{"id":13255,"date":"2020-12-06T10:29:53","date_gmt":"2020-12-06T15:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=13255"},"modified":"2020-12-06T10:29:53","modified_gmt":"2020-12-06T15:29:53","slug":"la-concepcion-inmaculada-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/12\/06\/la-concepcion-inmaculada-de-maria\/","title":{"rendered":"LA CONCEPCI\u00d3N INMACULADA DE MAR\u00cdA"},"content":{"rendered":"\n

seg\u00fan Sor Mar\u00eda de Jes\u00fas de \u00c1greda.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Prevenidas ten\u00eda la divina sabidur\u00eda todas las cosas, para sacar en limpio del borr\u00f3n de toda la naturaleza a la Madre de la gracia<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Prevenidas ten\u00eda la divina sabidur\u00eda todas las cosas, para sacar en limpio del borr\u00f3n de toda la naturaleza a la Madre de la gracia. Estaba ya junta y cumplida la congregaci\u00f3n y n\u00famero de los patriarcas antiguos y profetas y levantados los altos montes sobre quien se deb\u00eda edificar esta ciudad m\u00edstica de Dios (Sal 86,1-3). Le hab\u00eda se\u00f1alado con el poder de su diestra incomparables tesoros de su divinidad para dotarla y enriquecerla. Le ten\u00eda mil \u00e1ngeles aprestados para su guarnici\u00f3n y custodia y que la sirviesen como vasallos fidel\u00edsimos a su Reina y Se\u00f1ora. Le prepar\u00f3 un linaje real y nobil\u00edsimo de quien descendiese; y le escogi\u00f3 padres sant\u00edsimos y perfect\u00edsimos de quien inmediatamente naciese, sin haber otros m\u00e1s santos en aquel siglo; que si los hubiera, y fueran mejores y m\u00e1s id\u00f3neos para padres de la que el mismo Dios eleg\u00eda por Madre, los escogiera el Todopoderoso.<\/p>\n\n\n\n

Los dispuso con abundante gracia y bendiciones de su diestra y los enriqueci\u00f3 con todo g\u00e9nero de virtudes y con iluminaci\u00f3n de la divina ciencia y dones del Esp\u00edritu Santo. Y despu\u00e9s de haberles evangelizado a los dos santos Joaqu\u00edn y Ana que se les dar\u00eda una hija admirable y bendita entre las mujeres, se ejecut\u00f3 la obra de la primera concepci\u00f3n, que era la del cuerpo pur\u00edsimo de Mar\u00eda. Ten\u00edan los padres de edad, cuando se casaron, santa Ana veinte y cuatro a\u00f1os y Joaqu\u00edn cuarenta y seis. Se pasaron veinte a\u00f1os despu\u00e9s del matrimonio sin tener hijos y as\u00ed ten\u00eda la madre, al tiempo de la concepci\u00f3n de la hija, cuarenta y cuatro a\u00f1os, y el padre sesenta y seis. Y aunque fue por el orden com\u00fan de las dem\u00e1s concepciones, pero la virtud del Alt\u00edsimo le quit\u00f3 lo imperfecto y desordenado y le dej\u00f3 lo necesario y preciso de la naturaleza, para que se administrase la materia debida de que se hab\u00eda de formar el cuerpo m\u00e1s excelente que hubo ni ha de haber en pura creatura.<\/p>\n\n\n\n

Puso Dios t\u00e9rmino a la naturaleza en los padres y la gracia previno que no hubiese culpa ni imperfecci\u00f3n, pero virtud y merecimiento y toda medida en el modo; que siendo natural y com\u00fan, fue gobernado, corregido y perfeccionado con la fuerza de la divina gracia, para que ella hiciese su efecto sin estorbo de la naturaleza. Y en la sant\u00edsima Ana resplandeci\u00f3 m\u00e1s la virtud de lo alto por la esterilidad natural que ten\u00eda; con lo cual de su parte el concurso fue milagroso en el modo y en la sustancia m\u00e1s puro; y sin milagro no pod\u00eda concebir, porque la concepci\u00f3n que se hace sin \u00e9l y por sola natural virtud y orden, no ha de tener recurso ni dependencia inmediata de otra causa sobrenatural, m\u00e1s que de sola la de los padres, que as\u00ed como concurren naturalmente al efecto de la propagaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n administran la materia y concurso con imperfecci\u00f3n y sin medida.<\/p>\n\n\n\n

