{"id":29870,"date":"2022-10-18T01:36:47","date_gmt":"2022-10-18T06:36:47","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=29870"},"modified":"2022-10-18T01:36:47","modified_gmt":"2022-10-18T06:36:47","slug":"santo-del-dia-martes-18-de-octubre-de-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2022\/10\/18\/santo-del-dia-martes-18-de-octubre-de-2022\/","title":{"rendered":"SANTO DEL D\u00cdA\u00a0||\u00a0\u00a0\u00a0MARTES 18 DE OCTUBRE DE 2022"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0san Lucas, evangelista<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Texto original:<\/strong> <\/em>Fuentes varias<\/p>\n\n\n\n

18 de octubre
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Lucas fue el escritor del Evangelio seg\u00fan San Lucas y Hechos en el nuevo testamento. El ministerio de Lucas, su profesi\u00f3n como medico, su conocimiento de la cultura griega, y la amistad con varios de los ap\u00f3stoles, especialmente Pablo, contribuyeron a que Lucas escribiera quiz\u00e1s el m\u00e1s completo de\u00a0los cuatro evangelios. Su legac\u00eda como uno de los historiadores m\u00e1s \u00edntegros de la antig\u00fcedad ha ayudado a reafirmar la fe en la validez de\u00a0la Biblia para muchas personas.<\/p>\n(Autobiograf\u00eda).<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Lucas nace en\u00a0Antioqu\u00eda de Siria\u00a0(hoy Antakya en Turqu\u00eda), de una familia pagana (ver Col 4,14). Era la tercera ciudad m\u00e1s importante del Imperio romano, despu\u00e9s de Roma y Alejandr\u00eda. No ten\u00eda buena reputaci\u00f3n pues gran parte de su econom\u00eda estaba orientada al ocio y el disfrute. Su car\u00e1cter libre y cosmopolita atra\u00eda a mucha gente que emigraba de diversos lugares trayendo sus costumbres y creencias.<\/p>\n\n\n\n

Educado en la cultura griega, es m\u00e9dico de profesi\u00f3n y aficionado a la pintura. Tiene la gracia de convertirse a la fe en Jesucristo y encontrarse con san Pablo, de quien es fiel compa\u00f1ero y disc\u00edpulo por muchos a\u00f1os (Flm 24; 2 Tim 4,11; Hch 16,10-17; 20,5-21; 28). Conoce a Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, en una visita que le hace junto a Pablo. Comparte con \u00e9l hasta la prisi\u00f3n en Roma, y lo asiste en sus \u00faltimos d\u00edas (2 Tim 4,11).<\/p>\n\n\n\n

Es el \u00fanico escritor del Nuevo Testamento que no es israelita. Sus or\u00edgenes paganos y su cercan\u00eda a Pablo son importantes en la composici\u00f3n de su evangelio. Seg\u00fan su propio testimonio (Lc 1,3), Lucas se informa \u00abde todo exactamente desde su primer origen\u00bb. No cabe duda de que una de sus principales fuentes de informaci\u00f3n es el mismo Pablo, y es muy probable que escuchara tambi\u00e9n a la Madre de Jes\u00fas, especialmente sobre la infancia del Se\u00f1or; por ejemplo, es el \u00fanico que cuenta la Anunciaci\u00f3n. Precisamente por sus noticias sobre el Ni\u00f1o y su Madre, es el Evangelista que m\u00e1s habla de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Se le atribuyen habilidades de pintor y se supone que pinta retratos de Mar\u00eda. El m\u00e1s famoso, que se conserva en la Capilla Paulina de Santa Mar\u00eda la Mayor de Roma, es en realidad un icono del siglo XII. La imagen de nuestra Se\u00f1ora del Perpetuo Socorro ser\u00eda original de \u00e9l. Los pintores lo tienen tambi\u00e9n por patrono y se encomiendan a \u00e9l como al artista que tuvo el m\u00e1ximo modelo de hermosura humana.<\/p>\n\n\n\n

