{"id":28097,"date":"2022-08-19T00:23:58","date_gmt":"2022-08-19T05:23:58","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=28097"},"modified":"2022-08-19T00:23:58","modified_gmt":"2022-08-19T05:23:58","slug":"lecturas-del-dia-y-reflexion-al-evangelio-de-hoy-viernes-19-de-agosto-de-2022-lectio-divina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2022\/08\/19\/lecturas-del-dia-y-reflexion-al-evangelio-de-hoy-viernes-19-de-agosto-de-2022-lectio-divina\/","title":{"rendered":"Lecturas del d\u00eda y Reflexi\u00f3n al Evangelio de Hoy \u00a0viernes \u00a019 de agosto\u00a0 de 2022 \u00abLectio Divina\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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San Juan Eudes, Presb\u00edtero (ML)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Se\u00f1or, protector nuestro mira el rostro de tu Ungido, porque vale m\u00e1s un d\u00eda en tus atrios que mil en otra parte. <\/strong><\/p>\nSal 83, 10-11<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Audios originales tomados de: panversia.com<\/a><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Primera Lectura<\/h2>\n\n\n\n

Lectura del libro del profeta Ezequiel  <\/strong>  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ez 37, 1-14<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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En aquellos d\u00edas<\/em>,1<\/sup> la mano del Se\u00f1or se pos\u00f3 sobre m\u00ed, y el Se\u00f1or me sac\u00f3 afuera por medio de su esp\u00edritu y me puso en el valle, que estaba lleno de huesos. 2<\/sup> Luego me hizo pasar a trav\u00e9s de ellos en todas las direcciones, y vi que los huesos tendidos en el valle eran muy numerosos y estaban resecos.<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup> El Se\u00f1or me dijo: \u00abHijo de hombre, \u00bfpodr\u00e1n revivir estos huesos?\u00bb. Yo respond\u00ed: \u00abT\u00fa lo sabes, Se\u00f1or\u00bb. 4<\/sup> El me dijo: \u00abProfetiza sobre estos huesos, dici\u00e9ndoles: Huesos secos, escuchen la palabra del Se\u00f1or. 5<\/sup> As\u00ed habla el Se\u00f1or a estos huesos: Yo voy a hacer que un esp\u00edritu penetre en ustedes, y vivir\u00e1n. 6<\/sup> Pondr\u00e9 nervios en ustedes, har\u00e9 crecer carne sobre ustedes, los recubrir\u00e9 de piel, les infundir\u00e9 un esp\u00edritu, y vivir\u00e1n. As\u00ed sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or\u00bb. 7<\/sup> Yo profetic\u00e9 como se me hab\u00eda ordenado, y mientras profetizaba, se produjo un temblor, y los huesos se juntaron unos con otros. 8<\/sup> Al mirar, vi que los huesos se cubr\u00edan de nervios, que brotaba la carne y se recubr\u00edan de piel, pero no hab\u00eda esp\u00edritu en ellos.<\/p>\n\n\n\n

9<\/sup> Entonces el Se\u00f1or me dijo: \u00abConvoca prof\u00e9ticamente al esp\u00edritu, profetiza, hijo de hombre, T\u00fa dir\u00e1s al esp\u00edritu: As\u00ed habla el Se\u00f1or: Ven, esp\u00edritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que revivan\u00bb. 10<\/sup> Yo profetic\u00e9 como \u00e9l me lo hab\u00eda ordenado, y el esp\u00edritu penetr\u00f3 en ellos. As\u00ed revivieron y se incorporaron sobre sus pies. Era un ej\u00e9rcito inmenso.<\/p>\n\n\n\n

11<\/sup> Luego el Se\u00f1or me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos dicen: \u00abSe han secado nuestros huesos y se ha desvanecido nuestra<\/em> esperanza. \u00a1Estamos perdidos!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

12<\/sup> Por eso, profetiza dici\u00e9ndoles: As\u00ed habla el Se\u00f1or: Yo voy a abrir las tumbas de ustedes, los har\u00e9 salir de ellas, y los har\u00e9 volver, pueblo m\u00edo, a la tierra de Israel.<\/p>\n\n\n\n

13<\/sup> Y cuando abra sus tumbas y los haga salir de ellas, ustedes, mi pueblo, sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or. 14<\/sup> Yo pondr\u00e9 mi esp\u00edritu en ustedes, y vivir\u00e1n; los establecer\u00e9 de nuevo en su propio suelo, y as\u00ed sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, lo he dicho y lo har\u00e9 \u2013or\u00e1culo del Se\u00f1or\u2013.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/ Palabra de Dios
R\/ Te alabamos Se\u00f1or<\/h5>\n\n\n\n\n
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Salmo Responsorial<\/h2>\n\n\n\n

