{"id":13342,"date":"2020-12-11T09:17:10","date_gmt":"2020-12-11T14:17:10","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=13342"},"modified":"2020-12-11T09:17:10","modified_gmt":"2020-12-11T14:17:10","slug":"santa-maria-de-guadalupe-historia-y-su-significado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/12\/11\/santa-maria-de-guadalupe-historia-y-su-significado\/","title":{"rendered":"Santa Mar\u00eda de Guadalupe, historia y su significado"},"content":{"rendered":"\n

De acuerdo a la Iglesia Cat\u00f3lica, la Virgen de Guadalupe se le apareci\u00f3 en cuatro ocasiones a Juan Diego. En uno de estos encuentros, ocurridos en 1531, la Virgen le pidi\u00f3 subir al Cerro del Tepeyac, recolectar varias flores con ayuda de su tilma y llev\u00e1rselas al obispo como prueba de su existencia. Al estar frente al religioso, Juan Diego extendi\u00f3 la prenda y de forma milagrosa, en ella qued\u00f3 plasmada la imagen de una virgen morena con rasgos mestizos.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Estas apariciones marianas se sustentan en el Nican Mopohua<\/em> (Aqu\u00ed se narra), un relato n\u00e1huatl de 1556 atribuido al noble ind\u00edgena Antonio Valeriano, y que se construy\u00f3 a partir de los testimonios que el propio Juan Diego dio de viva voz.<\/p>\n\n\n\n

LA VIRGEN DE GUADALUPE<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En el siglo XVI, diez a\u00f1os despu\u00e9s de la conquista de M\u00e9xico por Hern\u00e1n Cort\u00e9s, acontecieron unos hechos maravillosos, cuyos efectos a\u00fan perduran en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

La Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda se apareci\u00f3 a un ind\u00edgena y dej\u00f3 como testimonio de su venida una imagen de si misma. Al identificarse, Mar\u00eda us\u00f3 la palabra n\u00e1hualtl -Coatlallope-<\/strong><\/em>; un sustantivo compuesto formado por -coatl <\/strong><\/em>= serpiente-, la preposici\u00f3n -a-<\/em><\/strong> y -llope <\/strong><\/em>= aplastar-; es decir: -la que aplasta la serpiente-.<\/strong><\/em>
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Esta palabra -Coatlallope-<\/strong><\/em> son\u00f3 a los o\u00eddos de los de los monjes cristianos como un eco de Guadalupe, un antiguo santuario mariano de Extremadura, en Espa\u00f1a. La Iglesia afirma que no es un dogma de fe, que el cat\u00f3lico que no crea en esta aparici\u00f3n no por eso deja de ser cat\u00f3lico. Es decir, se trata de un acto de fe y eso es lo que mantiene viva la veneraci\u00f3n a la Virgen Morena.<\/p>\n\n\n\n

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Los frutos de la Virgen de Guadalupe son espectaculares.<\/em>
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Es indudable el inmenso efecto que supuso en la cristianizaci\u00f3n de toda la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de M\u00e9xico. En muy poco tiempo, unos nueve millones de ind\u00edgenas abandonaron sus ancestrales pr\u00e1cticas paganas, con sacrificios humanos inclu\u00eddos, y se convirtieron al cristianismo. Esto ya supuso en si mismo un logro espectacular. Hay que tener en cuenta que la religi\u00f3n azteca era extremadamente cruel. Cada a\u00f1o eran sacrificados a sus sanguinarios dioses no menos de veinte mil hombres, mujeres y ni\u00f1os. Y en ciertas ocasiones especiales, estas cifras se multiplicaban horriblemente. Por ejemplo, en 1487, durante la consagraci\u00f3n de un nuevo templo en Tenochtitl\u00e1n ochenta mil cautivos fueron masacrados y ofrecidos en hecatombe a esos dioses paganos sedientos de sangre en una aut\u00e9ntica org\u00eda sangrienta que se alarg\u00f3 durante cuatro d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQue provoc\u00f3 esta s\u00fabita conversi\u00f3n masiva sin precedentes hist\u00f3ricos?<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Es simplemente imposible describir las innumerables gracias particulares recibidas por los fieles que todos los a\u00f1os peregrinan al santuario de la Virgen. Ya desde los primeros momentos de la aparici\u00f3n, surgi\u00f3 una espectacular riada de peregrinos hacia Tepeyac. Actualmente m\u00e1s de cuatro millones de fieles peregrinan cada a\u00f1o al Santuario. Y el hecho de que este inmenso flujo humano perdure casi 500 a\u00f1os despu\u00e9s resulta en si mismo un acontecimiento extraordinario.
<\/p>\n\n\n\n

