{"id":1808,"date":"2019-08-19T01:07:29","date_gmt":"2019-08-19T06:07:29","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=1808"},"modified":"2019-08-19T01:07:29","modified_gmt":"2019-08-19T06:07:29","slug":"puede-satanas-leer-nuestras-mentes-o-conocer-nuestros-pensamientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2019\/08\/19\/puede-satanas-leer-nuestras-mentes-o-conocer-nuestros-pensamientos\/","title":{"rendered":"“\u00bfPuede Satan\u00e1s leer nuestras mentes o conocer nuestros pensamientos?”"},"content":{"rendered":"\n

Respuesta:\u00a0<\/strong>En primer lugar, es importante que recordemos que Satan\u00e1s no es omnipresente, \u00e9l no puede estar en m\u00e1s de un lugar al mismo tiempo. S\u00f3lo Dios est\u00e1 en todas partes, y s\u00f3lo Dios sabe todo, mientras que Satan\u00e1s debe apoyarse en su ej\u00e9rcito de demonios para hacer su voluntad.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00bfPuede Satan\u00e1s o sus demonios leer nuestras mentes? No<\/strong>. 1 Reyes 8:39 dice que s\u00f3lo Dios conoce el coraz\u00f3n de todo ser humano<\/em>. No hay nadie m\u00e1s que tenga esa capacidad. <\/strong>Dios sabe lo que vamos a decir antes de que lo podamos decir, cuando el pensamiento a\u00fan se est\u00e1 elaborando <\/em>(Salmo 139:4). Jes\u00fas, siendo Dios encarnado, demostr\u00f3 la cualidad divina de conocer los pensamientos de los hombres: “\u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre”<\/em> (Juan 2:25; cf. Mateo 9:4; Juan 6:64).<\/p>\n\n\n\n

La Biblia nos ense\u00f1a que Satan\u00e1s es poderoso. Posiblemente \u00e9l fue el mayor de todos los \u00e1ngeles ca\u00eddos, ya que fue lo suficientemente persuasivo para convencer a un tercio de los \u00e1ngeles a que se unieran a \u00e9l en su rebeli\u00f3n<\/strong> (Apocalipsis 12:4). Incluso despu\u00e9s de la ca\u00edda de Satan\u00e1s, ni siquiera el arc\u00e1ngel Miguel se atrevi\u00f3 a enfrentarlo sin la ayuda del Se\u00f1or<\/strong> (Judas 1:9). Satan\u00e1s es el “pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia”<\/em> (Efesios 2:2b). Sin embargo, el poder de Satan\u00e1s tiene sus l\u00edmites<\/strong>, y parece que el leer nuestras mentes est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad.<\/p>\n\n\n\n

Para que Satan\u00e1s y sus demonios lean nuestras mentes, se necesitar\u00eda que fueran omniscientes, y esto es algo que no tienen. Dios es el \u00fanico que puede conocer nuestros pensamientos. Sin embargo, Satan\u00e1s y sus demonios han estado observando y tentando a los seres humanos desde hace miles de a\u00f1os.<\/strong> Sin duda, con el tiempo han aprendido unas cuantas cosas sobre nosotros. Incluso sin tener la capacidad de conocer nuestros pensamientos, pueden hacer un buen c\u00e1lculo en cuanto a saber qu\u00e9 estamos pensando y luego intentar usar esto para su provecho.<\/strong> Por esa raz\u00f3n se nos ordena “Someteos, pues, a Dios”<\/em> (Santiago 4:7a), antes de que se nos diga “resistid al diablo”<\/em> (Santiago 4:7b)<\/p>\n\n\n\n

