{"id":16477,"date":"2021-12-14T00:00:16","date_gmt":"2021-12-14T05:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=16477"},"modified":"2021-12-14T00:00:16","modified_gmt":"2021-12-14T05:00:16","slug":"evangelio-de-hoy-martes-14-de-diciembre-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2021\/12\/14\/evangelio-de-hoy-martes-14-de-diciembre-de-2021\/","title":{"rendered":"\u00a0Evangelio de hoy\u00a0martes, 14 de diciembre de 2021"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u2018No quiero\u2019, pero despu\u00e9s se arrepinti\u00f3 y fue\u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Texto del Evangelio (Mt<\/em>\u00a021,28-32):<\/strong>\u00a0<\/h3>\n\n\n\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 os parece? Un hombre ten\u00eda dos hijos. Lleg\u00e1ndose al primero, le dijo: \u2018Hijo, vete hoy a trabajar en la vi\u00f1a\u2019. Y \u00e9l respondi\u00f3: \u2018No quiero\u2019, pero despu\u00e9s se arrepinti\u00f3 y fue. Lleg\u00e1ndose al segundo, le dijo lo mismo. Y \u00e9l respondi\u00f3: \u2018Voy, Se\u00f1or\u2019, y no fue. \u00bfCu\u00e1l de los dos hizo la voluntad del padre?\u00bb. \u00abEl primero\u00bb, le dicen. D\u00edceles Jes\u00fas: \u00abEn verdad os digo que los publicanos y las rameras llegan antes que vosotros al Reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros por camino de justicia, y no cre\u00edsteis en \u00e9l, mientras que los publicanos y las rameras creyeron en \u00e9l. Y vosotros, ni vi\u00e9ndolo, os arrepentisteis despu\u00e9s, para creer en \u00e9l\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Controversia<\/figure><\/div>\n\n\n\n

https:\/\/evangeli.net\/evangelio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rev. D. Jordi POU i Sabater<\/strong> (Sant Jordi Desvalls, Girona, Espa\u00f1a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hoy contemplamos al padre que tiene dos hijos y dice al primero: \u00abHijo, vete hoy a trabajar en la vi\u00f1a\u00bb<\/em> (Mt 21,28). \u00c9ste respondi\u00f3: \u00ab\u2018No quiero\u2019, pero despu\u00e9s se arrepinti\u00f3 y fue\u00bb<\/em> (Mt 21,29). Al segundo le dijo lo mismo. \u00c9l le respondi\u00f3: \u00abVoy, se\u00f1or\u00bb; pero no fue… <\/em>(cf. Mt 21,30). Lo importante no es decir \u201cs\u00ed\u201d, sino \u201cobrar\u201d. Hay un adagio que afirma que \u00abobras son amores y no buenas razones\u00bb.<\/em>

En otro momento, Jes\u00fas dar\u00e1 la doctrina que ense\u00f1a esta par\u00e1bola: \u00abNo todo el que me diga: \u2018Se\u00f1or, Se\u00f1or\u2019, entrar\u00e1 en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial\u00bb<\/em> (Mt 7,21). Como escribi\u00f3 san Agust\u00edn, \u00abexisten dos voluntades. Tu voluntad debe ser corregida para identificarse con la voluntad de Dios; y no la de Dios torcida para acomodarse a la tuya\u00bb. <\/em>En lengua catalana decimos que un ni\u00f1o \u201ccreu\u201d (\u201ccree\u201d), cuando obedece: \u00a1cree!, es decir, identificamos la obediencia con la fe, con la confianza en lo que nos dicen.

