{"id":16039,"date":"2021-11-19T00:40:28","date_gmt":"2021-11-19T05:40:28","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=16039"},"modified":"2021-11-19T00:40:28","modified_gmt":"2021-11-19T05:40:28","slug":"evangelio-de-hoy-viernes-19-de-noviembre-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2021\/11\/19\/evangelio-de-hoy-viernes-19-de-noviembre-de-2021\/","title":{"rendered":"Evangelio de hoy\u00a0viernes, 19 de noviembre de 2021"},"content":{"rendered":"\n

\u00abMi casa ser\u00e1 casa de oraci\u00f3n\u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Texto del Evangelio (Lc<\/em>\u00a019,45-48):<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00a0En aquel tiempo, entrando Jes\u00fas en el Templo, comenz\u00f3 a echar fuera a los que vend\u00edan, dici\u00e9ndoles: \u00abEst\u00e1 escrito: \u2018Mi casa ser\u00e1 casa de oraci\u00f3n\u2019. \u00a1Pero vosotros la hab\u00e9is hecho una cueva de bandidos!\u00bb. Ense\u00f1aba todos los d\u00edas en el Templo. Por su parte, los sumos sacerdotes, los escribas y tambi\u00e9n los notables del pueblo buscaban matarle, pero no encontraban qu\u00e9 podr\u00edan hacer, porque todo el pueblo le o\u00eda pendiente de sus labios<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Oraci\u00f3n<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Publicaci\u00f3n Original en:<\/strong><\/em> https:\/\/evangeli.net\/evangelio<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00abMi casa ser\u00e1 casa de oraci\u00f3n\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

P. Josep LAPLANA OSB Monje de Montserrat (Montserrat, Barcelona, Espa\u00f1a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hoy, el gesto de Jes\u00fas es prof\u00e9tico. A la manera de los antiguos profetas, realiza una acci\u00f3n simb\u00f3lica, plena de significaci\u00f3n de cara al futuro. Al expulsar del templo a los mercaderes que vend\u00edan las v\u00edctimas destinadas a servir de ofrenda y al evocar que \u00abla casa de Dios ser\u00e1 casa de oraci\u00f3n\u00bb<\/em> (Is 56,7), Jes\u00fas anunciaba la nueva situaci\u00f3n que \u00c9l ven\u00eda a inaugurar, en la que los sacrificios de animales ya no ten\u00edan cabida. San Juan definir\u00e1 la nueva relaci\u00f3n cultual como una \u00abadoraci\u00f3n al Padre en esp\u00edritu y en verdad\u00bb <\/em>(Jn 4,24). La figura debe dejar paso a la realidad. Santo Tom\u00e1s de Aquino dec\u00eda po\u00e9ticamente: <\/p>\n\n\n\n

\u00abEt antiquum documentum \/ novo cedat ritui\u00bb (\u00abQue el Testamento Antiguo deje paso al Rito Nuevo\u00bb).
<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n


El Rito Nuevo es la palabra de Jes\u00fas.<\/h3>\n\n\n\n

Por eso, san Lucas ha unido a la escena de la purificaci\u00f3n del templo la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas predicando en \u00e9l cada d\u00eda. El culto nuevo se centra en la oraci\u00f3n y en la escucha de la Palabra de Dios. Pero, en realidad, el centro del centro de la instituci\u00f3n cristiana es la misma persona viva de Jes\u00fas, con su carne entregada y su sangre derramada en la cruz y dadas en la Eucarist\u00eda. Tambi\u00e9n santo Tom\u00e1s lo remarca bellamente: <\/p>\n\n\n\n

\u00abRecumbens cum fratribus (\u2026) se dat suis manibus\u00bb (\u00abSentado en la mesa con los hermanos (\u2026) se da a s\u00ed mismo con sus propias manos\u00bb).
<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n