Aprende a discernir y defenderte del demonio. Muchas cosas que supones vienen del Cielo vienen del maligno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La duda sistem\u00e1tica de aquello que parece ser una gracia de Dios es buena consejera.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El caos en que parece estar sumido el mundo nos hace pensar que hay una fuerza eficiente oper\u00e1ndolo, y en especial, cuando vemos que desde los p\u00falpitos esto no se dice. <\/strong> Pero conforme uno va a avanzando en la comprensi\u00f3n de la existencia demon\u00edaca como factor de todo este caos, comienza a descubrir las sutilezas con que act\u00faan los demonios, especialmente al hacernos pasar tentaciones como cosas que vienen de Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto nos debe poner en guardia sobre el atribuir influjo celestial a muchas cosas que nos suceden en la vida<\/strong>. Parecer\u00eda que incluso, cuanto m\u00e1s piadosas son las cosas que nos pasan o vemos, m\u00e1s riesgo hay de que provengan de las sutilezas demon\u00edacas.<\/p>\n\n\n\n

Los escritos de Santa Teresa de \u00c1vila<\/a><\/strong> ySan Juan de la Cruz<\/a><\/strong>, que son doctores de la Iglesia, hablan de haber tenido innumerables encuentros con demonios y son especialmente esclarecedores de este tema.<\/p>\n\n\n\n

Ambos fueron bien conocidos, especialmente San Juan de la Cruz, por sus poderes al exorcizar demonios.  Santa Teresa ha dicho de \u00e9l,<\/p>\n\n\n\n

“Juan de la Cruz tiene un don especial para echar demonios. En \u00c1vila exorciz\u00f3 a muchos de una persona, y \u00e9l los mandaba en el nombre de Dios que le dijesen sus nombres, y ellos obedec\u00edan de inmediato”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Santa Teresa describe en su vida c\u00f3mo el diablo se le apareci\u00f3, a veces teniendo:<\/p>\n\n\n\n

Apariciones de demonios<\/h3>\n\n\n\n

“Una forma abominable; su boca era horrible.  Parec\u00eda que de su cuerpo sal\u00eda de una gran llama, que no proyectaba ninguna sombra.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

En otra ocasi\u00f3n, vio a un peque\u00f1o diablo horrible, gru\u00f1endo como desesperado por haber perdido lo que \u00e9l estaba tratando de ganar. Tambi\u00e9n vio con los ojos del alma dos demonios de aspecto horrible que parec\u00edan tener sus cuernos alrededor de la garganta de un sacerdote mientras celebraba misa.  En su vida, Santa Teresa describe c\u00f3mo en 1550 tuvo una visi\u00f3n que llev\u00f3 su esp\u00edritu a un lugar en el infierno.<\/p>\n\n\n\n

Santa Teresa descubre que el agua bendita, mejor que cualquier otra cosa, ten\u00eda el poder de expulsar a estas apariciones externas y visibles, y se\u00f1al\u00f3 que los te\u00f3logos estaban de acuerdo con su experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, el P. Joseph Tonqu\u00e9dec s.j. -exorcista oficial de Par\u00eds de 1924 a 1962- dec\u00eda que el agua bendita es bendecida expresamente para mantener lejos de los lugares y de las personas sobre las que se roc\u00eda “todo el poder del enemigo y al enemigo mismo con sus \u00e1ngeles ap\u00f3statas<\/strong>“.<\/p>\n\n\n\n

Importancia de las tentaciones demon\u00edacas<\/h2>\n\n\n\n

La destreza y artima\u00f1as que el diablo usa para evitar que las almas caminen por el camino de la perfecci\u00f3n son terribles.<\/p>\n\n\n\n

Para San Juan de la Cruz, el diablo es el enemigo m\u00e1s poderoso y astuto, sus artima\u00f1as son m\u00e1s desconcertantes que las del mundo y la carne<\/strong>.  \u00c9l es “el m\u00e1s dif\u00edcil de entender”, provoca la ruina de una gran multitud de religiosos que se propusieron ir por la vida de perfecci\u00f3n<\/strong>, y ning\u00fan poder humano puede ser comparado con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

El diablo enga\u00f1a, corrompe, y seduce<\/strong>. Las tentaciones diab\u00f3licas son la experiencia ordinaria de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Para el P. Tonquedec, \u00e9l es el tentador, el seductor, el inspirador de malas acciones. El homicidio, el odio, la mentira, son sus “obras”. \u00c9l es el “padre” de los asesinos y en general de todos los pecados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero el diablo no es la \u00fanica causa de nuestros pecados<\/strong>, como Santo Tom\u00e1s de Aquino observa en la Summa y, Santa Teresa en su libro Las Fundaciones.<\/p>\n\n\n\n

