{"id":14558,"date":"2021-04-04T10:51:54","date_gmt":"2021-04-04T15:51:54","guid":{"rendered":"https:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=14558"},"modified":"2021-04-04T10:51:54","modified_gmt":"2021-04-04T15:51:54","slug":"octava-y-cincuentena-pascual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2021\/04\/04\/octava-y-cincuentena-pascual\/","title":{"rendered":"OCTAVA Y CINCUENTENA PASCUAL"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>La Iglesia, desde el siglo II y III va desarrollando un tiempo festivo y gozoso, los cincuenta d\u00edas de Pascua, que transcurren desde el mismo d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo (inaugurado con la Vigilia pascual) hasta el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/em><\/h3>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"aligncenter size-medium\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/resu3rb-1.jpg?w=210\" alt=\"\" class=\"wp-image-14563\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>La solemnidad de Pentecost\u00e9s ni es una fiesta aislada, ni es un ap\u00e9ndice, sino su culminaci\u00f3n, de manera que los cincuenta d\u00edas posee una unidad. Hay un deseo a lo largo de los cincuenta d\u00edas de glorificar y alabar al Resucitado y esperar y pedir que nos env\u00ede su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cincuenta d\u00edas pascuales se viven entonces como un tiempo de fiesta, de alegre fiesta, porque Cristo est\u00e1 vivo, resucitado y glorioso. Vivimos con el Esposo que nos fue arrebatado pero que ha vuelto vencedor de la muerte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. La cincuentena-pascual&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">a) La cincuentena jud\u00eda<\/h3>\n\n\n\n<p>Cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la fiesta de la Pascua, el pueblo jud\u00edo celebraba la fiesta de las Cosechas o de las Primicias que los campos hab\u00edan producido (Ex 23,16). Esto ocurr\u00eda en el tercer mes jud\u00edo (en nuestro actual mes de mayo). An\u00e1logamente, el mes de septiembre daba lugar a la celebraci\u00f3n de la recolecci\u00f3n de las \u00faltimas cosechas del a\u00f1o, en la fiesta de los Tabern\u00e1culos. De este modo ritualizaba el pueblo jud\u00edo tres solemnidades (Dt 16,1-7).<\/p>\n\n\n\n<p>El Deuteronomio precisa la cincuentena pascual (entre Pascua y Pentecost\u00e9s): \u00abContar\u00e1s siete semanas, a partir del d\u00eda en que metas la hoz en la mies contar\u00e1s siete semanas, y celebrar\u00e1s la Fiesta de las Semanas en honor del Se\u00f1or tu Dios\u00bb (Dt 16 9-10). Al contar siete semanas (Lv 23,15-22) a partir del d\u00eda siguiente al s\u00e1bado pascual, el Pentecost\u00e9s jud\u00edo cae siempre en domingo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">b) La cincuentena cristiana<\/h3>\n\n\n\n<p>\u00abAl llegar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s -dicen los Hechos-, estaban todos reunidos en un mismo lugar\u00bb (Hch 2,1). Los ap\u00f3stoles recibieron ese d\u00eda el Esp\u00edritu prometido por Jes\u00fas, y de ese modo se sella la nueva alianza. Los signos externos (lenguas, fuego, viento impetuoso) recuerdan las manifestaciones del Sina\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n de Pentecost\u00e9s con Pascua es evidente en la liturgia cristiana. En la Pascua se conmemora la liberaci\u00f3n salvadora de Jes\u00fas; Pentecost\u00e9s es la comunicaci\u00f3n de este hecho a todo el universo y a la humanidad entera a trav\u00e9s de los creyentes reunidos en la nueva Iglesia. Pero la fiesta de la Pascua cristiana se prolonga, como en el calendario jud\u00edo, por espacio de cincuenta d\u00edas. Es, de hecho, una octava de domingos y una semana de semanas. Este per\u00edodo, denominado tiempo pascual o cincuentena pascual, conmemora a Cristo resucitado, presente en la Iglesia, y al Esp\u00edritu Santo, donaci\u00f3n de la promesa del Padre. As\u00ed como la Cuaresma es tiempo de prueba y tentaci\u00f3n, la cincuentena es signo de perfecci\u00f3n y de eternidad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. La celebraci\u00f3n de la cincuentena pascual<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">a) La octava pascual<\/h3>\n\n\n\n<p>Cuando, a finales del siglo IV, el significado primitivo de la cincuentena pascual comenz\u00f3 a decaer, se empez\u00f3 a celebrar la octava pascual, tanto en Oriente como en Occidente. El ciclo antiguo de las siete semanas se desdobl\u00f3 en otro nuevo ciclo de ocho d\u00edas, con un car\u00e1cter eminentemente bautismal. La octava permit\u00eda a los ne\u00f3fitos gustar las delicias de su bautismo, prolongando durante una semana \u00abel d\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u00bb (Sal 117, 24). Al principio fueron siete los d\u00edas bautismales. El s\u00e1bado era el momento en que los ne\u00f3fitos se desprend\u00edan de los vestidos blancos recibidos en el bautismo. M\u00e1s tarde se traslad\u00f3 este rito al domingo, llamado por esta raz\u00f3n in albis. Los nuevos bautizados tomaban asiento entre el pueblo. La octava se llam\u00f3 alba o blanca.