En el Nuevo Testamento inaugurado por Jes\u00fas ya no son necesarios los bueyes ni los vendedores de corderos. Lo mismo que \u00abtodo el pueblo le o\u00eda pendiente de sus labios\u00bb <\/em>(Lc 19,48), nosotros no hemos de ir al templo a inmolar v\u00edctimas, sino a recibir a Jes\u00fas, el aut\u00e9ntico cordero inmolado por nosotros de una vez para siempre (cf. He 7,27), y a unir nuestra vida a la suya.<\/p>\n\n\n\n

\"Mi<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n original:<\/strong> https:\/\/www.ciudadredonda.org\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Corruptio optimi pessima, dec\u00edan los romanos. <\/p>El refr\u00e1n significa que lo m\u00e1s noble, cuando se deteriora, puede transformarse en lo m\u00e1s aborrecible<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No estamos seguros de que Jes\u00fas haya percibido tal deterioro en el culto del templo; los elementos que el evangelio enumera (corderos, toros, palomas, vasijas, mesas de cambio de dinero,\u2026) eran lo necesario para la pr\u00e1ctica normal de los sacrificios y el pago del impuesto religiosos anual. Pero ciertamente esa mentalidad negativa es la de los cristianos en la \u00e9poca lucana, cuando ya el templo hab\u00eda sido destruido. Sus \u00faltimos dirigentes \u2013saduceos- habr\u00edan ca\u00eddo en comportamientos corruptos, por lo que Jes\u00fas \u2013citando a Jerem\u00edas- llamar\u00eda al templo \u201cguarida de ladrones\u201d (los sacerdotes).<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas no fue un enemigo del culto, pero s\u00ed un cr\u00edtico; consider\u00f3 que pod\u00eda ser una especie de opio en perjuicio de lo m\u00e1s importante en una vida seg\u00fan la alianza: la pureza de intenciones, la compasi\u00f3n, la no explotaci\u00f3n del pr\u00f3jimo,\u2026 En algunos pasajes evang\u00e9licos encontramos, en boca de Jes\u00fas, el c\u00e9lebre dicho de Oseas: \u201cmisericordia quiero y no sacrificios\u201d <\/em>(Mt 9,13 y 12,7; cf. Os 6,6;), como tambi\u00e9n la cr\u00edtica de una oraci\u00f3n no correcta, que no est\u00e1 en sinton\u00eda con la vida: \u201ceste pueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u201d<\/em> (Mt 15,8, sobre Is 29,13).<\/p>\n\n\n\n

Pero el pasaje evang\u00e9lico de hoy, a pesar de su brevedad, tiene un segundo pensamiento: el mensaje de Jes\u00fas levanta ampollas en la clase dirigente mientras que el pueblo est\u00e1 pendiente de sus labios. Una y otra vez Jes\u00fas lamentar\u00e1 el inmovilismo y el apego a las costumbres de siempre; su invitaci\u00f3n a crear odres nuevos para el nuevo vino resulta inquietante para los l\u00edderes religiosos, tan fieles a los ritos ya seculares.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, Jes\u00fas es escuchado y acogido por quienes nada tienen que perder y todo que ganar: el perd\u00f3n gratuito, la acogida por Dios, el gozo de vivir,\u2026 Cada palabra de Jes\u00fas sobre la novedad del momento, la cercan\u00eda de Dios al pobre y peque\u00f1o, lo inconmensurable de su bondad, \u2026 es una bocanada de aire fresco para quien se sabe pecador, inmerecedor de la amistad con Yahv\u00e9, siervo in\u00fatil,\u2026<\/p>\n\n\n\n

La interpelaci\u00f3n para nosotros es evidente: cabe una vida cultual de culto vac\u00edo, una oraci\u00f3n rutinaria y descomprometida, sin sinton\u00eda con la llamada actual de Dios y sin la exigencia \u00e9tica que la fe cristiana lleva consigo. Y el esquivar la interpelaci\u00f3n de Jes\u00fas o, por el contrario, estar pendientes de sus labios nos indicar\u00e1 cu\u00e1l est\u00e1 siendo nuestro lugar como creyentes. <\/p>\n\n\n\n

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