Incluso actualmente, la Virgen de Guadalupe parece seguir ayudando a mantener la ortodoxia cristiana en M\u00e9xico, uno de los pa\u00edses m\u00e1s cat\u00f3licos del mundo, frente a la proliferaci\u00f3n de innumerables sectas her\u00e9ticas y destructivas que se extienden como una plaga por toda latinoam\u00e9rica. Por poner un ejemplo, mientras en M\u00e9xico la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica supera el 90%, en la vecina Guatemala un marem\u00e1gnum de sectas y de muy variados grup\u00fasculos religiosos de todo tipo llegados principalmente de los Estados Unidos ya han apartado del catolicismo al 40% de la poblaci\u00f3n.
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HISTORIA DE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE GUADALUPE<\/em>
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\u00c9l subi\u00f3 a la cumbre y vio a una Se\u00f1ora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo:<\/p>\n\n\n\n

“Juanito: el m\u00e1s peque\u00f1o de mis hijos, yo soy la siempre Virgen Mar\u00eda, Madre del verdadero Dios, por Quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aqu\u00ed un templo, para en \u00e9l mostrar y prodigar todo mi amor, compasi\u00f3n, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los dem\u00e1s amadores m\u00edos que me invoquen y en M\u00ed conf\u00eden. Vas donde el Se\u00f1or Obispo y le manifiestas que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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“Ten seguro que te agradecer\u00e9 bien y te lo pagar\u00e9. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l se arrodill\u00f3 y le dijo: “Se\u00f1ora m\u00eda, voy corriendo a cumplir lo que me has mandado. Yo soy tu humilde siervo”<\/em>. Y se fue de prisa a la ciudad y en derechura al Palacio del Obispo que era Fray Juan de Zum\u00e1rraga, religioso franciscano.
<\/p>\n\n\n\n

Cuando el obispo oy\u00f3 lo que le dec\u00eda el indiecito Juan Diego, no le crey\u00f3. Solamente le dijo: “Otro d\u00eda vendr\u00e1s y te oir\u00e9 despacio”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Juan Diego se volvi\u00f3 muy triste porque no hab\u00eda logrado que se realizara su mensaje. Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontr\u00f3 all\u00ed a la Se\u00f1ora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodill\u00f3 delante de Ella y le dijo: “Se\u00f1ora, la m\u00e1s peque\u00f1a de mis hijas, ni\u00f1a m\u00eda, expuse tu mensaje al Sr. Obispo, pero pareci\u00f3 que no lo tuvo por cierto. Comprend\u00ed por la respuesta que me dio que pens\u00f3 que quiz\u00e1s que es una invenci\u00f3n m\u00eda que T\u00fa quieres que te hagan aqu\u00ed un templo, y que eso no es una orden tuya. Por lo cual te ruego que le encargues a alguno de los principales que le lleve tu mensaje para que le crean, porque yo soy un pobre hombrecillo, el \u00faltimo de todos. Perd\u00f3name que te cause esta gran pesadumbre. Se\u00f1ora y Due\u00f1a M\u00eda”.
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ella le respondi\u00f3: “Oye, hijo m\u00edo, el m\u00e1s peque\u00f1ito, es preciso que t\u00fa mismo solicites y ayudes a que con tu mediaci\u00f3n se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo m\u00edo, y a\u00fan te mando, que otra vez vayas ma\u00f1ana a ver al Sr. Obispo. Dile que yo en persona, la siempre Virgen Mar\u00eda, Madre de Dios, te env\u00eda, para hacerle saber mi voluntad: que deben hacer aqu\u00ed el templo que les pido”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Pero al d\u00eda siguiente el obispo tampoco le crey\u00f3 a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna se\u00f1al maravillosa para que se pudiera creer que s\u00ed era cierto que lo enviaba la misma Se\u00f1ora del Cielo. Y lo despidi\u00f3.
<\/p>\n\n\n\n