<\/p>\n\n\n\n<p>Los ne\u00f3fitos o reci\u00e9n bautizados se reun\u00edan cada d\u00eda de esta semana pascual en una bas\u00edlica diferente. Como la semana entera fue festiva a partir del a\u00f1o 389, todos los cristianos pod\u00edan participar en la eucarist\u00eda de los ne\u00f3fitos y recordar las fiestas bautismales en que, en a\u00f1os anteriores, hab\u00edan participado por primera vez. Por la ma\u00f1ana hab\u00eda una misa, y por la tarde se reun\u00edan para visitar la pila bautismal. Un d\u00eda de la octava, normalmente el lunes, celebraban todos los cristianos el d\u00eda del aniversario de su bautismo (Pascha annotinum). De esta reuni\u00f3n naci\u00f3 la idea de recordar el bautismo todos los domingos con el asperges me (fuera del tiempo pascual) o el vidi aquam (en el tiempo pascual). La semana festiva, que ya exist\u00eda a finales del siglo IV, se convirti\u00f3 en tres d\u00edas de fiesta en el siglo X. Por \u00faltimo, P\u00edo X redujo en 1911 estos tres d\u00edas de fiesta a s\u00f3lo el domingo.<\/p>\n\n\n\n<p>El objetivo de esta semana consist\u00eda en que los ne\u00f3fitos recibiesen las \u00faltimas catequesis, denominadas mistag\u00f3gicas. La octava de Pascua est\u00e1, pues, en relaci\u00f3n con la iniciaci\u00f3n a los sacramentos de los reci\u00e9n bautizados en la Vigilia Pascual.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">b) Las semanas pascuales<\/h3>\n\n\n\n<p>Durante los siete domingos de Pascua, la liturgia celebra el mensaje pascual de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, la alegr\u00eda de la Iglesia por la renacida esperanza, la vida nueva de los ne\u00f3fitos y la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la comunidad cristiana. Se trata, en definitiva, de celebrar prolongadamente la Pascua. Recordemos que la fiesta principal del a\u00f1o no es el Viernes Santo, sino el Domingo de Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La reforma conciliar de la liturgia ha restituido al tiempo pascual su significado. En las Normas universales sobre el a\u00f1o lit\u00fargico, del 21 de marzo de 1969, se dice que \u00ab<strong><em>los cincuenta d\u00edas que van del Domingo de Resurrecci\u00f3n hasta el Domingo de Pentecost\u00e9s se celebran con alegr\u00eda y j\u00fabilo, como si se tratara de un \u00fanico d\u00eda de fiesta o, mejor a\u00fan, de un gran domingo\u00bb<\/em><\/strong> (n. 22). En suma, el tiempo de Pascua es celebraci\u00f3n del misterio de la exaltaci\u00f3n de Cristo, constituido Se\u00f1or del universo y cabeza de la humanidad. Es per\u00edodo de plenitud y de profundizaci\u00f3n en el bautismo recibido o en la fe ya vivida. Es cincuentena hasta Pentecost\u00e9s, en que predomina la acci\u00f3n del Esp\u00edritu. Es tiempo de alegr\u00eda y de banquete (sin ayunos), al que se asiste de pie (no de rodillas), en el que se canta el aleluya y en el que la comunidad se reconoce como misterio de comuni\u00f3n fraternal, realizada por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas en forma de koinonia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"embed-youtube\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"\ud83c\udf3f REGINA COELI &quot;Salve Regina&quot; Para la OCTAVA y Cincuentena de PASCUA \ud83c\udf3fEn lat\u00edn Espa\u00f1ol #Unpasoaldia\" width=\"616\" height=\"347\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/owMHhxWjSvQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Regina Caeli laetare, Alleluia,                                                                                                                                                             Quia quem meruisti portare, Alleluia,                                                                                                                                         Resurrexit sicut dixit, Alleluia.                                                                                                                                                Ora pro nobis Deum. Alleluia <\/p>\n\n\n\n<p>G: Reina del cielo, al\u00e9grate, aleluya.                                                                                                                                                       