{"id":15200,"date":"2021-09-06T08:54:17","date_gmt":"2021-09-06T13:54:17","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=15200"},"modified":"2021-09-06T08:54:17","modified_gmt":"2021-09-06T13:54:17","slug":"la-sabana-santa-y-su-relacion-con-maria-la-madre-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2021\/09\/06\/la-sabana-santa-y-su-relacion-con-maria-la-madre-de-jesus\/","title":{"rendered":"La S\u00e1bana Santa y su relaci\u00f3n con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas."},"content":{"rendered":"\n

Si podemos reconstruir el rostro de Cristo a partir de las marcas en la tela, tambi\u00e9n podemos hacer lo mismo para la reconstrucci\u00f3n del verdadero rostro de Mar\u00eda. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Profesor \u00c1tila Soares<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c1tila Soares<\/a><\/strong>, es egresado de la PUC-Rio en Dise\u00f1o Industrial, con 5 especializaciones a lo largo de su vida profesional. Actualmente trabaja como investigador, principalmente en el campo de la Historia del Arte. Es autor de estudios publicados en m\u00e1s de 30 pa\u00edses, adem\u00e1s de colaborar en revistas sobre temas de Historia y Sociolog\u00eda, y en tres instituciones en Europa (Roma, Mil\u00e1n y Z\u00farich); profesor y autor de 4 libros. Con referencias en 30 pa\u00edses, licenciado en Dise\u00f1o Industrial y especialista en Historia, Historia del Arte, Filosof\u00eda, Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda. Actualmente est\u00e1 concluyendo un Postgrado en Arqueolog\u00eda y Patrimonio. Tambi\u00e9n es colaborador de la revista \u201cHumanitas\u201d (S\u00e3o Paulo), de los sitios web \u201cItalia Medievale\u201d (Mil\u00e1n) y \u201cF\u00e9nix\u201d (Lisboa). Tambi\u00e9n forma parte del comit\u00e9 cient\u00edfico de la Mona Lisa Foundation (Z\u00farich), de la Fondazione Leonardo da Vinci (Mil\u00e1n) y del proyecto L’Invisibile nell’Arte (Roma).<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El profesor \u00c1tila Soares<\/a><\/strong> ofrece en exclusiva para todos los lectores de Unpasoaldia.com <\/a> la lectura de su \u00faltimo estudio: la S\u00e1bana Santa y su relaci\u00f3n con Mar\u00eda<\/strong>, la Madre de Jes\u00fas<\/strong>. B\u00e1sicamente, su teor\u00eda es que si podemos reconstruir el rostro de Cristo a partir de las marcas en la tela, tambi\u00e9n podemos hacer lo mismo para la reconstrucci\u00f3n del verdadero rostro de Mar\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Quer\u00eda hacer esta investigaci\u00f3n considerando lo que podr\u00eda ser algo importante y curioso para cat\u00f3licos y fieles.<\/p> \u00c1tila Soares<\/a><\/strong> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Cabe destacar que se trata de un texto aprobado por una de las mayores autoridades sobre la S\u00e1bana Santa en el mundo, el fot\u00f3grafo documentalista oficial del Proyecto STURP (que realiz\u00f3 una extensa investigaci\u00f3n directamente sobre el tejido en 1979), Barrie Schwortz – investigador y conferencista de renombre internacional en el tema. Este \u00faltimo incluso me invit\u00f3 directamente a insertar el estudio en su sitio web (shroud.com<\/a>) para la pr\u00f3xima actualizaci\u00f3n del mismo.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Como cu\u00e1l podr\u00eda ser la verdadera fisionom\u00eda de la Virgen alrededor de los 25 a\u00f1os (por \u00c1tila Soares de la obra del tambi\u00e9n dise\u00f1ador Ray Downing)<\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

LA SABANA DE MARIA<\/u><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En busca del rostro de la madre de Jes\u00fas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hasta el d\u00eda de hoy, no se ha encontrado una referencia textual o art\u00edstica m\u00e1s detallada sobre c\u00f3mo ser\u00edan los rostros de Jes\u00fas o su familia – los personajes m\u00e1s c\u00e9lebres de la Civilizaci\u00f3n Occidental -, corresponde a nuestra generaci\u00f3n, utilizando herramientas contempor\u00e1neas, hacer frente a la realidad. Escasos fragmentos de posibles evidencias nos quedan … y con mucha fe en el alma. Por tanto, es importante destacar que este experimento que propuse, un ejercicio de especulaci\u00f3n, tiene en cuenta la hipot\u00e9tica legitimidad de la S\u00e1bana Santa como reliquia cristiana, as\u00ed como el Catecismo y la propia Teolog\u00eda de Roma. Tambi\u00e9n es claro que la Iglesia nunca ha declarado oficialmente el sello divino de la S\u00e1bana Santa, solo consider\u00e1ndola como una pieza de gran importancia como promotora de profundas expresiones de fe por parte de sus seguidores.<\/p>\n\n\n\n