Para Santa Teresa, nuestras propias inclinaciones perversas y mal humor, especialmente si sufrimos de melancol\u00eda – tambi\u00e9n nos causan mucho da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

“Melancol\u00eda” fue el t\u00e9rmino utilizado anteriormente para describir la neurosis.  Es justo decir, sin embargo, que el diablo es indirectamente la causa de todos los defectos que surjan de nuestra naturaleza en el sentido de que, como consecuencia del pecado original, el diablo introdujo el desorden y la concupiscencia de la naturaleza humana.<\/p>\n\n\n\n

El diablo y las debilidades de la naturaleza humana<\/h2>\n\n\n\n

Debemos darnos cuenta que los demonios son seres intelectuales puros, no seres racionales como nosotros. Ellos poseen un conocimiento superior de nuestras debilidades y disposiciones que utilizan para tentarnos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Santa Teresa es consciente de que,<\/p>\n\n\n\n

“El diablo sabe muy bien c\u00f3mo tomar ventaja de nuestra naturaleza y poca comprensi\u00f3n”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En un C\u00e1ntico Espiritual, San Juan de la Cruz tambi\u00e9n sugiere que los demonios usan el mundo y la carne para aumentar el poder de su trabajo:<\/p>\n\n\n\n

“La tentaci\u00f3n de los demonios es m\u00e1s fuerte que las del mundo y la carne, porque los demonios se refuerzan a s\u00ed mismos con estos otros dos enemigos, el mundo y la carne, con el fin de librar una fuerte guerra”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El diablo sabe c\u00f3mo explotar nuestros instintos y pasiones, la debilidad de nuestra carne y nuestro orgullo.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Victor White en “Dios y el Inconsciente<\/em>“, comenta que la desgracia, la enfermedad o la ansiedad mental no son pecados, pero nos pueden inducir a la rebeli\u00f3n y la desesperaci\u00f3n<\/strong>. Y Satan\u00e1s puede tomar ventaja de todo ello para tentarnos a pecar.<\/p>\n\n\n\n

Para Santo Tom\u00e1s de Aquino, el diablo s\u00f3lo puede actuar sobre la mente humana por causas naturales, f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas; por el contrario, todas las causas naturales, f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas pueden ser instrumentos de prop\u00f3sitos diab\u00f3licos.  Este punto de vista difumina la distinci\u00f3n entre el trastorno mental que proviene de causas internas y trastorno mental que viene de acci\u00f3n diab\u00f3lica, planteando un problema dif\u00edcil de discernir.<\/p>\n\n\n\n

Formas de tentaci\u00f3n demon\u00edaca<\/h2>\n\n\n\n

La tentaci\u00f3n demon\u00edaca generalmente afecta a los poderes psicosom\u00e1ticos; concretamente, la imaginaci\u00f3n, la memoria, y el apetito sensitivo<\/strong>, que son importantes para el uso y el control de nuestras emociones.<\/p>\n\n\n\n

Tentando a estos poderes, los demonios perturban el apetito sensorial e indirectamente afectan el intelecto y la voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Las experiencias de Santa Teresa y San Juan de la Cruz verifican esta doctrina que es com\u00fanmente aceptada en la teolog\u00eda espiritual.<\/p>\n\n\n\n

San Juan dice que el mayor enga\u00f1o demon\u00edaco es a trav\u00e9s de la memoria, y que puede durar mucho tiempo<\/strong>, especialmente en las almas que est\u00e1n absortas en la noche oscura de los sentidos en el umbral de la noche del esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de las tentaciones ordinarias de la imaginaci\u00f3n y la memoria, las almas en avanzado estado de perfecci\u00f3n son el objeto de otro tipo de tentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El diablo sabe que una tentaci\u00f3n que cause la ca\u00edda de un alma avanzada no puede normalmente ser una tentaci\u00f3n abierta, que es rechazada f\u00e1cilmente, sino un enga\u00f1o bajo la apariencia del bien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed Santa Teresa escribe:<\/p>\n\n\n\n