Escribe su evangelio en Roma a fines de la primera cautividad de san Pablo, entre los a\u00f1os 62 y 63. Sus destinatarios son los cristianos de las Iglesias fundadas por el Ap\u00f3stol de los gentiles. Como evangelista tiene un rasgo muy peculiar debido a su condici\u00f3n de gentil que escribe para cristianos de cultura griega: hace muy pocas referencias a la Ley de Mois\u00e9s y es el que m\u00e1s insiste en el alcance universal de la salvaci\u00f3n<\/em>, mostr\u00e1ndose tambi\u00e9n en eso fiel disc\u00edpulo de Pablo. Su idea fundamental es el acceso de todos los pueblos a la Salvaci\u00f3n, y la participaci\u00f3n en el Reino de Dios de todas las categor\u00edas que la Ley jud\u00eda aparta del culto: pobres, pecadores, mujeres y paganos. Demuestra una gran estima por la mujer; todas las mujeres que aparecen son amables y Jes\u00fas siempre les demuestra gran aprecio y verdadera comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lucas ve a las personas tal cual son (mitad debilidad y mitad buena voluntad), y las ama y las comprende. Es llamado el Evangelista de la misericordia<\/strong>, por ser el \u00fanico que nos trae las par\u00e1bolas del hijo derroch\u00f3n, de la moneda perdida, del buen samaritano, etc. Contiene un anuncio de la vida de Jes\u00fas que podemos considerar el m\u00e1s completo de todos y hecho a medida para los cristianos de origen no jud\u00edo. No minimiza nunca la Cruz \u2014nos deja la descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de la agon\u00eda de Jes\u00fas\u2014 pero en \u00e9l predomina el gozo<\/strong>: desde el nacimiento de Juan, con el cual \u00abmuchos se alegrar\u00e1n\u00bb, al env\u00edo de los disc\u00edpulos, que tras la Ascensi\u00f3n \u00abvolvieron a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda\u00bb, pasando por las par\u00e1bolas de la misericordia, todo en \u00e9l es un triunfo de la vida y del amor. El cantor de la mansedumbre de Cristo<\/em> (como lo llama el Dante), capta desde el principio el universalismo del mensaje de amor que Jes\u00fas conf\u00eda a los suyos.<\/p>\n\n\n\n

Lo han llamado el evangelio de los pobres<\/em>, porque Jes\u00fas aparece prefiriendo siempre a los peque\u00f1os, a los enfermos, a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Es un Jes\u00fas que corre al encuentro de aquellos para quienes la vida es m\u00e1s dura y angustiosa.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se ha llamado\u00a0el evangelio de la oraci\u00f3n<\/em>, porque presenta a Jes\u00fas orando en todos los grandes. <\/p>\n\n\n\n

Otro nombre que le han dado a su escrito es el evangelio de los pecadores<\/em>, porque presenta siempre a Jes\u00fas infinitamente comprensivo con los que han sido v\u00edctimas de las pasiones humanas. San Lucas quiere insistir en que el amor de Dios no tiene l\u00edmites ni rechaza a quien desea arrepentirse y cambiar de vida. Por eso los pecadores leen con tanto agrado y consuelo el evangelio de Lucas: fue escrito pensando en ellos.<\/p>\n\n\n\n

En los\u00a0Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, segunda parte de su evangelio, como historiador de la Iglesia naciente describe con entusiasmo la vida de la primitiva comunidad de Jerusal\u00e9n, y presenta a Pablo como el prototipo del misionero; relata la misi\u00f3n de los Ap\u00f3stoles como un prolongado viaje que empieza en Jerusal\u00e9n y termina en Roma, capital del mundo conocido. Encontramos un resumen del libro en Hch 1,8. En su estilo de griego y de literato, el mensaje de salvaci\u00f3n canta un aut\u00e9ntico himno de acci\u00f3n de gracias, de alegr\u00eda y de optimismo. Es el libro del\u00a0testimonio<\/strong>, aparecido por el a\u00f1o 80. Cuatro temas se destacan en \u00e9l:\u00a0kerygma<\/em>\u00a0o primer anuncio evang\u00e9lico, la\u00a0catequesis<\/em>\u00a0o esclarecimiento sistem\u00e1tico de la fe, la formaci\u00f3n de las primeras\u00a0comunidades<\/em>, y la\u00a0misi\u00f3n<\/em>\u00a0encarnada principalmente en la figura de san Pablo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan remotas tradiciones, despu\u00e9s de la muerte de Pablo, Lucas evangeliza en Egipto, Acaya y Bitinia, donde habr\u00eda sellado con su sangre la verdad del Evangelio al morir crucificado en Patr\u00e1s, Grecia, a los 84 a\u00f1os. La tradici\u00f3n indica que mand\u00f3 ser enterrado junto a la imagen tallada de “nuestra Se\u00f1ora” que \u00e9l mismo hab\u00eda hecho, la cual originar\u00eda siglos despu\u00e9s el culto a la\u00a0Virgen de Guadalupe\u00a0en Espa\u00f1a. Su s\u00edmbolo es el buey, porque su evangelio empieza con el sacrificio de Zacar\u00edas en el Templo, y desde tiempo inmemorial es patrono de m\u00e9dicos y cirujanos. En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua (Italia), donde se conservan en la iglesia de Santa Justina.<\/p>\n\n\n\n