Mi punto de partida (y la base principal para el resultado que seguir\u00eda) es el rostro del hombre de la mortaja, tomada en 2010 por el dise\u00f1ador gr\u00e1fico ganador de un Emmy, el estadounidense Ray Downing <\/strong>y su Studio Macbeth<\/strong>. \u00c9ste, con la tecnolog\u00eda forense m\u00e1s avanzada, produjo lo que se considera la aproximaci\u00f3n m\u00e1s cre\u00edble a lo que debe haber sido esa cara impresa en vida.<\/p>\n\n\n\n

Con la ayuda de software de inteligencia artificial y redes neuronales convolucionales de alta tecnolog\u00eda para el cambio de g\u00e9nero, otra para los ajustes faciales y algunos toques art\u00edsticos manuales de mi parte, para definir mejor un rostro \u00e9tnico y antropol\u00f3gicamente femenino, logro el resultado de una mujer de fuerte semblante alrededor de los 25 a\u00f1os. De hecho, nada que recuerde a una Madonna renacentista o barroca, construida de esta manera para establecer mejor una conexi\u00f3n de serenidad e interioridad con sus devotos, seg\u00fan los antiguos c\u00e1nones art\u00edsticos. Y, con la misma tecnolog\u00eda, se logr\u00f3 llegar a la adolescencia de la Virgen cuando, supuestamente, habr\u00eda dado a luz.<\/p>\n\n\n\n

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Una supuesta fisionom\u00eda de Mar\u00eda en la adolescencia (por dise\u00f1ador \u00c1tila Soares de la obra del tambi\u00e9n dise\u00f1ador Ray Downing). IMAGEN: \u00c1tila Soares \/ Ray Downing.<\/em> <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cabe preguntarse: \u00bfc\u00f3mo se puede llegar a una definici\u00f3n considerable, tomando como base solo el rostro del hijo?<\/strong> La respuesta es muy simple: seg\u00fan las Escrituras, Jos\u00e9, siendo el padre adoptivo de Jes\u00fas, no tuvo participaci\u00f3n biol\u00f3gica en la formaci\u00f3n carnal del Mes\u00edas. La naturaleza de esta consubstanciaci\u00f3n (defendida por la Iglesia Cat\u00f3lica) se traduce en una concurrencia teol\u00f3gica cuya consecuencia fue el Cristo-hombre como reproducci\u00f3n biol\u00f3gica exclusivamente de la madre ya que, siendo tambi\u00e9n Dios, se hab\u00eda hecho carne a trav\u00e9s de la “uni\u00f3n hipost\u00e1tica de lo divino y lo humano “. Entonces, solo Mar\u00eda, su madre, quedar\u00eda con esta atribuci\u00f3n en t\u00e9rminos de naturaleza humana. Ahora, siguiendo el pensamiento cat\u00f3lico milenario, Jes\u00fas habr\u00eda recibido el 50% del ADN de Mar\u00eda, humana, y el otro 50% del Esp\u00edritu Santo, inmaterial, en una concepci\u00f3n completamente inmaculada – sobre esto, Papa P\u00edo IX, en el a\u00f1o de 1854, proclamar\u00eda la bula Ineffabilis Deus<\/em><\/strong>, definiendo la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. Tambi\u00e9n vale la pena recordar aqu\u00ed que Cristo fue com\u00fanmente referido como la “descendencia (o Casa) de David” por su madre, “de linaje real”, lo que nos lleva a considerar esta condici\u00f3n gen\u00e9tica para el Jes\u00fas-hombre en relaci\u00f3n con el persona de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Las discusiones sobre esto son interminables, pero es bastante razonable suponer que el material biol\u00f3gico que definir\u00eda la fisionom\u00eda de Jes\u00fas, al encontrar su herencia gen\u00e9tica solo en Mar\u00eda (porque ella es humana y, no, inmaterial), habr\u00eda definido la apariencia de aqu\u00e9l – “fructus ventris<\/em>” – muy similar a \u00e9sta, su \u00fanico parentesco carnal.<\/p>\n\n\n\n

En base a esto, se permite obtener otra versi\u00f3n del rostro de Mar\u00eda utilizando pinceles de p\u00edxeles y bytes, algoritmos, m\u00e1s matem\u00e1ticas, algunas consideraciones antropom\u00f3rficas y un toque art\u00edstico final. <\/p>\n\n\n\n

Cuando la asombrosa tecnolog\u00eda del siglo XXI aborda temas tan controvertidos como la fe y lo invisible, entendemos por qu\u00e9 la religi\u00f3n y la ciencia nunca deber\u00edan haberse separado.<\/p>\n\n\n\n

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