“Pero el diablo viene con sus artima\u00f1as ingeniosas, y, <\/em>bajo el color de hacer el bien, se pone a socavar en formas triviales, y trabajando en pr\u00e1cticas que, por lo que se da a entender, no est\u00e1n mal; poco a poco oscurece su comprensi\u00f3n y debilita su voluntad<\/strong><\/em>, y hace que su amor propio aumente de una manera u otra, comienza a retirarlo del amor a Dios y a persuadirlo a complacer sus propios deseos”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

San Juan de la Cruz tambi\u00e9n escribe de estas experiencias, observa que el diablo hace el mayor da\u00f1o y hace que el alma pierda abundantes riquezas al seducirla con un poco de carnada de las simples aguas del esp\u00edritu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santa Teresa tuvo experiencias similares, encontrando que este tipo de tentaci\u00f3n por lo general ocurre con las almas contemplativas que se encuentran en la “quinta mansi\u00f3n”, la mansi\u00f3n que se caracteriza por la oraci\u00f3n contemplativa de uni\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n

El demonio falsifica a Dios<\/h2>\n\n\n\n

Para enga\u00f1ar a las almas contemplativas, el diablo tambi\u00e9n falsifica Dios. Las tentaciones evidentes se disfrazan de falsas apariciones de santos, o en palabras hermosas o aparentemente santas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

San Juan de la Cruz dice:<\/p>\n\n\n\n

“El diablo a menudo provee objetos a los sentidos, ofreciendo al sentido de la vista im\u00e1genes de santos y las m\u00e1s hermosas luces. Y para el sentido del olfato, olores fragantes; y pone dulzor en la boca, y deleite en el sentido del tacto. \u00c9l hace todo esto por lo que, al atraer a las personas a trav\u00e9s de estos objetos sensoriales puede inducirlos a muchos males.”<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Santa Teresa experiment\u00f3 tales tentaciones en varias ocasiones cuando el diablo trat\u00f3 de presentarse ante ella como el Se\u00f1or, haciendo una falsa semejanza de \u00c9l. Se dio cuenta de que el alma se torna problem\u00e1tica, abatida, inquieta, y es incapaz de orar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo puede decirse en relaci\u00f3n con locuciones interiores, tambi\u00e9n dif\u00edciles de juzgar para el alma.  En estos casos, San Juan de la Cruz informa que el discernimiento exacto depende de la santidad del DIRECTOR ESPIRITUAL:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Una persona, en consecuencia, tendr\u00e1 que ser muy espiritual para reconocer esto”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Diferentes tipos de tentaciones<\/h2>\n\n\n\n

En el C\u00e1ntico Espiritual, San Juan de la Cruz explica tres tipos diferentes de tentaciones diab\u00f3licas que afectan a las almas espirituales avanzadas:<\/p>\n\n\n\n

  1. Las que vehementemente incitan la imaginaci\u00f3n;<\/li>
  2. Cuando la primera forma demuestra, tormentos corporales f\u00fatiles y ruidos que distraen al alma; y<\/li>
  3. El tormento a veces temible del diablo que lucha contra el alma con terrores y horrores espirituales.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    El santo espa\u00f1ol da pocos detalles de la segunda categor\u00eda de tentaciones, aunque como se lee en las biograf\u00edas de su vida, se vio afectado por ellas.<\/p>\n\n\n\n

    En el caso de los horrores espirituales,<\/p>\n\n\n\n

    “<\/em>el diablo puede hacer esto f\u00e1cilmente, ya que el alma, en ese momento entra en gran desnudez de esp\u00edritu<\/strong><\/em> por el bien de este ejercicio espiritual, el diablo se puede mostrar f\u00e1cilmente ante ella, porque \u00e9l tambi\u00e9n es esp\u00edritu”,<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Su presencia misteriosa plantea problemas psicol\u00f3gicos y espirituales intrigantes.<\/p>\n\n\n\n