El lunes Juan Diego no volvi\u00f3 al sitio donde se le aparec\u00eda nuestra Se\u00f1ora, porque su t\u00edo Bernardino se puso muy grave y le rog\u00f3 que fuera a la capital y le llevara un sacerdote para confesarse. \u00c9l dio la vuelta por otro lado del Tepeyac para que no lo detuviera la Se\u00f1ora del Cielo, y as\u00ed poder llegar m\u00e1s pronto a la capital. M\u00e1s Ella le sali\u00f3 al encuentro en el camino por donde iba y le dijo: “Ten entendido hijo m\u00edo, el m\u00e1s peque\u00f1o, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu coraz\u00f3n ni te llenes de angustia. \u00bfAcaso no estoy yo aqu\u00ed que soy tu Madre? \u00bfAcaso no soy tu ayuda y protecci\u00f3n? No te aflijas por la enfermedad de tu t\u00edo, que en este momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallar\u00e1s distintas flores. C\u00f3rtalas y tr\u00e1elas”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Juan Diego subi\u00f3 a la cumbre del cerro y se asombr\u00f3 much\u00edsimo al ver tantas y exquisitas rosas de Castilla, siendo aquel un tiempo de mucho hielo en el que no aparece rosa alguna por all\u00ed, y menos en esos pedregales. Llen\u00f3 su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bell\u00edsimas rosas y se present\u00f3 a la Se\u00f1ora del Cielo. Ella le dijo: “Hijo m\u00edo, esta es la prueba que llevar\u00e1s de parte m\u00eda al Sr. Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de mi confianza. Ahora te ordeno que s\u00f3lo delante del Sr. Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contar\u00e1s todo lo que viste y admiraste para que puedas inducir al prelado, con objeto de que se construya el templo que he pedido”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del obispo le dijo: “Se\u00f1or, hice lo que me mandaste hacer: Ped\u00ed a la Se\u00f1ora del Cielo una se\u00f1al. Ella acept\u00f3. Me despach\u00f3 a la cumbre del cerro y me mand\u00f3 cortar all\u00e1 unas rosas y me dijo que te las trajera. As\u00ed lo hago, para que en ellas veas la se\u00f1al que pides, y cumplas su voluntad. Helas aqu\u00ed”.<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

Desenvolvi\u00f3 luego su blanca manta, y as\u00ed que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibuj\u00f3 en ella y apareci\u00f3 de repente la preciosa imagen de la Virgen Mar\u00eda, Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Sr. Obispo y todos los que all\u00ed estaban se arrodillaron llenos de admiraci\u00f3n. El prelado desat\u00f3 del cuello de Juan Diego la manta en que se dibuj\u00f3 y apareci\u00f3 la Se\u00f1ora del Cielo y la llev\u00f3 con gran devoci\u00f3n al altar de su capilla. Con l\u00e1grimas de tristeza or\u00f3 y pidi\u00f3 perd\u00f3n por no haber aceptado antes el mandato de la Se\u00f1ora del Cielo.
<\/p>\n\n\n\n

La ciudad entera se conmovi\u00f3 y ven\u00edan a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oraci\u00f3n y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, seg\u00fan el deseo de Nuestra Se\u00f1ora. Juan Diego pidi\u00f3 permiso para ir a ver a su t\u00edo Bernardino que estaba muy grave. El Sr. Obispo le envi\u00f3 un grupo de personas para acompa\u00f1arlo. Al llegar vieron a su t\u00edo que estaba muy contento y que nada le dol\u00eda. Y supieron que hab\u00eda quedado instant\u00e1neamente curado en el momento en que la Sant\u00edsima. Virgen dijo a Juan Diego: “No te aflijas por la enfermedad de tu t\u00edo, que en este momento ha quedado sano”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El se\u00f1or Obispo traslad\u00f3 a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Se\u00f1ora del Cielo. La ciudad entera desfilaba a admirar y venerar la Sagrada Imagen, maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pint\u00f3 su preciosa imagen.<\/p>\n\n\n\n

Texto tomado del escrito ind\u00edgena Nican Mopohua<\/em><\/p>\n\n\n\n

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LA IMAGEN<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n

La imagen no tiene pinceladas. La t\u00e9cnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es inusual, incomprensible e irrepetible.
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En 1979 los estadounidenses Philip Callahan y Jody B. Smith estudiaron la imagen con rayos infrarrojos y descubrieron con sorpresa que no hab\u00eda huella de pintura y que el tejido no hab\u00eda sido tratado con ning\u00fan tipo de t\u00e9cnica. Entonces \u00bfC\u00f3mo es posible explicar esta imagen y su consistencia en el tiempo sin colores y con un tejido que no ha sido tratado? Es m\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo es posible que, a pesar de que no haya pintura, los colores mantengan su luminosidad y brillantez?.
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Cahallan y Smith han mostrado c\u00f3mo la imagen cambia ligeramente de color seg\u00fan el \u00e1ngulo de visi\u00f3n, un fen\u00f3meno que se conoce con el t\u00e9rmino de iridescencia, una t\u00e9cnica que no se puede reproducir con manos humanas.<\/p>\n\n\n\n

Exponiendo la imagen a los rayos infrarrojos se ha descubierto que la tela no tiene esbozos previos como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano, sino que fue pintada directamente, tal cual se la ve, sin tanteos ni rectificaciones.
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La imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe qued\u00f3 impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey. Se trata del ayate, usado por los indios para acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido m\u00e1s fino de algod\u00f3n. La trama del ayate es tan burda y sencilla, que se puede ver claramente a trav\u00e9s de ella, y la fibra del maguey es un material tan inadecuado que ning\u00fan pintor lo hubiera escogido para pintar sobre el.<\/p>\n\n\n\n

