{"id":15736,"date":"2021-10-29T00:00:00","date_gmt":"2021-10-29T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=15736"},"modified":"2021-10-29T00:00:00","modified_gmt":"2021-10-29T05:00:00","slug":"evangelio-de-hoy-viernes-29-de-octubre-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2021\/10\/29\/evangelio-de-hoy-viernes-29-de-octubre-de-2021\/","title":{"rendered":"Evangelio de hoy\u00a0viernes, 29 de octubre de 2021"},"content":{"rendered":"\n

El evangelio de hoy nos permite discernir tres rasgos farisaicos que a menudo se esconden tras una m\u00e1scara de honestidad. Los encontramos en los comensales presentes en aquella casa de uno de los principales fariseos que invit\u00f3 a Jes\u00fas a comer.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

Texto del Evangelio (Lc<\/em>\u00a014,1-6):<\/strong>\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

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Un s\u00e1bado, Jes\u00fas fue a casa de uno de los jefes de los fariseos para comer, ellos le estaban observando. Hab\u00eda all\u00ed, delante de \u00c9l, un hombre hidr\u00f3pico. Entonces pregunt\u00f3 Jes\u00fas a los legistas y a los fariseos: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado, o no?\u00bb. Pero ellos se callaron. Entonces le tom\u00f3, le cur\u00f3, y le despidi\u00f3. Y a ellos les dijo: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n de vosotros se le cae un hijo o un buey a un pozo en d\u00eda de s\u00e1bado y no lo saca al momento?\u00bb. Y no pudieron replicar a esto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado, o no?\u00bb<\/h2>\n\n\n\n
\"Es<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rev. D. Antoni CAROL i Hostench(Sant Cugat del Vall\u00e8s, Barcelona, Espa\u00f1a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tomado de:<\/strong> evangeli.net<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hoy fijamos nuestra atenci\u00f3n en la punzante pregunta que Jes\u00fas hace a los fariseos: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado, o no?\u00bb (Lc 14,3), y en la significativa anotaci\u00f3n que hace san Lucas: \u00abPero ellos se callaron\u00bb (Lc 14,4).

Son muchos los episodios evang\u00e9licos en los que el Se\u00f1or echa en cara a los fariseos su hipocres\u00eda. Es notable el empe\u00f1o de Dios en dejarnos claro hasta qu\u00e9 punto le desagrada ese pecado \u2014la falsa apariencia, el enga\u00f1o vanidoso\u2014, que se sit\u00faa en las ant\u00edpodas de aquel elogio de Cristo a Natanael: \u00abAh\u00ed ten\u00e9is a un israelita de verdad, en quien no hay enga\u00f1o\u00bb (Jn 1,47). Dios ama la sencillez de coraz\u00f3n, la ingenuidad de esp\u00edritu y, por el contrario, rechaza en\u00e9rgicamente el enmara\u00f1amiento, la mirada turbia, el \u00e1nimo doble, la hipocres\u00eda.

Lo significativo de la pregunta del Se\u00f1or y de la respuesta silenciosa de los fariseos es la mala conciencia que \u00e9stos, en el fondo, ten\u00edan. Delante yac\u00eda un enfermo que buscaba ser curado por Jes\u00fas. El cumplimiento de la Ley judaica \u2014mera atenci\u00f3n a la letra con menosprecio del esp\u00edritu\u2014 y la fatua presunci\u00f3n de su conducta intachable, les lleva a escandalizarse ante la actitud de Cristo que, llevado por su coraz\u00f3n misericordioso, no se deja atar por el formalismo de una ley, y quiere devolver la salud al que carec\u00eda de ella.