Sal 106, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9<\/h3>\n\n\n\n

R\/. Dad gracias al Se\u00f1or, porque es eterna su misericordia<\/h3>\n\n\n\n
\n

Que lo confiesen los redimidos por el Se\u00f1or,
los que \u00e9l rescat\u00f3 de la mano del enemigo,
los que reuni\u00f3 de todos los pa\u00edses:
oriente y occidente, norte y sur. R\/.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erraban por un desierto solitario,
no encontraban el camino de ciudad habitada;
pasaban hambre y sed,
se les iba agotando la vida. R\/.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero gritaron al Se\u00f1or en su angustia,
y los arranc\u00f3 de la tribulaci\u00f3n.
Los gui\u00f3 por un camino derecho,
para que llegaran a una ciudad habitada. R\/.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den gracias al Se\u00f1or por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.
Calm\u00f3 el ansia de los sedientos,
y a los hambrientos los colm\u00f3 de bienes. R\/.<\/mark><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n

Evangelio<\/h2>\n\n\n\n

Lectura del santo evangelio seg\u00fan San Mateo<\/h2>\n\n\n\n

Mt 22, 34-40<\/h3>\n\n\n\n

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\u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todo tu esp\u00edritu\u201d<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\n

En aquel tiempo,<\/em> 34<\/sup> cuando los fariseos se enteraron de que Jes\u00fas hab\u00eda hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, 35<\/sup> y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le pregunt\u00f3 para ponerlo a prueba: 36<\/sup> \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s grande de la Ley?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

37<\/sup> Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todo tu esp\u00edritu. 38<\/sup> Este es el m\u00e1s grande y el primer mandamiento. 39<\/sup> El segundo es semejante al primero: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/strong> 40<\/sup> De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/ Palabra del Se\u00f1or
R\/ Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u201c<\/a>Si alguno dice: \u00b4Yo amo a Dios\u00b4, y odia a su hermano, es un mentiroso, pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve\u201d<\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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\u201cJuan Eudes naci\u00f3 en Francia en el a\u00f1o 1601. Se educ\u00f3 con los jesuitas y luego fue ordenado sacerdote en el Oratorio de San Felipe Neri. Fue sol\u00edcito e incansable en la atenci\u00f3n a los enfermos de peste y en las misiones con las que recorri\u00f3 el pa\u00eds evangelizando<\/strong>. Fund\u00f3 la congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda -conocidos como padres Eudistas- y se preocup\u00f3 por corregir la vida desordenada que se hab\u00eda infiltrado entre el clero\u201d (La Liturgia Cotidiana, 19\/08\/2022, p\u00e1g. 62). \u201c(Ri, 1601 \u2013 Caen, 1680). Llamado por san P\u00edo X \u2018El ap\u00f3stol de la devoci\u00f3n a los Sagrados Corazones\u2019, padre Eudes fue unode los pioneros en difundir la devoci\u00f3n en la Iglesia. Como sacerdote, se dedic\u00f3 hondamente al apostolado parroquial, instruyendo a los fieles con sus pr\u00e9dicas. Su mirada apost\u00f3lica le hizo emprender dos fundaciones: la primera, la Congregaci\u00f3n de Jes\u00fas y Mar\u00eda, para sacerdotes dedicados a la formaci\u00f3n del clero y la predicaci\u00f3n en los pueblos; y la segunda, las Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora de la Caridad del Refugio para cuidar de las mujeres en riesgo\u201d .<\/p>\n(La Liturgia Cotidiana, 19\/08\/2021, p\u00e1g. 68)<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En aquella \u00e9poca, exist\u00edan 613 entre preceptos y mandatos, entre pesados y ligeros, por tanto, les resultaba a veces complicado centrarse en lo esencial o supremo y se perd\u00edan en peque\u00f1eces<\/strong>. Si bien todos los preceptos y mandatos dec\u00edan que sal\u00edan de la Ley, sin embargo, sobre todo, estaban quienes practicaban todo de modo muy rigorista, exigiendo el cumplimiento cabal de todos y cada uno de los mandatos; por eso algunos maestros, como por ejemplo entre ellos Shammay, se negaban a hablar de un mandamiento supremo, porque tem\u00edan que pudieren caer en detrimento de los mandamientos restantes.<\/p>\n\n\n\n