El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza; una anticipaci\u00f3n, pues en aquel momento todav\u00eda no hab\u00edan mestizos de esa edad en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda asume as\u00ed el dolor de miles de ni\u00f1os, los primeros de una nueva raza, rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores. El cuadro que se conserva en la moderna Bas\u00edlica del Tepeyac mide aproximadamente 167 x 103 cent\u00edmetros y la imagen de la Virgen ocupa unos 143 cent\u00edmetros del mismo. La Virgen est\u00e1 de pie y su rostro se inclina delicadamente recordando un poco las tradicionales “Inmaculadas”. Esta oportuna inclinaci\u00f3n evita que el empate que une las dos piezas del tejido caiga dentro de la faz de la Virgen. El manto azul salpicado de estrellas es la “Tilma de Turquesa” con que se revest\u00edan los grandes se\u00f1ores, e indica la nobleza y la importancia del portador.<\/p>\n\n\n\n

El 22 de diciembre de 1981 el padre Mario Rojas descubre en el Observatorio Laplace de la ciudad de M\u00e9xico, que las estrellas del manto corresponden al Solsticio de invierno del d\u00eda 12 de diciembre de 1531, que pas\u00f3 por M\u00e9xico a las 10.26 de la ma\u00f1ana. O sea que a esa hora Juan Diego despleg\u00f3 el poncho y en esa hora de ese d\u00eda los astr\u00f3nomos han comprobado tal acontecimiento al analizar la disposici\u00f3n estelar de las estrellas que aparecen en el Manto de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Los rayos del sol circundan totalmente a la Guadalupana como para indicar que ella es su aurora. Esta joven doncella mexicana est\u00e1 embarazada de pocos meses, as\u00ed lo indican el lazo negro que ajusta su cintura, el ligero abultamiento debajo de este y la intensidad de los resplandores solares que aumentan a la altura del vientre. Su pie esta apoyado sobre una luna negra, (s\u00edmbolo del mal para los mexicanos) y el \u00e1ngel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus alas de \u00e1guila.<\/p>\n\n\n\n

LA TELA<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La tela es de hechura extremadamente grosera, muy poco apropiada para pintar sobre ella. Est\u00e1 hecha con una fibra de ayate mexicano que se descompone por putrefacci\u00f3n a los veinte a\u00f1os. La fibra de maguey que constituye la tela de la imagen, no puede en condiciones normales perdurar mas que 20 o 30 a\u00f1os. De hecho, hace varios siglos se pint\u00f3 una r\u00e9plica de la imagen en una tela de fibra de maguey similar, y la misma se desintegr\u00f3 despu\u00e9s de varias d\u00e9cadas. Mientras tanto, a casi quinientos a\u00f1os del milagro, la imagen de Mar\u00eda sigue tan firme como el primer d\u00eda. Se han hecho estudios cient\u00edficos a este hecho, sin poder descubrirse el origen de la incorruptibilidad de la tela.<\/p>\n\n\n\n

No se ha descubierto ning\u00fan rastro de pintura en la tela. De hecho, al acercarse uno a menos de 10 cent\u00edmetros de la imagen, s\u00f3lo se ve la tela de maguey en crudo. Los colores desaparecen. Estudios cient\u00edficos de diverso tipo no logran descubrir el origen de la coloraci\u00f3n que forma la imagen, ni la forma en que la misma fue pintada. No se detectan rastros de pinceladas ni de otra t\u00e9cnica de pintura conocida. Los cient\u00edficos de la NASA afirmaron que el material que origina los colores no es ninguno de los elementos conocidos en la tierra.
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En el a\u00f1o 1936 el Obispo de M\u00e9xico hace analizar tres fibras del manto por el que posteriormente ser\u00eda premio Nobel de Qu\u00edmica del a\u00f1o 1938 y 1949, el Dr. Richard Khun.
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Este descubri\u00f3 que la pintura no ten\u00eda ning\u00fan origen vegetal, ni mineral, ni animal, ni ning\u00fan otro elemento de los 111 conocidos, por lo que dedujo que la pintura no es de origen conocido. El profesor Kuhn dej\u00f3 at\u00f3nitos a los oyentes: “estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales<\/p>\n\n\n\n