Los fariseos se dan cuenta de que su conducta hip\u00f3crita no es justificable y, por eso, callan. En este pasaje resplandece una clara lecci\u00f3n: la necesidad de entender que la santidad es seguimiento de Cristo \u2014hasta el enamoramiento pleno\u2014 y no fr\u00edo cumplimiento legal de unos preceptos. Los mandamientos son santos porque proceden directamente de la Sabidur\u00eda infinita de Dios, pero es posible vivirlos de una manera legalista y vac\u00eda, y entonces se da la incongruencia \u2014aut\u00e9ntico sarcasmo\u2014 de pretender seguir a Dios para terminar yendo detr\u00e1s de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Tomado de:<\/strong> ciudadredonda.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"El<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El discernimiento es como una lupa que permite ver con m\u00e1s detalle. El evangelio de hoy nos permite discernir tres rasgos farisaicos que a menudo se esconden tras una m\u00e1scara de honestidad. Los encontramos en los comensales presentes en aquella casa de uno de los principales fariseos que invit\u00f3 a Jes\u00fas a comer. Sus actitudes aparentemente eran correctas, pero escond\u00edan veneno. Con dos preguntas, Jes\u00fas las desmont\u00f3. No les dio ocasi\u00f3n de r\u00e9plica, al evidenciarlas. Contemplemos esas actitudes ocultas bajo una misma conducta.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas distingue entre cautela y prejuicio<\/strong>. <\/h3>\n\n\n\n

Es de sabios y prudentes no confiar inmediatamente en un desconocido, sobre todo si se tratan cosas de capital importancia. Se requiere una verificaci\u00f3n previa antes de dar cr\u00e9dito a un mensaje novedoso. Conducirse por este criterio no debe ser reprobado, en principio, como algo perverso.<\/p>\n\n\n\n

Pero no es \u00e9ste el caso de aquellos fariseos: Sus p\u00e9rfidas intenciones desacreditaron las reservas. Part\u00edan de una actitud presuntuosa de saberse due\u00f1os de la verdad y buscaban atrapar a Jes\u00fas en cualquier desliz para descalificarlo y hundirlo. Su maldad estaba en haber emitido un juicio demoledor antes de haber conocido el mensaje. Jes\u00fas supo diferenciar tal prejuicio malvado de la prudente cautela.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas tampoco confunde la observancia con el legalismo<\/strong>. <\/h3>\n\n\n\n

Es leg\u00edtimo y obligado el hacer respetar y cumplir la Ley. La Ley es buena con tal que proteja valores aut\u00e9nticos, libere de subjetivismos arbitrarios y ayude a las personas en su humana debilidad. Por ello, el mismo Jes\u00fas aclar\u00f3 fehacientemente que no hab\u00eda venido a derogar la ley ni a abolirla, sino a darle un cumplimiento completo.<\/p>\n\n\n\n

Pero la Ley puede ser utilizada como arma de ataque para eliminar al adversario. El bien se puede utilizar as\u00ed para el mal. Ocurre cuando el odio se agazapa detr\u00e1s de la defensa ardiente de las causas m\u00e1s nobles. Sin amor al pr\u00f3jimo y sin limpieza de coraz\u00f3n se contaminan los m\u00e1s bellos ideales. Como hicieron los comensales del relato de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas\u00a0diferencia el silencio de la mudez<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Es de sabios permanecer en silencio cuando no se sabe resolver una cuesti\u00f3n o responder a un problema. Dec\u00eda sarc\u00e1sticamente Mark Twain: \u201cEs mejor tener la boca cerrada y parecer est\u00fapido que abrirla y disipar la duda\u201d. El silencio es noble si muestra modestia discipular, abierta a la verdad.<\/p>\n\n\n\n

Pero la mudez de aquellos fariseos era de otro tipo. Ante la evidencia de los hechos \u2013hacer el bien coincide con lo que la Ley promov\u00eda- optan por callar, justo para no darle la raz\u00f3n a Jes\u00fas. Ya le hab\u00edan calificado de infame y no estaban dispuestos a renunciar a su prejuicio. \u00a1Cu\u00e1ntas veces ocurre! Se calla lo bueno de los otros -adversarios o no- si no sirve a los propios intereses. Esta mudez es otra forma de falsificar la verdad. Por ello, Jes\u00fas no la pudo pasar por alto ni excusar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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https:\/\/t.me\/joinchat\/ZC0ouVMZ138zYzQx<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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