Obediencia viene de \u201cob-audire\u201d: escuchar con gran atenci\u00f3n. Se manifiesta en la oraci\u00f3n, en no hacernos \u201csordos\u201d a la voz del Amor. \u00abLos hombres tendemos a \u201cdefendernos\u201d, a apegarnos a nuestro ego\u00edsmo. Dios exige que, al obedecer, pongamos en ejercicio la fe. A veces el Se\u00f1or sugiere su querer como en voz baja, all\u00e1 en el fondo de la conciencia: y es necesario estar atentos, para distinguir esa voz y serle fieles\u00bb (San Josemar\u00eda Escriv\u00e1). Cumplir la voluntad de Dios es ser santo; obedecer no es ser simplemente una marioneta en manos de otro, sino interiorizar lo que hay que cumplir: y, as\u00ed, hacerlo porque \u201cme da la gana\u201d.

Nuestra Madre la Virgen, maestra en la \u201cobediencia de la fe\u201d, nos ense\u00f1ar\u00e1 el modo de aprender a obedecer la voluntad del Padre.<\/p>\n\n\n\n

\"El<\/figure><\/div>\n\n\n\n

www.ciudadredonda.org<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este relato es Jes\u00fas quien inicia el di\u00e1logo con los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo con una pregunta, breve y elemental: \u201c\u00bfQu\u00e9 os parece?\u201d<\/em>. Despu\u00e9s narra un breve cuento.<\/p>\n\n\n\n

En diversas ocasiones utiliza Jes\u00fas esa expresi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 os parece? Es una pregunta que introduce en el di\u00e1logo la clave de discernimiento. Jes\u00fas es maestro consumado en el arte de profundizar. Pregunta, hace pensar y, luego, invita a expresarse. De esa manera muestra que la verdad est\u00e1 al alcance de todos, incluidos aquellos que de entrada se protegen de su mensaje. La verdad no es patrimonio exclusivo de nadie, sino lugar de coincidencias y de encuentros.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la moraleja la deducen inmediatamente sus adversarios, casi sin pens\u00e1rselo por lo evidente que resulta: Es justo quien hace lo que el Padre quer\u00eda. Lo correcto se verifica en la ejecuci\u00f3n del deseo del padre. No basta el asentimiento in\u00fatil sin realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica y concreta. Nos lo decimos muchas veces: \u201cObras son amores y no buenas razones…\u201d, \u201cel amor est\u00e1 en las obras m\u00e1s que en las palabras\u201d, \u201cno el que dice Se\u00f1or, Se\u00f1or, sino el que cumple la voluntad de mi Padre…\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estos dos tipos de hijos que presenta Jes\u00fas nos sit\u00faan en la perspectiva del adviento. El Reino puede ser preparado desde dos actitudes ante el futuro: desde una vida de deseos, apariencias y sublimes palabras que no termina por cumplir el querer del Padre o desde la contundencia insobornable de los hechos, que no necesita de la coherencia verbal para validarse.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 importancia tan decisiva da Jes\u00fas a cumplir la voluntad del Padre! La delantera en el Reino la llevar\u00e1n siempre los que realicen con docilidad la voluntad de Dios, aunque sus palabras, reacciones inmediatas y apariencias sean tan escandalosas como la de las prostitutas y los publicanos. El verdadero creyente no es el petulante que se cree superior a los dem\u00e1s por sus alt\u00edsimos deseos, sino que el que se pone manos a la obra. Solo cree en verdad el que obedece. Ser\u00e1n las obras, y ninguna otra cosa, las que liberen nuestra vida cristiana de la tiran\u00eda de las apariencias.<\/p>\n\n\n\n

\"Qui\u00e9n<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pensamientos para el Evangelio de hoy<\/h3>\n\n\n\n