El cuadro de la Virgen de Guadalupe estuvo 116 a\u00f1os expuesto a las inclemencias del ambiente, sin protecci\u00f3n alguna contra el polvo, la humedad, el calor, el humo de las velas y el continuo roce de miles y miles de objetos que fueron tocados a la venerada imagen, adem\u00e1s del constante contacto de manos y besos de innumerables peregrinos. Se ha comprobado que el tejido de maguey es de muy f\u00e1cil descomposici\u00f3n; cualquier tejido de esta fibra vegetal no puede conservarse m\u00e1s all\u00e1 de veinte a\u00f1os y sin embargo el ayate de Juan Diego ha resistido mucho mas de cuatro siglos en perfecto estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El cuadro ha sufrido serios atentados y ha salido inc\u00f3lume de \u00e1cidos corrosivos y hasta de una bomba de gran tama\u00f1o que, en 1921, un criminal escondi\u00f3 entre flores que malvadamente le ofrec\u00eda. Al explotar la bomba, caus\u00f3 gran destrucci\u00f3n. El crucifijo de metal que estaba cerca de la Virgen qued\u00f3 retorcido y sin embargo la imagen de la Virgen qued\u00f3 intacta. El cristal del marco de la imagen no se rompi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1791 se vuelca accidentalmente \u00e1cido muri\u00e1tico en el lado superior derecho de la tela. En un lapso de 30 d\u00edas, sin tratamiento alguno, se reconstituye milagrosamente el tejido da\u00f1ado. Actualmente apenas se advierte este hecho como una breve decoloraci\u00f3n en ese lugar, que testimonia lo ocurrido.<\/p>\n\n\n\n

Este lienzo lleva cuatrocientos setenta a\u00f1os, desde el tiempo de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, sin desgarrarse, ni descomponerse, y por causas inentendibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo.
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La pintura que cubre la tela es otro misterio.<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Se pod\u00eda pensar que la tela resist\u00eda tanto porque la hab\u00edan colado y preparado de manera especial como a otras pinturas famosas para que tuviera gran resistencia.
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Pero el profesor Callagan, de la NASA, de Estados Unidos la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ning\u00fan engomado ni preservante, y que no se puede explicar c\u00f3mo esas pinturas han resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario.
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En los ojos de Mar\u00eda se han descubierto im\u00e1genes humanas de tama\u00f1o diminuto, que ning\u00fan artista podr\u00eda pintar.<\/p>\n\n\n\n

\"Ojos<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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En 1929, Alfonso Marcu\u00e9, quien era el fot\u00f3grafo oficial de la antigua Bas\u00edlica de Guadalupe en la ciudad de M\u00e9xico, descubri\u00f3 lo que parec\u00eda una clara imagen de un hombre con barba reflejada en el ojo derecho de la Virgen. Al principio no pod\u00eda dar cr\u00e9dito a lo que estaba viendo: \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser?, Un hombre con barba dentro de los ojos de la Virgen de Guadalupe?. Pero luego de varias inspecciones de sus fotograf\u00edas en blanco y negro de la imagen ya no tuvo mas dudas y decidi\u00f3 que era tiempo de informar a las autoridades de la Bas\u00edlica. As\u00ed lo hizo, y le fu\u00e9 indicado por \u00e9stas que se guardara completo silencio sobre el descubrimiento, lo que Marcu\u00e9 cumpli\u00f3 al pie de la letra.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, mucha gente ha tenido la oportunidad de inspeccionar de cerca los ojos de la Virgen en la tilma, incluyendo mas de 20 m\u00e9dicos oftalm\u00f3logos.<\/p>\n\n\n\n

El primero fue el prestigioso m\u00e9dico oftalm\u00f3logo mexicano Dr. Javier Torroella Bueno, el 27 de marzo de 1956. En lo que constituye el primer reporte emitido por un m\u00e9dico sobre los ojos de la imagen, \u00e9l certifica la presencia del triple reflejo (Efecto de Samson-Purkinje) caracter\u00edstico de todo ojo humano normal vivo y afirma que las im\u00e1genes resultantes se ubican exactamente donde deber\u00edan estar seg\u00fan el citado efecto, y tambi\u00e9n que la distorsi\u00f3n de las im\u00e1genes concuerda perfectamente con la curvatura de la c\u00f3rnea.Trece figuras humanas se han identificado en un espacio de 8 mil\u00edmetros de di\u00e1metro. Existen dos escenas: la primera contiene al obispo Zum\u00e1rraga sorprendido frente a Juan Diego, que abre su tilma y descubre la imagen de Mar\u00eda justo en el momento en que \u00e9sta se grab\u00f3 en la tela. Otros testigos complementan la escena del milagro, como el traductor de lengua n\u00e1huatl al espa\u00f1ol, una mujer de raza negra, etc.<\/p>\n\n\n\n

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La segunda escena, mucho mas peque\u00f1a que la anterior, se ubica en el centro de los ojos y contiene una imagen familiar t\u00edpica de ind\u00edgenas americanos: un matrimonio con varios hijos alrededor. Las dos escenas se repiten en ambos ojos con una precisi\u00f3n sorprendente, incluida la diferencia de tama\u00f1o producida por la mayor cercan\u00eda de un ojo respecto del otro, frente a los objetos retratados.<\/p>\n\n\n\n

