{"id":27870,"date":"2022-08-08T00:17:39","date_gmt":"2022-08-08T05:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=27870"},"modified":"2022-08-08T00:17:39","modified_gmt":"2022-08-08T05:17:39","slug":"lecturas-del-dia-y-reflexion-al-evangelio-de-hoy-lunes-8-de-agosto-de-2022-lectio-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2022\/08\/08\/lecturas-del-dia-y-reflexion-al-evangelio-de-hoy-lunes-8-de-agosto-de-2022-lectio-divina\/","title":{"rendered":"Lecturas del d\u00eda y Reflexi\u00f3n al Evangelio de Hoy \u00a0lunes 8\u00a0 de agosto\u00a0 de 2022 \u00abLectio Divina\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEl Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres\u201d<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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Santo Domingo de Guzm\u00e1n, Presb\u00edtero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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El Se\u00f1or lo colm\u00f3 del esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia, y lo revisti\u00f3 de su gloria, para que anunciara su palabra en medio de la Iglesia. Eclo 15, 5<\/strong><\/p>\nEclo 15, 5<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Audios originales tomados de: panversia.com<\/a><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Primera Lectura<\/h2>\n\n\n\n

Lectura del libro del profeta Ezequiel  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ez 1, 2-5. 24-28<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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2<\/sup> El d\u00eda cinco del mes \u2013era el a\u00f1o quinto de la deportaci\u00f3n del rey Joaqu\u00edn \u2013 3<\/sup> la palabra del Se\u00f1or lleg\u00f3 a Ezequiel, hijo del sacerdote Buz\u00ed, en el pa\u00eds de los caldeos, a orillas del r\u00edo Quebar. All\u00ed la mano del Se\u00f1or descendi\u00f3 sobre \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup> Yo mir\u00e9, y vi un viento huracanado que ven\u00eda del norte, y una gran nube con un fuego fulgurante y un resplandor en torno de ella; y de adentro, de en medio del fuego, sal\u00eda una claridad como de electro. 5<\/sup> En medio del fuego, vi la figura de cuatro seres vivientes, que por su aspecto parec\u00edan hombres. 24<\/sup> Yo o\u00ed el ruido de sus alas cuando ellos avanzaban: era como el ruido de aguas torrenciales, como la voz del Todopoderoso, como el estruendo de una multitud o de un ej\u00e9rcito acampado. Al detenerse, replegaban sus alas. 25<\/sup> Y se produjo un estruendo sobre la plataforma que estaba sobre sus cabezas.<\/p>\n\n\n\n

26<\/sup> Encima de la plataforma que estaba sobre sus cabezas, hab\u00eda algo as\u00ed como una piedra de zafiro, con figura de trono; y encima de esa especie de trono, en lo m\u00e1s alto, una figura con aspecto de hombre.<\/p>\n\n\n\n

27<\/sup> Entonces vi un fulgor como de electro, algo as\u00ed como un fuego que lo rodeaba desde lo que parec\u00eda ser su cintura para abajo; vi algo as\u00ed como un fuego y una claridad alrededor de \u00e9l; 28<\/sup> como el aspecto del arco que aparece en las nubes los d\u00edas de lluvia, as\u00ed era la claridad que lo rodeaba.<\/p>\n\n\n\n

Este era el aspecto, la semejanza de la gloria del Se\u00f1or. Al verla, ca\u00ed con el rostro en tierra y o\u00ed una voz que hablaba<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/ Palabra de Dios
R\/ Te alabamos Se\u00f1or<\/h5>\n\n\n\n\n
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Salmo Responsorial<\/h2>\n\n\n\n

Sal 148 <\/h3>\n\n\n\n

R\/. Llenos est\u00e1n el cielo y la tierra de tu Gloria<\/h3>\n\n\n\n
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Alaben al Se\u00f1or en el cielo,
alaben al Se\u00f1or en lo alto.
Al\u00e1benlo, todos sus \u00e1ngeles;
al\u00e1benlo, todos sus ej\u00e9rcitos. R\/.<\/p>\n\n\n\n