    La doctrina teol\u00f3gica acepta que ordinariamente la influencia diab\u00f3lica es a trav\u00e9s de los sentidos, especialmente, los sentidos internos de la memoria y la imaginaci\u00f3n<\/strong>. Pero tanto San Juan de la Cruz como Santa Teresa sugieren que algunas tentaciones y horrores pueden trascender los sentidos y afectar los poderes espirituales del alma. Esto parece ocurrir s\u00f3lo en contemplativos avanzados que ya han alcanzado el desposorio espiritual con Dios en la sexta mansi\u00f3n y est\u00e1n cerca del umbral de la s\u00e9ptima, el matrimonio espiritual.<\/p>\n\n\n\n

    Consideremos la consideraci\u00f3n de San Juan de la Cruz del horror que el demonio causa a trav\u00e9s de los sentidos:<\/p>\n\n\n\n

    “Cuando la comunicaci\u00f3n espiritual no es concedida exclusivamente en el esp\u00edritu, sino en los sentidos tambi\u00e9n, el diablo perturba m\u00e1s f\u00e1cilmente y agita el esp\u00edritu con estos horrores por medio de los sentidos.  El tormento y el dolor que provoca entonces es inmenso, y a veces es inefable.  Porque desde que se procede manifiestamente de esp\u00edritu a esp\u00edritu, el horror que causa el esp\u00edritu maligno  dentro del esp\u00edritu bueno, si es que alcanza a la parte espiritual, es insoportable”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Luego, en La Noche Oscura, San Juan de la Cruz sugiere la posibilidad de un contacto puramente espiritual:<\/p>\n\n\n\n

    “Esta horrenda comunicaci\u00f3n procede de esp\u00edritu a esp\u00edritu manifiestamente y, de alguna forma, incorp\u00f3reamente, de una manera que trasciende todo dolor sensorial”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cerca del matrimonio espiritual, la lucha por la salvaci\u00f3n y la lucha del bien y el mal se promulgan dram\u00e1ticamente. Los \u00e1ngeles ayudan al alma y los demonios intentan su \u00faltima oportunidad<\/strong>.   <\/p>\n\n\n\n

    Cuando la comunicaci\u00f3n espiritual viene de los \u00e1ngeles, el diablo puede detectar algunos de estos favores concedidos al alma.<\/p>\n\n\n\n

    “Ordinariamente, Dios permite al adversario reconocer favores concedidos a trav\u00e9s de los \u00e1ngeles buenos para que \u00e9l pueda hacer lo posible, de acuerdo con la medida de justicia, para impedirlos”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Entonces el diablo no puede quejarse de que no se le da la oportunidad de conquistar al alma<\/strong>. De acuerdo con San Juan, \u00e9l podr\u00eda hacerlo, si a\u00fan Dios no permitiese una cierta paridad entre los dos en la lucha por el alma.<\/p>\n\n\n\n

    Los \u00e1ngeles producen comunicaciones espirituales; los demonios, horrores espirituales. Pero al final, la victoria pertenece a los \u00e1ngeles buenos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Estos horrores que purifican el alma son seguidos por un favor espiritual, de acuerdo con la purgaci\u00f3n oscura y horrible que sufri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

    El alma “disfrutar\u00e1 de una comunicaci\u00f3n espiritual maravillosa y encantadora, a veces inefablemente sublime.  El horror precedente del esp\u00edritu maligno, refina el alma para que pueda recibir este bien<\/strong>“.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Santa Teresa experiment\u00f3 encuentros similares y observ\u00f3 que los demonios no producen nada m\u00e1s que aridez e inquietud.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    “Esta inquietud es tal que yo no s\u00e9 de d\u00f3nde viene: s\u00f3lo el alma parece resistirse, est\u00e1 preocupada y angustiada, sin saber por qu\u00e9; pues las palabras de Satan\u00e1s son buenas y no malas”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Estos encuentros espirituales ocurren s\u00f3lo en personas tan avanzadas en la perfecci\u00f3n y as\u00ed purificadas por sufrimientos y pruebas que adquieren un poco del conocimiento que corresponde a los seres espirituales, que penetra todos los seres, como dice San Pablo y, San Juan de la Cruz explica:<\/p>\n\n\n\n