Los cient\u00edficos han utilizado tecnolog\u00eda digital similar a la usada en las im\u00e1genes que se reciben desde los sat\u00e9lites, para analizar las figuras impresas en los ojos de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La imagen del obispo Zum\u00e1rraga fue agrandada a su vez mediante tecnolog\u00eda digital, hasta poder observar qu\u00e9 se refleja en su mirada, en los ojos del obispo retratados en los ojos de Mar\u00eda. All\u00ed se hall\u00f3 la imagen del ind\u00edgena Juan Diego, abriendo su tilma frente al obispo. \u00bfEl tama\u00f1o de \u00e9sta imagen?. Una cuarta parte de un millon\u00e9simo de mil\u00edmetro.<\/p>\n\n\n\n

Es radicalmente imposible es que en un espacio tan peque\u00f1o como la c\u00f3rnea de un ojo situado en una imagen de tama\u00f1o natural, a\u00fan el m\u00e1s experto miniaturista lograra pintar todas esas im\u00e1genes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir.
<\/p>\n\n\n\n

El Dr. Jos\u00e9 Aste T\u00f6nsmann, especialista en el estudio inform\u00e1tico de las fotos tomadas por los sat\u00e9lites, tom\u00f3 unas fotograf\u00edas de los ojos. Despu\u00e9s las digitaliz\u00f3 para ser le\u00eddas por el ordenador, y realiz\u00f3 ampliaciones y un filtrado de las im\u00e1genes. La t\u00e9cnica utilizada por el ingeniero Aste T\u00f6nsmann es la del proceso digital de im\u00e1genes usado por los sat\u00e9lites y por las sondas espaciales para transmitir informaciones visivas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Con esta t\u00e9cnica, fue posible distinguir a varios personajes grabados en los ojos de la Virgen: un sirviente casi desnudo; un anciano (el obispo Fray Juan de Zum\u00e1rraga); un joven (el traductor); un ind\u00edgena con una tilma (Juan Diego); una mujer negra (una esclava); un espa\u00f1ol con barba; y por \u00faltimo, una familia ind\u00edgena con padre, madre, tres hijos y dos adultos m\u00e1s, que pueden ser abuelos o t\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Para saber qui\u00e9n es cada cual, hay que ir a los archivos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Muchos se preguntar\u00e1n si esas figuras no pueden ser obra humana. Pero hay al menos tres motivos por los cuales es imposible:
<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, no son visibles al ojo humano, salvo una: la del espa\u00f1ol, que es la m\u00e1s grande. Nadie podr\u00eda haber pintado unas siluetas tan peque\u00f1as.
<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, los pigmentos de esas figuras no se sabe qu\u00e9 origen tienen. Ocurre lo mismo con la imagen de la Virgen: no est\u00e1 pintada, y nadie sabe a\u00fan c\u00f3mo se estamp\u00f3 sobre la tilma de Juan Diego.
<\/p>\n\n\n\n

Y el tercero: las trece figuras se repiten en los dos ojos. \u00bfQu\u00e9 artista har\u00eda eso?. Adem\u00e1s, su tama\u00f1o var\u00eda de un ojo al otro, dependiendo de lo cerca que estuviera el personaje del ojo izquierdo o derecho de la Virgen.
<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n: ni siquiera el m\u00e1s experto miniaturista podr\u00eda pintar todas esas im\u00e1genes que ha sido necesario ampliar dos mil quinientas veces para poderlas advertir.<\/p>\n\n\n\n

El Manto<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n

La posici\u00f3n de las estrellas del manto que porta la virgen de Guadalupe, de acuerdo a estudios astron\u00f3micos, corresponden a la configuraci\u00f3n exacta del cielo el d\u00eda en el que esta imagen fue revelada.<\/p>\n\n\n\n

\"Constelaciones<\/figure><\/div>\n\n\n\n

No obstante, la vestimenta y configuraci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe es muy anterior a su aparici\u00f3n n la Nueva Espa\u00f1a. El ejemplo m\u00e1s claro es la Virgen de Guadalupe de Extremadura, en Espa\u00f1a. Esta virgen de tez morena tiene un origen \u00e1rabe y fue tra\u00edda a M\u00e9xico por Hern\u00e1n Cort\u00e9s. Incluso la leyenda o historia alrededor de ambas v\u00edrgenes es la misma.<\/p>\n\n\n\n