Pero en esta concepci\u00f3n, aunque el padre no era naturalmente infecundo, por la edad y templanza estaba ya la naturaleza corregida y casi atenuada; y as\u00ed fue por la divina virtud animada y reparada y prevenida, de suerte que pudo obrar y obr\u00f3 de su parte con toda perfecci\u00f3n y tasa de las potencias y proporcionadamente a la esterilidad de la madre. Y en ambos concurrieron la naturaleza y la gracia: aqu\u00e9lla cort\u00e9s, medida, y s\u00f3lo en lo preciso e inexcusable, y \u00e9sta superabundante, poderosa y excesiva, para absorber a la misma naturaleza no confundi\u00e9ndola, pero realz\u00e1ndola y mejor\u00e1ndola con modo milagroso, de suerte que se conociese c\u00f3mo la gracia hab\u00eda tomado por su cuenta esta concepci\u00f3n, sirvi\u00e9ndose de la naturaleza lo que bastaba para que esta inefable hija tuviese padres naturales.<\/p>\n\n\n\n

Y el modo de reparar la esterilidad de la sant\u00edsima madre Ana, no fue restituy\u00e9ndole el natural temperamento que le faltaba a la potencia natural para concebir, para que as\u00ed restituido concibiese como las dem\u00e1s mujeres sin diferencia; pero el Se\u00f1or concurri\u00f3 con la potencia est\u00e9ril con otro modo m\u00e1s milagroso, para que administrase materia natural de que se formase el cuerpo. Y as\u00ed la potencia y la materia fueron naturales; pero el modo de moverse fue por milagroso concurso de la virtud divina. Y cesando el milagro de esta admirable concepci\u00f3n, se qued\u00f3 la madre en su antigua esterilidad para no concebir m\u00e1s, por no hab\u00e9rsele quitado ni a\u00f1adido nueva calidad al temperamento natural. Este milagro me parece se entender\u00e1 con el que hizo Cristo Se\u00f1or nuestro cuando san Pedro anduvo sobre las aguas (Mt 14,29) que para sustentarlo no fue necesario endurecerlas ni convertirlas en cristal o hielo sobre que anduviese naturalmente, y pudieran andar otros sin milagro m\u00e1s del que se hiciera en endurecerlas; pero sin convertirlas en duro hielo, pudo el Se\u00f1or hacer que sustentasen al cuerpo del Ap\u00f3stol concurriendo con ellas milagrosamente, de suerte que pasado el milagro se hallaron las aguas l\u00edquidas; y aun lo estaban tambi\u00e9n mientras san Pedro corr\u00eda por ellas, pues comenz\u00f3 a zozobrar y a anegarse; y sin alterarlas con nueva calidad se hizo el milagro.<\/p>\n\n\n\n

Muy semejante a \u00e9ste, aunque mucho m\u00e1s admirable, fue el milagro de concebir Ana, madre de Mar\u00eda sant\u00edsima; y as\u00ed estuvieron en esto sus padres gobernados con la gracia, tan abstra\u00eddos de la concupiscencia y delectaci\u00f3n, que le falt\u00f3 aqu\u00ed a la culpa original el accidente imperfecto que de ordinario acompa\u00f1a a la materia o instrumento con que se comunica. Qued\u00f3 s\u00f3lo la materia desnuda de imperfecci\u00f3n, siendo la acci\u00f3n meritoria. Y as\u00ed por esta parte pudo muy bien no resultar el pecado en esta concepci\u00f3n, teni\u00e9ndolo por otra la divina providencia as\u00ed determinado. Y este milagro reserv\u00f3 el Alt\u00edsimo para sola aquella que hab\u00eda de ser su Madre dignamente; porque siendo conveniente que en lo sustancial de su concepci\u00f3n fuese engendrada por el orden que los dem\u00e1s hijos de Ad\u00e1n, fue tambi\u00e9n convenient\u00edsimo y debido que, salvando la naturaleza, concurriese con ella la gracia en toda su virtud y poder; se\u00f1al\u00e1ndose y obrando en ella sobre todos los hijos de Ad\u00e1n, y sobre el mismo Ad\u00e1n y Eva, que dieron principio a la corrupci\u00f3n de la naturaleza y su desordenada concupiscencia.<\/p>\n\n\n\n

