sobre el que apareci\u00f3 delante de su boca un pan marcado con una cruz. A ambos lados sal\u00edan numerosos rayos en cuyo extremo aparec\u00edan im\u00e1genes de muchos misterios y s\u00edmbolos de la Sant\u00edsima Virgen, como por ejemplo, todas las invocaciones de la Letan\u00eda Lauretana. Dos ramas distintas se apoyaban en sus hombros derecho e izquierdo y se cruzaban; eran ramas de olivo y cipr\u00e9s (o de cedro y cipr\u00e9s) sobre una palmera fina a la que justo detr\u00e1s le sal\u00eda un peque\u00f1o arbusto con hojas.<\/p>\n\n\n\n

En los intervalos entre estas ramas vi toda la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Sobre esta escena flotaba el Esp\u00edritu Santo en figura alada, m\u00e1s como ser humano que como paloma, y sobre \u00e9l el cielo abierto. El centro de la ciudad de Dios, la Jerusal\u00e9n Celestial, se cern\u00eda sobre ella con todos los palacios y jardines y espacios de los santos futuros, todo lleno de \u00e1ngeles, lo mismo toda aquella gloria que ahora rodeaba a la Sant\u00edsima Virgen estaba llena de caras de \u00e1ngeles.

\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda expresarlo? Todo era inmensamente multiforme y las cosas crec\u00edan y se transformaban unas en otras, as\u00ed que se me ha olvidado much\u00edsimo. <\/p>\n\n\n\n

All\u00ed estaba expresada toda la significaci\u00f3n e importancia de la Sant\u00edsima Virgen en la Vieja y la Nueva Alianza y hasta toda la Eternidad. Solo puedo comparar esta aparici\u00f3n con una que tuve hace poco a escala reducida sobre la magnificencia del Santo Rosario, del que mucha gente que parece inteligente habla mucho, pero lo entiende menos que la gente pobre y modesta que lo reza con sencillez y lo adorna con su devoci\u00f3n humilde y con el esplendor de la obediencia con que conf\u00eda en la Iglesia que lo recomienda.<\/p>\n\n\n\n

Cuando ve\u00eda en este cuadro, detr\u00e1s de la Sant\u00edsima Virgen, turbia y ennegrecida toda la pompa y ornamentaci\u00f3n del Templo y sus paredes hermosamente adornadas; el Templo mismo parec\u00eda no estar all\u00ed y Mar\u00eda y su gloria lo llenaban todo.<\/p>\n\n\n\n

Mientras estas apariciones desarrollaban ante mis ojos todo el significado de la Sant\u00edsima Virgen, ya no la vi como Ni\u00f1a Mar\u00eda, sino como la Sant\u00edsima Virgen, grande y flotante. Sin embargo a trav\u00e9s del cuadro ve\u00eda los sacerdotes, la ofrenda de perfumes y todo lo que pasaba, y era como si el sacerdote que estaba tras ella profetizara y anunciara al pueblo que deb\u00eda rezar y dar gracias a Dios, y que esta ni\u00f1a se convertir\u00eda en algo grande.<\/p>\n\n\n\n

Aunque todos los que estaban presentes en el Templo no ve\u00edan el cuadro que yo vi, estaban solemne y silenciosamente conmovidos.
Poco a poco desapareci\u00f3 el cuadro de la misma manera que lo hab\u00eda visto surgir y al final solamente ve\u00eda la gloria bajo el coraz\u00f3n de Mar\u00eda donde reluc\u00eda la Bendici\u00f3n de la Promesa, cuando de repente desapareci\u00f3 tambi\u00e9n esta aparici\u00f3n, y yo volv\u00ed a ver a la santa ni\u00f1a engalanada y ofrecida, sola en el Templo entre los sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

Los sacerdotes le quitaron a Mar\u00eda el cirio de la mano y las guirnaldas de los brazos, y se las dieron a sus acompa\u00f1antes, quienes entonces la pusieron una toca color marr\u00f3n en la cabeza y la guiaron por unos escalones a una puerta que daba a otra sala donde estaban seis chicas del Templo, ya mayores, que salieron a su encuentro esparciendo flores. Detr\u00e1s de ellas estaban sus profesoras Noem\u00ed, hermana de la madre de L\u00e1zaro; la profetisa Hanna y una tercera mujer. <\/p>\n\n\n\n

Los sacerdotes las hicieron entrega de la Ni\u00f1a Mar\u00eda y se volvieron.
Sus padres y los parientes pr\u00f3ximos fueron tambi\u00e9n hacia all\u00ed. Los c\u00e1nticos hab\u00edan terminado, y Mar\u00eda se despidi\u00f3 de los suyos. Joaqu\u00edn sobre todo, que estaba hondamente conmovido, levant\u00f3 a Mar\u00eda, la apret\u00f3 contra su coraz\u00f3n y la dijo entre l\u00e1grimas:
\u2014\u00a1Delante de Dios, piensa en mi alma!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras esto, Mar\u00eda, sus profesoras y algunas de las ni\u00f1as fueron al alojamiento de las mujeres en el lado septentrional del Templo propiamente dicho. Ten\u00edan sus moradas en cuartos practicados en el interior de los gruesos muros del Templo, y pod\u00edan subir por pasadizos y escaleras de caracol a los peque\u00f1os oratorios situados junto al Santo y el Sant\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n

Los padres y parientes de Mar\u00eda volvieron otra vez a la sala de la Puerta Dorada donde hab\u00edan aguardado al principio y donde ahora comieron con los sacerdotes. Las mujeres comieron en una sala aparte.<\/p>\n\n\n\n