\"Virgen<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Incidentes<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Entorno a esta imagen hay varios sucesos ins\u00f3litos. Uno de ellos ocurri\u00f3 en 1791, cuando accidentalmente vertieron en la tela un poco de \u00e1cido muri\u00e1tico. Un mes despu\u00e9s, y sin aplicarle ning\u00fan tratamiento especial, el tejido da\u00f1ado se restaur\u00f3 por s\u00ed mismo, dejando s\u00f3lo una breve decoraci\u00f3n en la zona como prueba de lo ocurrido.<\/p>\n\n\n\n

El 14 de noviembre de 1921, un anarquista coloc\u00f3 un arreglo floral junto a la imagen,  este objeto conten\u00eda en su interior una bomba que al detonar destruy\u00f3 todo lo que se encontraba alrededor, con excepci\u00f3n de la tilma de la Virgen de Guadalupe, que estaba detr\u00e1s de un vidrio com\u00fan y corriente, que de forma inexplicable no se rompi\u00f3. Tambi\u00e9n hab\u00eda una cruz de metal que se dobl\u00f3, y que se dice, protegi\u00f3 al lienzo sagrado del percance.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa la Virgen de Guadalupe?<\/h1>\n\n\n\n

La Virgen de Guadalupe es considerada un c\u00f3dice. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Considera lo siguiente: un pueblo que no tiene escritura como la conocemos nosotros, debe emplear otros medios para comunicarse, por ejemplo dibujos o pinturas que contienen elementos que quienes los miran pueden reconocer y entender.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la imagen de la Virgen de Guadalupe es un \u2018c\u00f3dice\u2019 que les permiti\u00f3 a los ind\u00edgenas captar a primera vista y entender de inmediato el mensaje que transmit\u00eda a trav\u00e9s de los elementos contenidos en dicha imagen.<\/p>\n\n\n\n

Un mensaje lleno de amor y misericordia de parte de Dios y de su Madre, que no destruy\u00f3 sino encauz\u00f3 y llev\u00f3 a plenitud la fe de un pueblo creyente, un mensaje de reconciliaci\u00f3n que logr\u00f3 lo humanamente imposible: la conversi\u00f3n instant\u00e1nea de millones de ind\u00edgenas y la uni\u00f3n de dos razas, de dos culturas que parec\u00edan irreconciliables.<\/p>\n\n\n\n

Hoy estos mensajes siguen vigentes, son tambi\u00e9n para nosotros. Descubre por qu\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"Imagen<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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1. Nubes.<\/strong> Los aztecas asociaban las nubes con lo divino. En la imagen las nubes se abren para dar paso a Mar\u00eda, enviada del cielo.<\/p>\n\n\n\n

2. Rayos.<\/strong> La Virgen de Guadalupe est\u00e1 rodeada de rayos que provienen del sol. Ella est\u00e1 delante, como en un eclipse que, a diferencia de lo que cre\u00edan los ind\u00edgenas, no presagia destrucci\u00f3n sino una nueva y luminosa era.<\/p>\n\n\n\n

3. Manto azul-verde.<\/strong> Su color turquesa indica que la que lo porta es una emperatriz.<\/p>\n\n\n\n

4. Pelo.<\/strong> Su pelo suelto evidencia su virginidad, pues las mujeres casadas llevaban el pelo trenzado. Los espa\u00f1oles interpretaban su cabeza cubierta como se\u00f1al de recato.<\/p>\n\n\n\n

5. Tez mestiza.<\/strong> Su color es una mezcla de raza blanca e ind\u00edgena. En su persona, la Virgen de Guadalupe logra unir dos razas hasta entonces antag\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n

6. Ojos.<\/strong> Miran hacia abajo con ternura. Estudios oftalmol\u00f3gicos han mostrado no s\u00f3lo que hubiera sido imposible pintarlos sobre el burdo tejido de la tilma, pues presentan todas las l\u00edneas y venitas de los ojos, sino algo que en ese tiempo no se sab\u00eda: reflejan, como ojos humanos vivos, a quienes estaban presentes al momento del milagro.<\/p>\n\n\n\n

7. Cabeza inclinada y expresi\u00f3n del rostro.<\/strong> A pesar de que viene del cielo y pertenece a la realeza no viene a imponerse ni a arrasar, sino con actitud bondadosa y humilde.<\/p>\n\n\n\n

8. Cruz negra al cuello.<\/strong> S\u00edntesis de dos culturas: Su color recordaba a Quetzalc\u00f3atl, se hab\u00eda transformado en hormiga negra para crear a la humanidad, pero su forma la cruz de Cristo, verdadero Dios y Hombre que dio Su vida para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

9. Manos unidas.<\/strong> En oraci\u00f3n y como formando la casita que pidi\u00f3 para poder recibir en ella a todos sus hijos, escucharlos y darles su amor, su mirada compasiva y su auxilio. Parecen tener dos tonos distintos, representan razas distintas unidas por la misma fe.<\/p>\n\n\n\n