\u00abCuando el pecado est\u00e1 en el hombre, \u00e9ste ya no puede contemplar a Dios. Pero puedes sanar, si quieres. La fe y el temor de Dios han de tener la absoluta preferencia de tu coraz\u00f3n\u00bb <\/p>(San Te\u00f3filo de Antioqu\u00eda)<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00abCuando nosotros seamos capaces de decir al Se\u00f1or: \u2014\u2018Se\u00f1or, estos son mis pecados, no los de \u00e9ste o los de aqu\u00e9l… \u00a1son los m\u00edos!; t\u00f3malos t\u00fa\u2019, entonces seremos ese hermoso pueblo que conf\u00eda en el nombre del Se\u00f1or\u00bb <\/p>(Francisco)<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00abJes\u00fas escandaliz\u00f3 a los fariseos comiendo con los publicanos y los pecadores tan familiarmente como con ellos mismos. Contra algunos de los \u2018que se ten\u00edan por justos y despreciaban a los dem\u00e1s\u2019 (Lc 18,9), Jes\u00fas afirm\u00f3: \u2018No he venido a llamar a conversi\u00f3n a justos, sino a pecadores\u2019 (Lc 5,32). Fue m\u00e1s lejos todav\u00eda al proclamar frente a los fariseos que, siendo el pecado una realidad universal, los que pretenden no tener necesidad de salvaci\u00f3n se ciegan con respecto a s\u00ed mismos\u00bb <\/p>(Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n\u00ba 588)<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

https:\/\/evangeli.net\/evangelio\/dia\/VI_1214a<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Santo<\/figure><\/div>\n\n\n\n

14 de Diciembre: San Juan de la Cruz, presb\u00edtero y doctor de la Iglesia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rev. D. Joaquim MESEGUER Garc\u00eda<\/strong> (Rub\u00ed, Barcelona, Espa\u00f1a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hoy, al celebrar a san Juan de la Cruz, descubrimos un espejo en el que nos vemos reflejados. Pero cuando los santos son un espejo, acabamos descubriendo que no lo damos todo por Dios, que somos ego\u00edstas y que en nuestra vida hay poca oraci\u00f3n. Ver a los santos nos da miedo, porque son profetas que llaman a la conversi\u00f3n y nos recuerdan las palabras impresionantes de Jes\u00fas: \u00abQuien no lleve su cruz detr\u00e1s de m\u00ed, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo\u00bb<\/em> (Lc 14,27).

San Juan de la Cruz nos ayuda a ver el camino a recorrer y nos estimula a volver al Maestro, aunque nos encontremos en la noche del pecado y la tibieza. San Juan de la Cruz sinti\u00f3 el amor divino; \u00e9l, peque\u00f1o de estatura, fue grande en sufrimientos; su mismo nombre ya lo indica: \u201cJuan de la Cruz\u201d. De una cruz que lleva a grandes dones divinos, que muchos desean obtener, pero sin tener que pasar por el camino estrecho que conduce a ellos. Llevamos la cruz porque no queda m\u00e1s remedio, pero nos quejamos y protestamos por el peso que hemos de llevar, y vemos la vida como una mala noche en una mala posada.