    “El alma con universalidad y gran facilidad percibe y penetra todo lo terrenal o celestial que se le ha presentado. De ah\u00ed que el Ap\u00f3stol dice que el hombre espiritual penetra todas las cosas, a\u00fan lo profundo de Dios <\/em>(1 Cor 2:10)”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Esta es la caracter\u00edstica del esp\u00edritu purgado y aniquilado de todo conocimiento particular y afecto, que es el esp\u00edritu de contemplaci\u00f3n en sus estados superiores.<\/p>\n\n\n\n

    Humildad y demonios<\/h2>\n\n\n\n

    Para San Juan de la Cruz, un alma que espera superar la “fuerza” del diablo ser\u00e1 incapaz de hacerlo sin la oraci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, para entender sus “enga\u00f1os”, el alma necesita humildad<\/strong> -pues el diablo es el enemigo jurado de la humildad-.  El m\u00edstico espa\u00f1ol se\u00f1ala que la carnada del diablo es el orgullo<\/strong> -sobre todo el orgullo que surge de la presunci\u00f3n espiritual-.<\/p>\n\n\n\n

    Las almas santas deben ser cautelosas acerca de cualquier tipo de revelaciones, porque el diablo por lo general se mete en ellas y<\/p>\n\n\n\n

    “une tantos hechos aparentes y apropiados, y los implanta muy firmemente en la imaginaci\u00f3n, que parece que sin duda ocurrir\u00e1 cada evento”<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Santa Teresa dice que los demonios incluso, utilizan la imagen de Cristo o de sus santos para fomentar la falsa devoci\u00f3n.  Pero las visiones del diablo no hacen da\u00f1o si hay humildad<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    “Por mi parte, creo que Su Majestad no le permitir\u00e1, ni le dar\u00e1 el poder, para enga\u00f1ar a nadie con tales apariciones a menos que la persona misma sea el culpable. Me refiero a que para las almas humildes es posible que no haya enga\u00f1o”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Fe y demonios<\/h2>\n\n\n\n

    El fundamento de la religi\u00f3n cristiana es la fe. Los errores y las mentiras ser\u00e1n repartidas por los demonios para tratar de debilitar este fundamento.<\/p>\n\n\n\n

    Para Santa Teresa, el diablo – es en conjunto, un mentiroso – puede reproducir muchos trucos, pero<\/p>\n\n\n\n

    “Dios no le permitir\u00e1 enga\u00f1ar a un alma que no tiene ninguna confianza en s\u00ed misma, y se fortalece en la fe”.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    San Juan de la Cruz es a\u00fan m\u00e1s enf\u00e1tico y aconseja que, para el diablo, la luz de la fe es peor que la oscuridad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Cuando el alma se viste de fe, el diablo es ignorante de c\u00f3mo impedirlo, no es exitoso en sus esfuerzos, porque la fe da al alma, una fuerte protecci\u00f3n contra el diablo<\/strong>, que es el enemigo m\u00e1s poderoso y astuto.  Como resultado, San Pedro no encontr\u00f3 una mayor salvaguardia que la fe al liberarse de diablo, cuando aconsej\u00f3 “Cui resistite fortes en fidei (Resistidle firmes en la fe)” (1 P 5, 9).<\/p>\n\n\n\n

    Para fomentar la oscuridad de la fe pura, el director espiritual debe tener cuidado de no fomentar visiones, locuciones, profec\u00edas, u otros tipos de fen\u00f3menos extraordinarios.  Aunque estos fen\u00f3menos son a veces de Dios, es m\u00e1s a menudo que sean del diablo.  <\/p>\n\n\n\n

    Para San Juan de la Cruz este peligro era real. Entendi\u00f3 que el diablo puede presentar a la memoria muchas ideas falsas con el pretexto de la verdad<\/strong>, por lo que estas ideas parecen tan seguras, que el alma piensa que no pueden ser falsas, pero lo que se siente va de acuerdo con la verdad.<\/p>\n\n\n\n