T: Porque el Se\u00f1or, a quien has llevado en tu vientre, aleluya.                                                                                                                                                                              G: Ha resucitado seg\u00fan su palabra, aleluya.                                                                                                                             T: Ruega al Se\u00f1or por nosotros, aleluya.                                                                                                                                 G: Goza y al\u00e9grate Virgen Mar\u00eda, aleluya.                                                                                                                                                             T: Porque en verdad ha resucitado el Se\u00f1or, aleluya.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">                                                                                                                                                                                                    Oremos: <\/h3>\n\n\n\n<p>Oh Dios, que por la resurrecci\u00f3n de Tu Hijo, Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, has llenado el mundo de alegr\u00eda, conc\u00e9denos, por intercesi\u00f3n de su Madre, la Virgen Mar\u00eda, llegar a los gozos eternos. Por Jesucristo Nuestro Se\u00f1or. Amen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. La fiesta de Pentecost\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n<p>Entre los jud\u00edos, la fiesta de la Cosecha, o d\u00eda de la acci\u00f3n de gracias, se celebraba en tiempos de Jes\u00fas siete semanas despu\u00e9s de Pascua; era la fiesta de los Primeros Frutos (Nm 28,26), de la Recolecci\u00f3n (Ex 23,16) o de las Semanas (Ex 34,22). En raz\u00f3n del n\u00famero \u00abcincuenta\u00bb, se denomin\u00f3 Pentecost\u00e9s. Los rabinos del siglo II de nuestra era conmemoraron ese mismo d\u00eda la entrega de la ley en el Sina\u00ed y la conclusi\u00f3n de la alianza.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre los cristianos, la fiesta de la Pascua se prolonga por espacio de cincuenta d\u00edas, denominado \u00abtiempo pascual\u00bb o \u00abcincuentena pascual\u00bb, que finaliza con el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Pentecost\u00e9s es fiesta lit\u00fargica comparable a la Pascua. Est\u00e1 por encima de la Navidad, la Epifan\u00eda o el Corpus. Pero no es fiesta separada, puesto que corona la Pascua. El \u00faltimo d\u00eda de los cincuenta, por influjo jud\u00edo de Pentecost\u00e9s, tuvo desde el siglo II un relieve particular. Influy\u00f3 la m\u00edstica de los n\u00fameros: el cincuenta es consumaci\u00f3n, conclusi\u00f3n y sello. La fiesta de Pentecost\u00e9s se desarroll\u00f3 con vigilia bautismal y octava en el siglo IV. La cincuentena pascual es tiempo de plenitud, de alegr\u00eda y de acci\u00f3n de gracias por los frutos recibidos, y predomina en \u00e9l la acci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">a) La Vigilia de Pentecost\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n<p>La Vigilia de Pentecost\u00e9s tiene un esquema parecido al de la Vigilia Pascual, ya que era una segunda oportunidad para que quienes no se hab\u00edan bautizado en esta \u00faltima lo hicieran. No se bendec\u00eda el cirio ni hab\u00eda preg\u00f3n pascual, pero siempre hubo varias lecturas, con bendici\u00f3n de la pila, bautismos y eucarist\u00eda bautismal. Es vigilia adecuada para reunir a varias comunidades y disponerse a celebrar la donaci\u00f3n de la promesa del Padre, que es el Esp\u00edritu Santo. En esta celebraci\u00f3n se pueden acentuar los tres s\u00edmbolos del Esp\u00edritu: viento-soplo, agua y fuego-luz. De un modo concreto, pueden simbolizarse el fuego (hoguera), las llamas (l\u00e1mparas), el agua (jarra o tinaja) y la torre maldita (muro). Pentecost\u00e9s es la confirmaci\u00f3n de la Iglesia, del mismo modo que la Confirmaci\u00f3n es el pentecost\u00e9s del cristiano.<\/p>\n\n\n\n<p>Los tres pasajes del Nuevo Testamento que hablan de Pentecost\u00e9s se refieren a la fiesta jud\u00eda: Hch 2,1; 20,16; 1 Cor 16,8. La fiesta cristiana coincide con la jud\u00eda en el nombre (\u00abpentecost\u00e9s\u00bb significa \u00abcincuenta\u00bb) y en el momento (siete semanas despu\u00e9s de Pascua). No celebra simplemente la siega de cereales (fiesta de la Cosecha o de las Semanas) ni la antigua alianza del Sina\u00ed (donaci\u00f3n de la Ley), sino la ascensi\u00f3n de Cristo (nuevo Mois\u00e9s) al Padre y la efusi\u00f3n del nuevo Esp\u00edritu. El Pentecost\u00e9s cristiano celebra el don escatol\u00f3gico del Esp\u00edritu Santo y la apertura de la Iglesia a nuevos pueblos. (La fiesta de la Ascensi\u00f3n tard\u00f3 en desglosarse de la de Pentecost\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n<p>El evangelio de la Vigilia pone el grito de Jes\u00fas (\u00ab\u00a1El que tenga sed, que venga a m\u00ed; el que crea en m\u00ed, que beba!