Otros, sin embargo, entre ellos Hillel, no se les presentaba ninguna dificultad en decidirse por el m\u00e1s grande o supremo. En el Evangelio seg\u00fan san Marcos el doctor de la Ley es presentado como alguien que tiene buena fe o con buena intenci\u00f3n, sin embargo, ac\u00e1 en Mateo, se le presenta con mala fe o mala intenci\u00f3n. Lo que se lee entre l\u00edneas, es que sus enemigos quer\u00edan acusarlo de que estaba despreciando los preceptos de la Ley, discriminando algunos de ellos y as\u00ed faltando el respeto frente a la Ley.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Jes\u00fas ense\u00f1a que el amor al pr\u00f3jimo no se puede separar del amor a Dios<\/strong>. En el Antiguo Testamento estaban por separados: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas\u201d (Dt 6,5); \u201cNo tomar\u00e1s venganza ni guardar\u00e1s rencor a tus compatriotas. Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo soy el Se\u00f1or\u201d (Lev 19,18). En ese entonces el pr\u00f3jimo era referido a alguien que necesita, que est\u00e1 cerca y a quien se le puede ayudar, espec\u00edficamente a un compatriota. Un extranjero no era considerado pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que Jes\u00fas en la par\u00e1bola del Buen Samaritano da otra perspectiva, porque termina diciendo que el pr\u00f3jimo es aquel que se aproxima a la realidad total del hermano en necesidad, involucr\u00e1ndose para responder como tal. Por tanto, Jes\u00fas une a lo esencial del amor<\/strong>. Expresa la confesi\u00f3n israelita de un solo Dios, a quien hay que amar por encima de todo y luego amar al pr\u00f3jimo. Pero dice Juan: \u201cNosotros debemos amarnos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. Si alguno dice: \u00b4Yo amo a Dios\u00b4, y odia a su hermano, es un mentiroso, pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve<\/strong>. Y nosotros hemos recibido de \u00e9l este mandato: que el que ama a Dios ame tambi\u00e9n a su hermano\u201d (1 Jn 4,19-21). La Ley y los Profetas penden de estos dos mandamientos: amar a Dios y al pr\u00f3jimo. La novedad de Jes\u00fas es la equiparaci\u00f3n entre el amor a Dios y el debido al pr\u00f3jimo, y ambos son el resumen y la base de todo el Antiguo Testamento, es decir, la \u201cLey y los Profetas\u201d. Lo que quiere decir Jes\u00fas es que todo lo dem\u00e1s, que al ser humano le es exigido desde la Ley, se debe deducir de estos dos mandamientos. Por tanto, estamos ante el principio unificador contra tanta dispersi\u00f3n legal o ritual de la \u00e9poca<\/strong>. \u201cSe te ha mandado amar con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma, con toda la mente. El coraz\u00f3n es el centro de la vida animal y palpita. El alma es el primer principio de la vida y mueve todos los miembros. La mente es la facultad que pensando mide, por as\u00ed decir, la esencia y la propiedad de las cosas. Todo esto se te ha dado para que puedas correr hacia Dios y estar con \u00c9l\u201d (San Agust\u00edn<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Tener presente que Jesucristo nos pide amor total, no quiere s\u00f3lo de modo parcial o ligero<\/strong>, quiere la totalidad de la entrega en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, quiere ese amor con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma, con todo el esp\u00edritu, con todas las fuerzas. Lo contrario al amor ser\u00eda el odio; s\u00ed hay odio, como en muchos casos: odio entre las naciones, entre hermanos de la misma familia, entre personas que creen distinto o entre personas que son de partidos o movimientos pol\u00edticos distintos, etc. S\u00f3lo el amor es m\u00e1s fuerte y podr\u00e1 vencer al odio, que se supera con el perd\u00f3n, que ser\u00eda fruto del amor. En lo \u00fanico que nunca nos equivocaremos es en amar, siempre y a todos. Es nuestro principal pase para con Dios. San Juan de la Cruz<\/strong> dec\u00eda que al atardecer de tu vida te examinar\u00e1n en el amor, lo \u00fanico que te preguntar\u00e1n es si amaste (se supone en el concepto verdaderamente cristiano: a Dios y al pr\u00f3jimo). Si seleccionamos a qui\u00e9nes amar y a qui\u00e9nes no, entonces significa que todav\u00eda nos falta much\u00edsimo<\/strong>, porque Jes\u00fas nos pide amar hasta a los enemigos, a esas personas que nos hicieron da\u00f1o y nos siguen haciendo da\u00f1o, tambi\u00e9n se las tiene que amar. Nosotros ya hemos recibido el amor, pues Dios nos am\u00f3 primero, por eso se nos pide amar sin medidas, porque amor con amor se paga<\/p>\n\n\n\n

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