{"id":13365,"date":"2020-12-13T07:47:50","date_gmt":"2020-12-13T12:47:50","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=13365"},"modified":"2020-12-13T07:47:50","modified_gmt":"2020-12-13T12:47:50","slug":"adviento-es-una-llamada-a-la-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/12\/13\/adviento-es-una-llamada-a-la-alegria\/","title":{"rendered":"Adviento es una llamada a la alegr\u00eda."},"content":{"rendered":"\n

La alegr\u00eda es la se\u00f1al de que la naturaleza ha alcanzado su objetivo y todo se ilumina a la luz divina.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"La<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por: <\/strong>Rvdo Padre Pablo Garc\u00eda Beck<\/em><\/p>\n\n\n\n

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TERCER DOMINGO DE ADVIENTO CICLO B<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

            Adviento es una llamada a la alegr\u00eda. La alegr\u00eda es la se\u00f1al de que la naturaleza ha alcanzado su objetivo y todo se ilumina a la luz divina. De facto, nos encaminamos a la plenitud del Reino de Cristo sobre la tierra, que de conformidad con San Juan XXIII ser\u00e1 la manifestaci\u00f3n del glorioso triunfo del Cuerpo M\u00edstico de Cristo; donde la sociedad constituir\u00e1 un reflejo lo m\u00e1s perfecto posible del Reino de Dios. De un modo u otro, la liturgia del Adviento nos reclama la alegr\u00eda que brota de nuestra adhesi\u00f3n a la Voluntad todopoderosa que se halla en el Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y que \u00c9l nos transmite en la Eucarist\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

\"Cu\u00e1ndo<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Voluntad Divina que ambiciona que brille aquel momento dependiente de la soberana acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en que, con arreglo al Concilio Vaticano II, todos los pueblos invocar\u00e1n al Se\u00f1or con una sola voz y le servir\u00e1n como un solo hombre. Ciertamente, el esp\u00edritu del Adviento nos pide que tengamos en el coraz\u00f3n esa inmensa alegr\u00eda que es la alegr\u00eda de Dios, que sostiene la expectativa de un triunfo hist\u00f3rico de la civilizaci\u00f3n cristiana. Sobre el particular, San Juan Pablo II asever\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Si se mira superficialmente a nuestro mundo, impresionan no pocos hechos negativos que pueden llevar al pesimismo. M\u00e1s \u00e9ste es un sentimiento injustificado: tenemos fe en Dios Padre y Se\u00f1or, en su bondad y misericordia. Dios est\u00e1 preparando una gran primavera cristiana, de la que ya se vislumbra su comienzo y nos lleva a pedir como Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado: Venga tu Reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

            Sea como fuere, todo se orienta a la alegr\u00eda. Es la alegr\u00eda de la buena nueva. Es la presencia de aquel que es Rey de la Gloria y quiere manifestarnos su amor. Y que est\u00e1 viniendo a envolvernos con un canto de jubilo, liber\u00e1ndonos de las garras del Nuevo Orden Mundial. Adviento es un tiempo de apertura al futuro de Dios, tiempo de preparaci\u00f3n para la realizaci\u00f3n de aquello que no puede en modo alguno obtenerse por las solas fuerzas naturales del hombre, aunque est\u00e9 movido por una loable voluntad, y que consiguientemente es de todo punto necesario el auxilio sobrenatural de un Nuevo Pentecost\u00e9s; a fin de que todos los pueblos se abracen como hermanos y florezca y reine siempre entre ellos el Sacrosanto Coraz\u00f3n del Emmanuel.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, San Pablo VI expuso: <\/p>\n\n\n\n

La sabidur\u00eda del amor fraterno explotar\u00e1 en una fecundidad nueva, en una felicidad victoriosa y en una vida social regeneradora. La civilizaci\u00f3n del amor triunfar\u00e1 sobre la fiebre de las luchas sociales implacables y llevar\u00e1 al mundo a la transfiguraci\u00f3n tan esperada de una humanidad finalmente cristiana. As\u00ed, los hombres hermanos emprendemos con coraje y alegr\u00eda nuestro camino en el tiempo, hacia el encuentro final, que pone en nuestros labios desde ahora la definitiva invocaci\u00f3n: \u00a1Ven Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