\u00bb) en relaci\u00f3n a los ritos del agua que se celebraban en la fiesta jud\u00eda del Templo o de los Tabern\u00e1culos. Jes\u00fas es la roca, el agua viva, el Esp\u00edritu de Dios hecho carne. Nos invita a todos a beber dicho Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">c) El Esp\u00edritu de Pentecost\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n<p>En su encuentro con el hombre, Dios se manifiesta como Esp\u00edritu, comparado en la Biblia al viento y al aliento, sin los cuales morimos. El Esp\u00edritu de Dios es la respiraci\u00f3n del cristiano. Es viento -como hurac\u00e1n o como brisa- del que no se sabe a veces su procedencia; pero tambi\u00e9n es fuerza ordenadora frente al caos. Asimismo, es aliento que se halla en el fondo de la vida: es fuerza vivificante frente a la muerte. El soplo respiratorio del hombre viene de Dios, y a \u00e9l vuelve cuando una persona muere. Tambi\u00e9n es hurac\u00e1n que arrasa o viento reconfortante. El mismo Esp\u00edritu se manifiesta particularmente en los profetas, cr\u00edticos de los mecanismos del poder y del culto desviado y defensores de los desheredados; el Esp\u00edritu transforma a los jueces en promotores de la justicia por su fuerza socializadora.<\/p>\n\n\n\n<p>El mismo Esp\u00edritu que fecunda a la Iglesia y a los cristianos cre\u00f3 el mundo y dio vida humana al \u00abbarro\u00bb en la pareja de Ad\u00e1n y Eva. Desgraciadamente, se desconoce el Esp\u00edritu al considerarlo et\u00e9reo, abstracto o inapreciable. Sin embargo, lo confesamos en el Credo: creo en el Esp\u00edritu Santo. De un modo pleno repos\u00f3 el Esp\u00edritu de Dios sobre el Mes\u00edas. As\u00ed se advierte en la concepci\u00f3n de Jes\u00fas, en su bautismo y comienzo de su misi\u00f3n, en el momento de su muerte y en las apariciones del Resucitado. Jes\u00fas muere entregando el Esp\u00edritu y se aparece a los disc\u00edpulos insuflando nueva vida. El Esp\u00edritu es, pues, don de Dios, personalidad de Jes\u00fas, fuerza del evangelio, alma de la comunidad. Su donaci\u00f3n en Pentecost\u00e9s tiene como prop\u00f3sito crear comunidad (\u00abruido\u00bb que conmociona, \u00abvoz\u00bb que interpela y \u00abfuego\u00bb que calienta), abrirse a los pueblos y culturas, impulsar el testimonio y defender la justicia y la libertad.<\/p>\n\n\n\n<p>La fuerza del Evangelio es Esp\u00edritu que llama a conversi\u00f3n, expulsa lo demon\u00edaco, reconcilia a pecadores, mueve a optar por los pobres y marginados y crea Iglesia comunitaria. En suma, el Esp\u00edritu promueve conciencia moral l\u00facida, da sentido agudo al discernimiento, empuja al compromiso social por el pueblo y ayuda a la puesta en pr\u00e1ctica del mensaje de Jes\u00fas. Pecados contra el Esp\u00edritu son la injusticia, con las secuelas del subdesarrollo y de la miseria; la divisi\u00f3n de los seres humanos y de los pueblos, con todo el odio generado; las dictaduras y el imperialismo, con los dominios del terror y de la guerra&#8230;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Fuente:<\/h3>\n\n\n\n<p><strong>CASIANO FLORISTAN<br>DE DOMINGO A DOMINGO<br>EL EVANGELIO EN LOS TRES CICLOS LITURGICOS<br>SAL TERRAE.SANTANDER 1993, p\u00e1g. 74-79<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Iglesia, desde el siglo II y III va desarrollando un tiempo festivo y gozoso, los cincuenta d\u00edas de Pascua, que transcurren desde el mismo d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n de Jesucristo (inaugurado con la Vigilia pascual) hasta el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1771],"tags":[1768,1769,1770,1772,1773,1774,1775,1776,1777,1778,1779,67],"class_list":["post-14558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pascua","tag-octava-de-pascua","tag-para-la-octava-de-pascua-regina-coeli","tag-para-la-octava-de-pascua-regina-coeli-en-espanol","tag-regina-coeli-en-espanol","tag-regina-coeli-en-latin","tag-regina-coeli-para-la-octava-de-pascua","tag-regina-coeli-para-la-octava-de-pascua-en-espanol","tag-regina-coeli-para-la-octava-de-pascua-en-latin","tag-salve-regina-en-espanol","tag-salve-regina-en-latin","tag-salve-regina-para-la-octava-de-pascua","tag-unpasoaldia"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14558\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}