    El demonio y el estado de uni\u00f3n perfecta con Dios<\/h2>\n\n\n\n

    Despu\u00e9s que las almas espiritualmente purificadas alcanzan el estado de la perfecta uni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del amor de la “s\u00e9ptima mansi\u00f3n”, las tentaciones diab\u00f3licas han terminado, y los demonios tienen miedo de ellos.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

    “Tampoco aparece Aminadab,” dice San Juan en el final del C\u00e1ntico Espiritual.  Aminadab simboliza al diablo, y en este estado del alma es tan favorecida, tan fuerte y victoriosa que el diablo sabe que ha perdido la batalla.  En esta etapa, el diablo huye en inmenso miedo y no se atreve a reaparecer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Santa Teresa, tambi\u00e9n victoriosa, percibi\u00f3 que el diablo estaba aterrorizado de ella, pero ella de \u00e9l, no:<\/p>\n\n\n\n

    “[los Diablos] parecen tener miedo de m\u00ed que he adquirido autoridad sobre ellos, depositada en m\u00ed por el Se\u00f1or de todos, por lo que ellos ya no son m\u00e1s problema para m\u00ed; ahora vuelan”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    En este estado, las almas son transformadas por Dios. Son divinas por participaci\u00f3n y poseen cualidades como las de Cristo. En ellas, el Redentor ha derrotado a Satan\u00e1s y su reino de las tinieblas. Santa Teresa y San Juan de la Cruz lucharon con los demonios, pero al final la victoria de ellos – y de Dios – fue completa.<\/p>\n\n\n\n

    Algunas reflexiones sobre demonios y los m\u00edstico<\/h3>\n\n\n\n

    Cualquier doctrina v\u00e1lida relativa a demonios presupone la fe<\/strong>, que nos presenta el objeto de nuestra fe – en este caso, los demonios. Del mismo modo que no vemos a Dios, no vemos a los demonios. Cualquier especulaci\u00f3n sobre los demonios debe fundarse en la Sagrada Escritura, en la teolog\u00eda espiritual, y las experiencias de los santos.<\/p>\n\n\n\n

    1 – Santa Teresa y San Juan de la Cruz creen, por la fe en la existencia de demonios. No pod\u00edan dudar de su existencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Adem\u00e1s, experimentaron visiones, locuciones, apariciones, horrores, da\u00f1o f\u00edsico, tentaciones, y otras manifestaciones demon\u00edacas.  Algunos santos son sometidos a estas intervenciones demon\u00edacas inusuales, como fue el caso de Ignacio de Loyola, y en los tiempos modernos, el Cura de Ars.<\/p>\n\n\n\n

    2 – Los demonios son nuestros adversarios, tratando todo lo posible de impedir el viaje de las almas hacia Dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pero las acciones demon\u00edacas asumen una intensidad especial, y son m\u00e1s sutiles y m\u00e1s fuertes, cuando se dirigen contra las almas contemplativas avanzadas. Estas almas atraen a los demonios que desean detener o al menos frenar su progreso hacia Dios. El alma de un santo es el campo de batalla entre el bien y el mal, entre Dios y los demonios.  Despu\u00e9s que el alma de un santo llega a la s\u00e9ptima mansi\u00f3n, la actividad diab\u00f3lica llega a su fin, y los demonios tienen miedo de ellos.<\/p>\n\n\n\n

    3 – Santa Teresa y San Juan de la Cruz estaban dotados de un discernimiento inusual, y sab\u00edan que las manifestaciones demon\u00edacas aparentes, eran m\u00e1s a menudo el resultado de una enfermedad mental o “melancol\u00eda”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Tambi\u00e9n sab\u00edan que los demonios usan la debilidad humana y los estados mentales negativos como instrumentos de sus tentaciones<\/strong>.  Por lo tanto, no es f\u00e1cil discernir cuando una tentaci\u00f3n demon\u00edaca aparente es meramente psicol\u00f3gica, y cu\u00e1ndo es a la vez psicol\u00f3gica y demon\u00edaca.<\/p>\n\n\n\n