Reyes y pueblos del orbe,
pr\u00edncipes y jefes del mundo,
los j\u00f3venes y tambi\u00e9n las doncellas,
los viejos junto con los ni\u00f1os. R\/.<\/p>\n\n\n\n

Alaben el nombre del Se\u00f1or,
el \u00fanico nombre sublime.
Su majestad sobre el cielo y la tierra. R\/.<\/p>\n\n\n\n

El acrece el vigor de su pueblo.
Alabanza de todos sus fieles,
de Israel, su pueblo escogido. R\/.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n

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Evangelio<\/h2>\n\n\n\n

Lectura del santo evangelio seg\u00fan San Mateo<\/h2>\n\n\n\n

Mt 17, 22-27<\/h3>\n\n\n\n

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\u201clo matar\u00e1n y al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u201d<\/em><\/h3>\n\n\n\n
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En aquel tiempo,<\/em> 22<\/sup> mientras estaban reunidos en Galilea, Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos:<\/em> \u00abEl Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres: 23<\/sup> lo matar\u00e1n y al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u00bb. Y ellos quedaron muy apenados.<\/p>\n\n\n\n

24 <\/sup>Al llegar a Cafarna\u00fam, los cobradores del impuesto del Templo se acercaron a Pedro y le preguntaron: \u00ab\u00bfEl Maestro de ustedes no paga el impuesto?\u00bb. 25<\/sup> \u00abS\u00ed, lo paga\u00bb, respondi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Pedro lleg\u00f3 a la casa, Jes\u00fas se adelant\u00f3 a preguntarle: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te parece, Sim\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9nes reciben los impuestos y las tasas los reyes de la tierra, de sus hijos o de los extra\u00f1os?\u00bb. 26<\/sup> Y como Pedro respondi\u00f3: \u00abDe los extra\u00f1os\u00bb, Jes\u00fas le dijo: \u00abEso quiere decir que los hijos est\u00e1n exentos. 27<\/sup> Sin embargo, para no escandalizar a esta gente, ve al lago, echa el anzuelo, toma el primer pez que salga y \u00e1brele la boca. Encontrar\u00e1s en ella una moneda de plata: t\u00f3mala, y paga por m\u00ed y por ti\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/ Palabra del Se\u00f1or
R\/ Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u201c<\/a>Actitud de respeto frente a la posible obligaci\u00f3n legal y frente al templo en cuanto que es la casa de Dios\u201d<\/h3>\n\n\n\n

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 Hoy le recordamos a santo Domingo de Guzm\u00e1n, quien naciera en el a\u00f1o 1170, era contempor\u00e1neo de san Francisco de As\u00eds, fue sacerdote quien predicara en regiones donde estaban muchos c\u00e1taros y albigenses (gn\u00f3sticos que pensaban que el mundo creado era obra del demonio y deb\u00edan rechazarlo viviendo el ascetismo extremo), ense\u00f1ando la Palabra de Dios y defendiendo a la Iglesia de cualquier ataque contra la sana doctrina en su \u00e9poca. Vivi\u00f3 siendo muy pobre, en comuni\u00f3n plena con Dios. Promotor del santo rosario y busc\u00f3 nuevas formas de evangelizaci\u00f3n<\/strong>, fundando la Orden de los Predicadores (Dominicos), aprobada por el papa Honorio III. Muri\u00f3 en Italia el 6 de agosto.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el primer anuncio de la Pasi\u00f3n (cf. Mt 16,21), Jes\u00fas lleg\u00f3 a advertir acerca de la necesidad de ir a Jerusal\u00e9n para sufrir, morir y resucitar ah\u00ed. En este segundo anuncio (cf. Mt 17,22-23), \u00c9l ya no habla de los grupos jud\u00edos que provocar\u00e1n su muerte -ancianos, sumos sacerdotes, maestros de la Ley-, sino de los hombres en general; incluso en lugar del reproche de Pedro (cf. Mt 16,22), los disc\u00edpulos s\u00f3lo aciertan a entristecerse (cf. Mt 17,23), pero poco a poco se va aceptando este plan de Dios mediante la fe. No es una profec\u00eda tan atractiva la que Jes\u00fas est\u00e1 entregando a sus disc\u00edpulos amados.<\/p>\n\n\n\n