Tomo I, Libro I, CAP\u00cdTULO 15.<\/em><\/p>\n\n\n\n

continuaci\u00f3n – LA CONCEPCI\u00d3N INMACULADA DE MAR\u00cdA – seg\u00fan Sor Mar\u00eda de Jes\u00fas de \u00c1greda<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Profec\u00edas<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En esta formaci\u00f3n del cuerpo pur\u00edsimo de Mar\u00eda anduvo tan vigilante a nuestro modo de entender la sabidur\u00eda y poder del Alt\u00edsimo, que le compuso con gran peso y medida en la cantidad y calidades de los cuatro humores naturales, sangu\u00edneo, melanc\u00f3lico, flem\u00e1tico y col\u00e9rico; para que con la proporci\u00f3n perfect\u00edsima de esta mezcla y compostura ayudase sin impedimento las operaciones del alma tan santa como le hab\u00eda de animar y dar vida. Y este milagroso temperamento fue despu\u00e9s como principio y causa en su g\u00e9nero para la serenidad y paz que conservaron las potencias de la Reina del cielo toda su vida, sin que alguno de estos humores le hiciese guerra ni contradicci\u00f3n, ni predominase a los otros, antes bien se ayudaban y serv\u00edan rec\u00edprocamente para conservarse en aquella bien ordenada f\u00e1brica sin corrupci\u00f3n ni putrefacci\u00f3n; porque jam\u00e1s la padeci\u00f3 el cuerpo de Mar\u00eda sant\u00edsima ni le falt\u00f3 ni le sobr\u00f3 cosa alguna, pero todas las calidades y cantidad tuvo siempre ajustadas en proporci\u00f3n, sin m\u00e1s ni menos sequedad o humedad de la necesaria para la conservaci\u00f3n, ni m\u00e1s calor de lo que bastaba para la defensa y decocci\u00f3n, ni m\u00e1s frialdad de la que se ped\u00eda para refrigerar y ventilarse los dem\u00e1s humores.<\/p>\n\n\n\n

Y no porque en todo era este cuerpo de tan admirable compostura dej\u00f3 de sentir la contrariedad de las inclemencias del calor, fr\u00edo y las dem\u00e1s influencias de los astros, antes bien cuanto era m\u00e1s medido y perfecto tanto le ofend\u00eda m\u00e1s cualquier extremo por la parte que tiene menos del otro contrario con que defenderse; aunque en tan atemperada complexi\u00f3n los contrarios hallaban menos que alterar y en que obrar, pero por la delicadeza era lo poco m\u00e1s sensible que en otros cuerpos lo mucho. No era aquel milagroso cuerpo que se formaba en el vientre de santa Ana capaz de dones espirituales antes de tener alma, mas \u00e9ralo de los dones naturales; y \u00e9stos le fueron concedidos por orden y virtud sobrenatural con tales condiciones como conven\u00edan para el fin de la gracia singular a que se ordenaba aquella formaci\u00f3n sobre todo orden de naturaleza y gracia. Y as\u00ed le fue dada una complexi\u00f3n y potencias tan excelentes, que no pod\u00eda llegar a formar otras semejantes toda la naturaleza por s\u00ed sola.<\/p>\n\n\n\n

Y como a nuestros primeros padres Ad\u00e1n y Eva los form\u00f3 la mano del Se\u00f1or con aquellas condiciones que conven\u00edan para la justicia original y estado de la inocencia, y en este grado salieron a\u00fan m\u00e1s mejorados que sus descendientes si los tuvieran porque las obras del Se\u00f1or s\u00f3lo son m\u00e1s perfectas, a este modo obr\u00f3 su omnipotencia, aunque en m\u00e1s superior y excelente modo, en la formaci\u00f3n del cuerpo virginal de Mar\u00eda sant\u00edsima; y tanto con mayor providencia y abundante gracia, cuanto exced\u00eda esta creatura no s\u00f3lo a los primeros padres que hab\u00edan de pecar luego, pero a todo el resto de las creaturas corporales y espirituales. Y a nuestro modo de entender puso Dios m\u00e1s cuidado en s\u00f3lo componer aquel cuerpecito de su Madre, que en todos los orbes celestiales y cuanto se encierra en ellos. Y con esta regla se han de comenzar a medir los dones y privilegios de esta ciudad de Dios, desde las primeras zanjas y fundamentos sobre que se levant\u00f3 su grandeza hasta llegar a ser inmediata y la m\u00e1s vecina a la infinidad del Alt\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n