He olvidado much\u00edsimo de todo lo que he visto y o\u00eddo y, entre otras cosas, la causa pr\u00f3xima de por qu\u00e9 la fiesta hab\u00eda sido tan rica y solemne, que no s\u00e9 si fue a consecuencia de una revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios. Los padres de Mar\u00eda eran realmente pudientes, y
solo viv\u00edan pobremente para hacer limosnas y para mortificarse. <\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo estuvo Ana tomando solo comidas fr\u00edas. Pero a sus criados los manten\u00edan bien y los dotaban ricamente.<\/p>\n\n\n\n

He visto todav\u00eda mucha gente rezando en el Templo; muchos hab\u00edan seguido la comitiva hasta el portal del Templo. Algunos tuvieron que tener alg\u00fan presentimiento del destino de la Sant\u00edsima Virgen pues me acuerdo de algunas cosas que Ana dijo a algunas mujeres con alegre entusiasmo, y que aproximadamente ven\u00edan a decir:
\u2014Ahora entra en el Templo el Arca de la Alianza, el Vaso de la Promesa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los padres y los dem\u00e1s parientes de Mar\u00eda se volvieron hoy a Bezor\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entonces vi la fiesta de las j\u00f3venes del Templo. Mar\u00eda ten\u00eda que preguntar una tras otra a las ni\u00f1as y las profesoras si la soportar\u00edan entre ellas, pues \u00e9sta era la costumbre.<\/p>\n\n\n\n

Luego tuvieron una comida y despu\u00e9s bailaron entre s\u00ed; se pon\u00edan frente a frente por parejas y bailaban entrecruz\u00e1ndose y haciendo toda clase de figuras. No brincaban, era como un minu\u00e9. De vez en cuando hac\u00edan con el cuerpo un movimiento ondulante y balanceante, del tipo de los movimientos de los jud\u00edos en oraci\u00f3n. Algunas de las ni\u00f1as adem\u00e1s hac\u00edan m\u00fasica con flautas, tri\u00e1ngulos y campanillas.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda un instrumento que sonaba especialmente agradable y extra\u00f1o: era un cajoncito inclinado por ambos costados en los que hab\u00eda cuerdas tensas donde se rasgueaba y en el medio del cajoncito hab\u00eda unos fuelles que, al apretarlos arriba y abajo, hac\u00edan sonar unos silbatos rectos o rizados entre los sones del arpa. Las que tocaban este instrumento lo ten\u00edan en las rodillas.<\/p>\n\n\n\n

Por la tarde, la profesora Noem\u00ed llev\u00f3 a la Sant\u00edsima Virgen a su celda, desde la que pod\u00eda ver el Templo. No era completamente rectangular, y las paredes estaban adornadas con figuras triangulares de distintos colores. En el cuarto hab\u00eda una mesita y un taburete, y en las esquinas, estantes con departamentos para poner cosas encima. Delante de este camar\u00edn hab\u00eda un lecho y un armario ropero, as\u00ed como la alcoba de Noem\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda habl\u00f3 con \u00e9sta de levantarse m\u00e1s veces por la noche, pero Noem\u00ed no se lo permiti\u00f3 por ahora. Las mujeres del Templo llevaban trajes largos, amplios y blancos con cintur\u00f3n y mangas muy amplias que se recog\u00edan para trabajar. Iban veladas. No recuerdo haber visto nunca que Herodes reconstruyera completamente el Templo; durante su gobierno solo vi cambios de toda clase. Ahora, cuando lleg\u00f3 Mar\u00eda al Templo, once a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, ya no se constru\u00eda nada en el Templo propiamente dicho, pero s\u00ed, como siempre, en el entorno exterior; no terminaban nunca.<\/p>\n\n\n\n


[El 21 de noviembre, Ana Catalina dijo:]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy he echado un vistazo a la habitaci\u00f3n de Mar\u00eda en el Templo. En el lado Norte del muro del Templo, hacia donde est\u00e1 El Santo, se encuentran arriba varias camaretas que dependen de las habitaciones de las mujeres; la habitaci\u00f3n de Mar\u00eda era una de las m\u00e1s cercanas al Sant\u00edsimo. Levantando una cortina se pasaba del pasillo a una especie de antesala separada del cuarto propiamente dicho por un tabique semicircular o en \u00e1ngulo.<\/p>\n\n\n\n

En los rincones a derecha e izquierda hab\u00eda estantes para guardar los trajes y enseres.<\/p>\n\n\n\n

Frente a la puerta del tabique, unos escalones sub\u00edan a una abertura desde la que se ve\u00eda el Templo all\u00ed abajo; la puerta estaba cubierta con gasa y un tapiz. A la izquierda, apoyada en la pared de la c\u00e1mara, estaba arrollada una alfombra que cuando se extend\u00eda
formaba el lecho donde descansaba Mar\u00eda para dormir.<\/p>\n\n\n\n

En un nicho de la pared estaba puesta una l\u00e1mpara de brazos. Hoy he visto a la ni\u00f1a de pie en un taburete junto a la l\u00e1mpara y rezando oraciones de un rollo de pergamino con los pomos rojos. Verla era muy conmovedor. <\/p>\n\n\n\n

La ni\u00f1a llevaba un vestidito a rayas blancas y azules bordado con flores amarillas. En el cuarto hab\u00eda una mesita baja y redonda. Hanna entr\u00f3 y puso en la mesa una bandeja con frutas del tama\u00f1o de alubias y una jarrita. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda era muy aplicada para su edad y enseguida la vi trabajar en pa\u00f1itos blancos para el servicio del Templo.<\/p>\n\n\n\n


[Estas contemplaciones Ana Catalina las comunicaba habitualmente en la Fiesta de la Presentaci\u00f3n de Mar\u00eda, pero otras veces cont\u00f3 adem\u00e1s lo siguiente de los once a\u00f1os que estuvo Mar\u00eda en el Templo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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