En esa \u00e9poca la costumbre era pagar un impuesto anual para el templo; la cantidad era peque\u00f1a: una didracma o dos dracmas (moneda griega), lo que equival\u00eda a dos jornales de un obrero.  Todos estaban obligados a pagar ese impuesto, los pobres y los ricos. Aunque la obligaci\u00f3n de este impuesto no se pod\u00eda urgir desde la Ley, pues los saduceos dec\u00edan que s\u00f3lo pod\u00edan urgirse los impuestos se\u00f1alados expresamente por la Ley (cf. Ex 30,11-16) y esto no figuraba en la misma.<\/p>\n\n\n\n

Esto hizo que sondeasen la opini\u00f3n del joven rabino de Galilea sobre esta cuesti\u00f3n muy debatida. Jes\u00fas no se opone a cumplir con esta prescripci\u00f3n, pero redimensiona el significado de este pago<\/strong>: si el Templo es la casa de Dios y los disc\u00edpulos son la verdadera familia del Hijo de Dios, ambos debieran estar exentos, pero para que no se interprete mal ni los jud\u00edos se sientan ofendidos, pide a Pedro que pague por ambos. Siempre teniendo en cuenta en que no quer\u00eda escandalizar a los m\u00e1s peque\u00f1os. La respuesta de Jes\u00fas se basa sobre una analog\u00eda. Roma concedi\u00f3 la administraci\u00f3n de Palestina a unos monarcas, pr\u00edncipes o tetrarcas. Se sab\u00eda que todos los s\u00fabditos de los monarcas estaban obligados a pagar sus impuestos, pero esos impuestos no obligan a los romanos. Teniendo en cuenta esa situaci\u00f3n, Jes\u00fas les dice: as\u00ed como los romanos estaban exentos de los tributos impuestos a los jud\u00edos por sus gobernantes, de la misma manera los jud\u00edos deb\u00edan ser libres en los impuestos relativos al templo. Lo que se consideraba como impuesto obligatorio deb\u00eda nacer de la voluntad y libertad de quien lo ofrec\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero atenci\u00f3n: la analog\u00eda tiene tambi\u00e9n otro nivel m\u00e1s profundo: el Se\u00f1or del tiempo era Dios, Jes\u00fas es su Hijo. Los que creen en Jes\u00fas participan de esta filiaci\u00f3n. Su libertad, la de Jes\u00fas y la de sus disc\u00edpulos, nace de su calidad de hijos. Pero, junto a esta libertad, quiere expresar tambi\u00e9n Jes\u00fas una actitud de respeto frente a la posible obligaci\u00f3n legal y frente al templo en cuanto que es la casa de Dios<\/strong>. Pero Jes\u00fas paga el impuesto, mostrando que hizo muchas cosas a las que, por su calidad de Hijo, no estaba obligado.<\/p>\n\n\n\n

Ese recurso del milagro (saca un pescado y de \u00e9l una moneda para pagar el impuesto) sirve para poner de relieve su calidad de Hijo: es el Padre quien ha proporcionado lo necesario para pagar el impuesto. Jes\u00fas siendo libre, prefiere no provocar esc\u00e1ndalo ni armar problemas a sus disc\u00edpulos. Con las palabras que pronuncia, est\u00e1 anticipando la revelaci\u00f3n de su dignidad de Hijo de Dios. Aunque esta condici\u00f3n se estar\u00e1 revelando plenamente cuando llegase el momento oportuno.<\/p>\n\n\n\n

Se resalta la soberan\u00eda absoluta del Se\u00f1or, quien pide para que vaya a sacar un pez y de ah\u00ed la moneda para pagar el impuesto. Nos ense\u00f1a que la comunidad valora una instituci\u00f3n jud\u00eda importante, pero desde la perspectiva nueva del Mes\u00edas<\/strong>, enviado por Dios con toda su autoridad. Ciertamente \u00c9l es nuestro Dios Providente, nos concede cuanto necesitamos para vivir con dignidad y cumplir con las obligaciones en funci\u00f3n de una convivencia fraterna en respeto a los dem\u00e1s, pero siempre sin ofender en el fondo la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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