    Debido a que los m\u00edsticos espa\u00f1oles eran conscientes de la dificultad, a menudo involucrada en la detecci\u00f3n de lo demon\u00edaco, recomendaban la oraci\u00f3n para superar la “fuerza” del diablo, as\u00ed como la humildad y el recurso a la luz de Dios para discernir los “enga\u00f1os” del diablo.  <\/p>\n\n\n\n

    4 – Algunos confesores estaban seguros de que Santa Teresa estaba pose\u00edda y deb\u00eda ser exorcizada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Eran, como Santa Teresa los llam\u00f3, “hombres de medio-aprendizaje”, que le hicieron mucho da\u00f1o. Los te\u00f3logos, como Pedro Ib\u00e1\u00f1ez, Domingo B\u00e1\u00f1ez, \u00c1lvarez de Toledo, y santos, como Pedro de Alc\u00e1ntara y Francisco de Borja, nunca la enga\u00f1aron.<\/p>\n\n\n\n

    Pedro Ib\u00e1\u00f1ez, un famoso te\u00f3logo, que mand\u00f3 a Santa Teresa a escribir su vida, aplic\u00f3 las reglas de discernimiento de esp\u00edritus a Santa Teresa, y ella pas\u00f3 la prueba en cada uno de sus once reglas estrictas. Allison Peers tuvo el buen juicio de incluir estas reglas y, c\u00f3mo Ib\u00e1\u00f1ez, las aplic\u00f3 a Santa Teresa en el tercer tomo de sus Obras Completas de Santa Teresa de Jes\u00fas (312-333).<\/p>\n\n\n\n

    Naturalmente, cualquier psic\u00f3logo o te\u00f3logo que a priori descarta la existencia de los demonios no est\u00e1 calificado para iluminarnos en este problema, no importa qu\u00e9 tan sobresaliente, erudito \u00e9l o ella pueda ser.  Por otro lado, debemos rechazar la obra y escritos de cualquier te\u00f3logo moderno que ignore los beneficios de la psicolog\u00eda o encuentre demonios en toda neurosis.<\/p>\n\n\n\n

    Fuentes:<\/h4>\n\n\n\n

    http:\/\/bibliotecasolidaria.blogspot.com\/2009\/06\/obras-completas-de-san-juan-de-la-cruz.html
    http:\/\/bibliotecasolidaria.blogspot.com\/2009\/06\/obras-completas-de-santa-teresa-de.html
    http:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/t\/teresa_dejesus.htm
    http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/San_Juan_de_la_Cruz
    http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Vida_de_San_Juan_de_la_Cruz
    http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Santa_Teresa_de_Jes%C3%BAs
    http:\/\/opcentral.org\/resources\/2015\/01\/30\/spirituality-today-fall-1991-vol-43-no-3-pp-258-270\/<\/p>\n\n\n\n

    Oremos…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Oraci\u00f3n Para Derrotar Las Obras De Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    O Divino Padre Eterno, en uni\u00f3n con Vuestro Divino Hijo, y el Esp\u00edritu Santo, y por medio del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, Os suplico destruir el poder de Vuestros peores enemigos: los esp\u00edritus malignos.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Arrojadlos a las cavernas m\u00e1s profundas del infierno y encadenadlos all\u00ed para siempre! Tomad posesi\u00f3n de Vuestro Reino; pues ha sido creado por Vos mismo, y muy justamente Os pertenece.<\/p>\n\n\n\n

    Padre Celestial, concedednos el dominio reinante del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

    Con cada latido de mi coraz\u00f3n y con cada respiro, repito esta oraci\u00f3n por puro Amor Vuestro. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Respuesta:\u00a0En primer lugar, es importante que recordemos que Satan\u00e1s no es omnipresente, \u00e9l no puede estar en m\u00e1s de un lugar al mismo tiempo. S\u00f3lo Dios est\u00e1 en todas partes, y s\u00f3lo Dios sabe todo, mientras que Satan\u00e1s debe apoyarse en su ej\u00e9rcito de demonios para hacer su voluntad.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[387,5,1],"tags":[406],"class_list":["post-1808","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-demonio","category-espiritualidad","category-sin-categoria","tag-puede-el-demonio-leer-nuestras-mentes","post_format-post-format-image"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1808\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}