            En cualquier caso, la verdadera alegr\u00eda no es fruto del divertirse, entendido en el sentido de desentenderse de los compromisos de la vida y de sus responsabilidades. Seg\u00fan, San Pablo la indiscutible alegr\u00eda est\u00e1 vinculada a la relaci\u00f3n con Dios. Quien ha encontrado a Cristo en su propia vida, reconoce en \u00c9l la verdadera luz del mundo, que viene a iluminar nuestras tinieblas. Precisamente, el per\u00edodo de Adviento nos renueva la invitaci\u00f3n a vivir a la espera de Jes\u00fas, a no dejar de esperar su venida, de tal modo que nos mantengamos en una actitud de vigilancia, sabiendo dar el justo valor a las cosas, para fijar la mirada en la verdad de que el Se\u00f1or est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros que nosotros mismos. De ah\u00ed la raz\u00f3n de nuestra alegr\u00eda: El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. S\u00ed, el Se\u00f1or viene y con \u00c9l una civilizaci\u00f3n nueva. <\/p>\n\n\n\n

A este prop\u00f3sito, San Pablo VI declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

La causa del hombre no s\u00f3lo no est\u00e1 perdida, sino que est\u00e1 en segura ventaja. La unidad del mundo se har\u00e1. La dignidad de la persona ser\u00e1, no solo formalmente, sino realmente reconocida. La intangibilidad de la vida, desde el seno materno a la vejez, tendr\u00e1 el sufragio com\u00fan. Las injustas desigualdades sociales ser\u00e1n cubiertas. Las relaciones entre los pueblos ser\u00e1n pac\u00edficas, razonables y fraternas. Ni el ego\u00edsmo, ni la prepotencia, ni la indigencia, ni la licencia de las costumbres, ni la ignorancia, ni las muchas deficiencias que todav\u00eda caracterizan y afligen a la sociedad contempor\u00e1nea, impedir\u00e1n establecer un verdadero orden humano, un bien com\u00fan, una civilizaci\u00f3n nueva. Esta esperanza se funda sobre una certeza, sobre una verdad. No es un sue\u00f1o, una utop\u00eda, un mito, es el realismo evang\u00e9lico.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

            Si bien el presente est\u00e1 tiznado por la inquietud, ya que el Reino de Cristo no est\u00e1 consumado, puesto que es necesario para ello el advenimiento del Rey de reyes al orbe, no obstante el Adviento alienta a estar alegres porque est\u00e1 cercana una s\u00fabita intervenci\u00f3n sobrenatural, esto es, una notoria modalidad de Venida Intermedia. San Bernardo predic\u00f3: Sabemos de una triple venida del Se\u00f1or. Adem\u00e1s de la primera y de la \u00faltima, hay una venida intermedia. Aquellas son visibles, pero \u00e9sta no. En la primera, el Se\u00f1or se manifest\u00f3 en la tierra y convivi\u00f3 con los hombres, cuando, como atestigua \u00c9l mismo, lo vieron y lo odiaron. En la \u00faltima, todos ver\u00e1n la salvaci\u00f3n de Dios y mirar\u00e1n al que traspasaron. <\/p>\n\n\n\n

La intermedia, en cambio, es oculta, y en ella s\u00f3lo los elegidos ven al Se\u00f1or en lo m\u00e1s \u00edntimo de s\u00ed mismos. De manera que, en la primera venida, el Se\u00f1or vino en carne y debilidad; en esta segunda, en esp\u00edritu y poder; y, en la \u00faltima, en gloria y majestad. Esta venida intermedia es como una senda por la que se pasa de la primera a la \u00faltima: en la primera, Cristo fue nuestra redenci\u00f3n; en la \u00faltima, aparecer\u00e1 como nuestra vida; en \u00e9sta, es nuestro descanso y nuestro consuelo.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, si la Venida Intermedia tiene diversas modalidades en todo tiempo, de acuerdo con el Papa em\u00e9rito Benedicto XVI, cabe esperar una modalidad de esa visita que har\u00e1 \u00e9poca, o sea aquella que conferir\u00e1 una mayor realizaci\u00f3n hist\u00f3rica del Reino de Cristo, por un descenso de los dones del Esp\u00edritu Santo sobre la Iglesia, tras la derrota del Anticristo; he aqu\u00ed la alegr\u00eda del Adviento. Incluso en medio de tantas dudas y dificultades, la alegr\u00eda existe porque Dios existe y est\u00e1 viniendo. De ah\u00ed que, estemos gozosos porque la Venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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