Tan lejos como esto se hall\u00f3 el pecado, y el fomes de que resulta, en esta milagrosa concepci\u00f3n; pues no s\u00f3lo no le hubo en la autora de la gracia, siempre se\u00f1alada y tratada como con esta dignidad, pero aun en sus padres para concebirla estuvo enfrenado y atado, para que no se desmandase y perturbase a la naturaleza, que en aquella obra se reconoc\u00eda inferior a la gracia y s\u00f3lo serv\u00eda de instrumento al supremo Art\u00edfice, que es superior a las leyes de naturaleza y gracia. Y desde aquel punto comenzaba ya a destruir al pecado y a minar y batir el castillo del fuerte armado (Lc 11,21) para derribarle y despojarle de lo que tir\u00e1nicamente pose\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

continuaci\u00f3n – LA CONCEPCI\u00d3N INMACULADA DE MAR\u00cdA – seg\u00fan Sor Mar\u00eda de Jes\u00fas de \u00c1greda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda en que sucedi\u00f3 la primera concepci\u00f3n del cuerpo de Mar\u00eda sant\u00edsima fue domingo, correspondiente al de la creaci\u00f3n de los \u00e1ngeles, cuya Reina hab\u00eda de ser y se\u00f1ora superior a todos. Y aunque para la formaci\u00f3n y aumento de los dem\u00e1s cuerpos son necesarios, por orden natural y com\u00fan, muchos d\u00edas para que se organicen y reciban la \u00faltima disposici\u00f3n para infundirse en ellos el alma racional, y dicen que para los varones se requieren cuarenta y para las mujeres ochenta, poco m\u00e1s o menos, conforme al calor natural y disposici\u00f3n de las madres; pero en la formaci\u00f3n corporal de Mar\u00eda sant\u00edsima la virtud divina aceler\u00f3 el tiempo natural y lo que en ochenta d\u00edas o los que naturalmente eran necesarias se hab\u00eda de obrar, se hizo m\u00e1s perfectamente en siete; en los cuales fue organizado y preparado aquel milagroso cuerpo en el aumento y cantidad debida, en el vientre de santa Ana, para recibir el alma sant\u00edsima de su hija, Se\u00f1ora y Reina nuestra.<\/p>\n\n\n\n

Y el s\u00e1bado siguiente y pr\u00f3ximo a esta primera Concepci\u00f3n se hizo la segunda, criando el Alt\u00edsimo el alma de su Madre e infundi\u00e9ndola en su cuerpo; con que entr\u00f3 en el mundo la pura creatura m\u00e1s santa, perfecta y agradable a sus ojos de cuantas ha creado y crear\u00e1 hasta el fin del mundo ni por sus eternidades. En la correspondencia que tuvo esta obra con la que hizo Dios criando todo el resto del mundo en siete d\u00edas, como lo refiere el G\u00e9nesis (Gen 1,1-31.2, 1-3) tuvo el Se\u00f1or misteriosa atenci\u00f3n, pues aqu\u00ed sin duda descans\u00f3 con la verdad de aquella figura, habiendo creado la suprema creatura de todas, dando con ella principio a la obra de la encarnaci\u00f3n del Verbo divino y a la redenci\u00f3n del linaje humano. Y as\u00ed fue para Dios este d\u00eda como festivo y de pascua, y tambi\u00e9n para todas las creaturas.<\/p>\n\n\n\n