10. Cinta negra.<\/strong> La empleaban las mujeres nobles embarazadas (\u2018encinta\u2019).<\/p>\n\n\n\n

11. Vientre abultado.<\/strong> Muestra un embarazo avanzado, a unos d\u00edas de dar a luz.<\/p>\n\n\n\n

12. Rodilla flexionada.<\/strong> Los ind\u00edgenas danzaban a manera de oraci\u00f3n. Nuevamente sintetiza dos mentalidades: la oraci\u00f3n occidental, con sus manos unidas y la oraci\u00f3n ind\u00edgena, con su rodilla doblada que expresa movimiento, \u2018paso de danza\u2019.<\/p>\n\n\n\n

13. Manto cubierto de estrellas.<\/strong> Se\u00f1ora del cielo, su manto est\u00e1 lleno de estrellas no puestas al azar sino que coinciden con las constelaciones que brillaban en esa fecha sobre el valle de M\u00e9xico. Nos cobija con su manto, nos protege con su intercesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

14. T\u00fanica rosa.<\/strong> Por su color, representa la tierra. Nos comprende y nos acompa\u00f1a mientras peregrinamos por este mundo. Contiene nueve flores doradas que representan los nueve pueblos ind\u00edgenas que peregrinaron y poblaron nuestro valle.<\/p>\n\n\n\n

15. Flores y tallos.<\/strong> No siguen los pliegues del vestido porque son c\u00f3dices no adornos. Los tallos surgen como del manto, que representa el cielo, son r\u00edos divinos que dan vida y rematan en flores que representan lo m\u00e1s bello de lo verdadero, entre las cuales unas simbolizan una nueva era, anunciada por una conjunci\u00f3n planetaria, otras son como corazones con rostro que representan el amor de un Dios que se ha hecho Hombre, y a la vez representan al Tepeyac, desde el cual sale un mensaje hacia todos los puntos cardinales. Se expresa as\u00ed la misericordia divina y la salvaci\u00f3n para todos los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

16. Flores coinciden con volcanes en el mapa de M\u00e9xico.<\/strong> Si se coloca un mapa orogr\u00e1fico de M\u00e9xico sobre la t\u00fanica se descubre que los volcanes coinciden con las flores. Nuestro cielo en su manto, nuestra tierra en su t\u00fanica, nos sentimos envueltos en su amor, cobijados en nuestra totalidad por su amor maternal.<\/p>\n\n\n\n

17. Flor de cuatro p\u00e9talos en el centro de su vientre.<\/strong> Para los ind\u00edgenas representaba los cuatro elementos, los cuatro puntos cardinales, las cuatro estaciones, las cuatro \u00e9pocas pasadas a la espera del quinto sol. Es una flor solar cuyo centro representa al Ni\u00f1o Sol, y cuya posici\u00f3n indica movimiento perpetuo, es decir, que en el vientre de Mar\u00eda est\u00e1 Dios, Omnipotente y Eterno, Sol verdadero que se ha hecho cercano y viene no a destruir sino a iluminar.<\/p>\n\n\n\n

18. Luna negra.<\/strong> Alude al nombre n\u00e1huatl de M\u00e9xico (\u2018en el ombligo de la luna\u2019). Mar\u00eda est\u00e1 sobre ella, ha venido a nuestro valle. Y la luna est\u00e1 oscura, en eclipse porque la rodea, la envuelve la luz del verdadero sol.<\/p>\n\n\n\n

19. \u00c1ngel.<\/strong> Es indio, ni\u00f1o y anciano a la vez, fuerte y sabio. Mensajero de la Virgen, representa a Juan Diego, portador de la gran noticia que trae vida y verdad.<\/p>\n\n\n\n

20. Alas del \u00c1ngel.<\/strong> De color verde, blanco y rojo, colores sagrados para los ind\u00edgenas y, con el tiempo, los que se plasmaron en nuestra bandera.<\/p>\n\n\n\n

21. Manos del \u00c1ngel.<\/strong> Con una toma el manto y con la otra la t\u00fanica. Expresa la comunicaci\u00f3n, la uni\u00f3n del cielo con la tierra.<\/p>\n\n\n\n

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De acuerdo a la Iglesia Cat\u00f3lica, la Virgen de Guadalupe se le apareci\u00f3 en cuatro ocasiones a Juan Diego. En uno de estos encuentros, ocurridos en 1531, la Virgen le pidi\u00f3 subir al Cerro del Tepeyac, recolectar varias flores con ayuda de su tilma y llev\u00e1rselas al obispo como prueba de su existencia. Al estar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13355,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99,100,7],"tags":[1493,1494],"class_list":["post-13342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-especiales","category-festividad","category-maria","tag-historia-y-significado-de-la-tilma","tag-santa-maria-de-guadalupe"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13342\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}