Hay personas que s\u00ed cargan con su cruz y lo hacen alegres, porque son capaces de amar: son los santos. \u00bfEs que ellos no tuvieron problemas? \u00a1Claro que los tuvieron!, pero se abrieron a una mirada diferente, porque supieron d\u00f3nde est\u00e1 la fuente de vida que siempre brota. Los santos son un modelo, pero no quieren que les sigamos a ellos, sino a Jesucristo; san Juan de la Cruz lo expresa muy bien cuando dice: \u00abNunca tomes por ejemplar al hombre en lo que hubieres de hacer, por santo que sea, porque te pondr\u00e1 el demonio delante sus imperfecciones, sino imita a Jesucristo, que es sumamente perfecto y sumamente santo y nunca errar\u00e1s\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Biograf\u00eda<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Juan de Yepes y \u00c1lvarez (Juan San Mat\u00edas\u00a0<\/strong>y m\u00e1s tarde\u00a0Juan de la Cruz)<\/strong>\u00a0naci\u00f3 en\u00a0Fontiveros\u00a0<\/strong>(\u00c1vila) en\u00a01542.<\/strong>\u00a0No tuvo una infancia f\u00e1cil, eran tres hermanos y la muerte de su padre dej\u00f3 a la familia en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica rayana en la pobreza m\u00e1s extrema. Y por ser eso, pobre de solemnidad, fue admitido en el Colegio de Los Ni\u00f1os de la Doctrina. Ese tiempo escolar le salv\u00f3 del analfabetismo y le oblig\u00f3 a compaginar estudio y trabajo (ayudar en misas y oficios, acompa\u00f1ar entierros, pedir limosna\u2026). El siguiente paso en su proceso de formaci\u00f3n lo complet\u00f3 en el colegio de los jesuitas. All\u00ed pas\u00f3 cuatro a\u00f1os (1559-1563) y tambi\u00e9n all\u00ed se vio obligado a trabajar, aprendi\u00f3 a leer y escribir en lat\u00edn, estudi\u00f3 ret\u00f3rica, tradujo a Cicer\u00f3n, Julio C\u00e9sar, Ovidio, Horacio y Marcial, y all\u00ed su\u00a0formaci\u00f3n humanista<\/strong>\u00a0le acerc\u00f3 inevitablemente al\u00a0Renacimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\u00a0vocaci\u00f3n religiosa\u00a0<\/strong>le llev\u00f3 a profesar como carmelita en 1963; cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde celebr\u00f3 su primera misa y conoci\u00f3 a\u00a0Santa Teresa\u00a0\u2013ese encuentro supuso un fundamental acontecimiento en su devenir\u2013; convencido por sus argumentos, se uni\u00f3 a la tarea reformadora iniciada por la religiosa. Fund\u00f3 varios conventos con la nueva regla y se vio inmerso en la convulsi\u00f3n y el duro enfrentamiento entre los carmelitas calzados y los descalzos. Perteneciente y defensor de estos \u00faltimos, no escap\u00f3 de la\u00a0c\u00e1rcel<\/strong>\u00a0y en 1577 fue recluido en un convento en Toledo durante ocho meses; se fug\u00f3 y meses despu\u00e9s viaj\u00f3 a Andaluc\u00eda donde continu\u00f3 con su labor fundadora y obtuvo cargos en la Orden hasta que en 1591 cay\u00f3 de nuevo en desgracia y se vio despose\u00eddo todas sus atribuciones. En este dif\u00edcil momento se prepar\u00f3 para marchar a Am\u00e9rica, pero la muerte ese mismo a\u00f1o quebr\u00f3 todos sus planes.<\/p>\n\n\n\n

Fue la suya una vida laboriosa, de continuo ir y venir con la mira puesta en la defensa de los\u00a0carmelitas descalzos<\/strong>\u00a0y de su forma de ver el mundo religioso. Aunque tarde, dej\u00f3 tras de s\u00ed una\u00a0obra extraordinaria, plena de misticismo, con un lenguaje sugerente, transparente, elegante<\/strong>\u00a0(el Renacimiento est\u00e1 presente), inspirado no en la raz\u00f3n sino en la iluminaci\u00f3n. Su obra, escasa pero intensa, tiene su m\u00e1xima representaci\u00f3n en los tres poemas mayores:\u00a0Noche oscura del alma, C\u00e1ntico espiritual\u00a0<\/strong><\/em>y\u00a0Llama de amor vivo<\/strong><\/em>, considerados como la cumbre y el m\u00e1ximo exponente de la\u00a0poes\u00eda m\u00edstica.<\/strong>\u00a0Las siguientes estrofas, extra\u00eddas de\u00a0C\u00e1ntico espiritual<\/em>,\u00a0<\/strong>e inspiradas en el\u00a0Cantar de los Cantares<\/em>,<\/strong>\u00a0ponen de manifiesto el ansia de uni\u00f3n m\u00edstica y su manera de expresarlo. Canta la esposa (el alma):<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfAd\u00f3nde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste
habi\u00e9ndome herido;
sal\u00ed tras ti, clamando y eras ido.
Pastores los que fuerdes
All\u00e1 por las majadas al otero;
Si por ventura vierdes
Aquel que yo m\u00e1s quiero
decidle que adolezco, peno y muero (\u2026)\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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