Por este misterio de la Concepci\u00f3n de Mar\u00eda sant\u00edsima ha ordenado el Esp\u00edritu Santo que el d\u00eda del s\u00e1bado fuese consagrado a la Virgen en la santa Iglesia, como d\u00eda en que se le hizo para ella el mayor beneficio, criando su alma sant\u00edsima y uni\u00e9ndola con su cuerpo, sin que resultase el pecado original ni efecto suyo. Y el d\u00eda de su Concepci\u00f3n, que celebra hoy la Iglesia, fue, no el d\u00eda de la primera de solo el cuerpo, sino el d\u00eda de la segunda concepci\u00f3n o infusi\u00f3n del alma, con la cual estuvo nueve meses ajustados en el vientre de santa Ana, que son los que hay desde la Concepci\u00f3n hasta la Natividad de esta Reina. Y los siete d\u00edas antecedentes a la animaci\u00f3n estuvo solo el cuerpo, disponi\u00e9ndose y organiz\u00e1ndose por la virtud divina, para que correspondiese esta creaci\u00f3n a la que cuenta Mois\u00e9s de todas las creaturas que compusieron y formaron el mundo, en su principio. Y al instante de la creaci\u00f3n e infusi\u00f3n del alma de Mar\u00eda sant\u00edsima, fue cuando la beat\u00edsima Trinidad dijo aquellas palabras con mayor afecto de amor que cuando las refiere Mois\u00e9s (Gen 1,26): \u201cHagamos a Mar\u00eda a nuestra imagen y semejanza, a nuestra verdadera Hija y Esposa para Madre del Unig\u00e9nito de la sustancia del Padre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con la fuerza de esta divina palabra y del amor con que procedi\u00f3 de la boca del Omnipotente, fue creada e infundida en el cuerpo de Mar\u00eda sant\u00edsima su alma dichos\u00edsima, llen\u00e1ndola al mismo instante de gracia y dones sobre los m\u00e1s altos serafines del cielo, sin haber instante en que se-hallase desnuda ni privada de la luz, amistad y amor de su Creador, ni pudiese tocarle la mancha y oscuridad del pecado original, antes en perfect\u00edsima y suprema justicia a la que tuvieron Ad\u00e1n y Eva en su creaci\u00f3n. Le fue tambi\u00e9n concedido el uso de la raz\u00f3n perfect\u00edsimo y correspondiente a los dones de la gracia que recib\u00eda, no para estar s\u00f3lo un instante ociosos, mas para obrar admirables efectos de sumo agrado para su Hacedor. En la inteligencia y luz de este gran misterio me confieso absorta y que mi coraz\u00f3n, por mi insuficiencia para explicarle, se convierte en afectos de admiraci\u00f3n y alabanza, porque mi lengua enmudece. Miro la verdadera arca del testamento, fabricada y enriquecida y colocada en el templo de una madre est\u00e9ril con m\u00e1s gloria que la figurativa en casa de Obeded\u00f3n (2 Sam 6,11) y de David y en el templo de Salom\u00f3n (1 Re 8.1ss) veo formado el altar en el Sancta Sanctorum (Ib. 6) donde se ha de ofrecer el primer sacrificio que ha de vencer y aplacar a Dios; y veo salir de su orden a la naturaleza para ser ordenada y que se establecen nuevas leyes contra el pecado, no guardando las comunes, ni de la culpa, ni de la naturaleza, ni de la misma gracia, y que se comienzan a formar otra nueva tierra y cielos nuevos (Is 65,17) siendo el primero el vientre de una humild\u00edsima mujer, a quien atiende la sant\u00edsima Trinidad y asisten innumerables cortesanos del antiguo cielo y se destinan mil \u00e1ngeles para hacer custodia del tesoro de un cuerpecito animado de la cantidad de una abejita.<\/p>\n\n\n\n

Y en esta nueva creaci\u00f3n se oy\u00f3 resonar con mayor fuerza aquella voz de su Hacedor que, de la obra de su omnipotencia agradado, dice que es muy buena (Gen 1.31). Llegue con humildad piadosa la flaqueza humana a esta maravilla y confiese la grandeza del Creador y agradezca el nuevo beneficio concedido a todo el linaje humano en su Reparadora. Y cesen ya los indiscretos celos y porf\u00edas, vencidas con la fuerza de la luz divina; porque si la bondad infinita de Dios como se me ha mostrado en la concepci\u00f3n de su Madre sant\u00edsima mir\u00f3 al pecado original como airado y enojado con \u00e9l, glori\u00e1ndose de tener justa causa y ocasi\u00f3n oportuna para arrojarlo y atajar su corriente \u00bfC\u00f3mo a la ignorancia humana le puede parecer bien lo que a Dios fue tan aborrecible?<\/p>\n\n\n\n

Al tiempo de infundirse el alma en el cuerpo de esta divina Se\u00f1ora, quiso el Alt\u00edsimo que su madre santa Ana sintiese y reconociese la presencia de la divinidad por modo alt\u00edsimo, con que fue llena del Esp\u00edritu Santo y movida interiormente con tanto j\u00fabilo y devoci\u00f3n sobre sus fuerzas ordinarias, que fue arrebatada en un \u00e9xtasis soberano, donde fue ilustrada con alt\u00edsimas inteligencias de muy escondidos misterios y alab\u00f3 al Se\u00f1or con nuevos c\u00e1nticos de alegr\u00eda. Y estos efectos le duraron todo el tiempo restante de su vida, pero fueron mayores en los nueve meses que tuvo en su vientre el tesoro del cielo, porque en este tiempo se le renovaron y repitieron estos beneficios m\u00e1s continuamente, con inteligencia de las Escrituras divinas y de sus profundos sacramentos. \u00a1Oh dichos\u00edsima mujer, te llamen bienaventurada y te alaben todas las naciones y generaciones del orbe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

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