El m\u00e9dico gentil<\/h2>\n\n\n\n

De San Lucas, autor del Tercer Evangelio y de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, habla San Pablo en la Carta a los Colosenses defini\u00e9ndolo como \u201cLucas , el m\u00e9dico querido\u201d (Col 4, 14). Seg\u00fan el historiador Eusebio, hab\u00eda nacido en Antioqu\u00eda de Siria, y era un gentil. Pablo, siempre en la Carta a los Colosenses, habla de sus compa\u00f1eros y nombra primero a \u201clos de la circuncisi\u00f3n\u201d, es decir, a los jud\u00edos, sin incluir entre ellos a Lucas (Col 4, 10-11). Adem\u00e1s, en su Evangelio, Lucas demuestra una sensibilidad particular en lo que se refiere a la evangelizaci\u00f3n de los gentiles. Es \u00e9l quien narra la par\u00e1bola del Buen Samaritano, es \u00e9l quien cita las palabras de aprecio de Jes\u00fas por la fe de la viuda de Sarepta, de Naam\u00e1n el Sirio y del Samaritano leproso, el \u00fanico que vuelve para dar las gracias tras haber sido curado.<\/p>\n\n\n\n


Al lado de Pablo<\/h2>\n\n\n\n

No sabemos nada de las circunstancias de la conversi\u00f3n de Lucas, pero podemos deducir a trav\u00e9s de los Hechos de los Ap\u00f3stoles cu\u00e1ndo Lucas se une a Pablo. Hasta el cap\u00edtulo 16 los Hechos est\u00e1n narrados en tercera persona, y de repente, inmediatamente despu\u00e9s de la visi\u00f3n que tiene Pablo de un macedonio que le pide que pase a Macedonia y los ayude (Hch 16, 9) pasan a la primera persona del plural: \u201cinmediatamente intentamos pasar a Macedonia, persuadidos de que Dios nos hab\u00eda llamado para evangelizarles\u201d (Hch 16,10). Por lo tanto, Lucas acompa\u00f1a a Pablo en el a\u00f1o 51 a Samotracia, Ne\u00e1polis y Filipos. Despu\u00e9s se repite otro pasaje en tercera persona, lo que nos hace pensar que Lucas no fue arrestado con Pablo e incluso que se quedara en Filipos despu\u00e9s que el amigo se fue. Siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, Pablo regresa a aquella regi\u00f3n y Lucas, que en el cap\u00edtulo 20 vuelve a narrar en primera persona, est\u00e1 junto a \u00e9l en Mileto, Tiro, Cesarea y Jerusal\u00e9n. Cuando Pablo est\u00e1 en Roma cautivo, en el a\u00f1o 61, Lucas se queda a su lado, como demuestran las Cartas de Pablo a Filem\u00f3n y a Timoteo. Despu\u00e9s de que todos le abandonaran, en la fase final del cautiverio, Pablo escribe a Timoteo: \u201cel \u00fanico que est\u00e1 conmigo es Lucas\u201d (2Tm 4,11) .<\/p>\n\n\n\n


El evangelista de la Misericordia<\/h2>\n\n\n\n

Es posible percibir la caracter\u00edstica m\u00e1s original del Evangelio de Lucas gracias a los seis milagros y a las dieciocho par\u00e1bolas que no se encuentran en los dem\u00e1s Evangelios. Vemos una atenci\u00f3n particular hacia los pobres, las v\u00edctimas de injusticias, los pecadores arrepentidos y acogidos dentro de la misericordia y el perd\u00f3n de Dios: es \u00e9l quien narra de L\u00e1zaro y el rico Epul\u00f3n, es \u00e9l quien habla del Hijo pr\u00f3digo y el Padre misericordioso que lo recibe con los brazos abiertos, es \u00e9l quien refiere de la pecadora perdonada que lava los pies de Jes\u00fas con sus l\u00e1grimas y los seca con sus cabellos, es \u00e9l quien cita las palabras de Mar\u00eda en el \u201cMagnificat\u201d cuando dice que Dios \u201cderrib\u00f3 a los potentados de sus tronos y exalt\u00f3 a los humildes. A los hambrientos colm\u00f3 de bienes y despidi\u00f3 a los ricos sin nada\u201d. (Lc 1, 52-53).<\/p>\n\n\n\n


Al lado de Mar\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n particular con Mar\u00eda, es otra de las caracter\u00edsticas principales del Evangelio de Lucas. Gracias a \u00e9l, presuntamente por el testimonio directo que le hizo Mar\u00eda, conocemos las palabras de la Anunciaci\u00f3n, de la visita a Isabel y del \u201cMagnificat\u201d, gracias a \u00e9l conocemos detalles de la Presentaci\u00f3n en el Templo y el retrato preciso de la angustia de Mar\u00eda y Jos\u00e9, que no consiguen encontrar a su hijo de doce a\u00f1os. Se debe probablemente a esta sensibilidad narrativa, descriptiva y tambi\u00e9n iconogr\u00e1fica, la idea de que Lucas era pintor. Las noticias sobre su muerte son inciertas, algunas fuentes hablan de su martirio, otras dicen que vivi\u00f3 hasta una edad avanzada. La tradici\u00f3n m\u00e1s antigua narra que muri\u00f3 en Beocia, a los 84 a\u00f1os despu\u00e9s de haberse establecido en Grecia para escribir su Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

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