{"id":34877,"date":"2023-04-11T06:09:03","date_gmt":"2023-04-11T11:09:03","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=34877"},"modified":"2023-04-11T06:09:03","modified_gmt":"2023-04-11T11:09:03","slug":"tres-testigos-tres-miradas-un-mismo-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/04\/11\/tres-testigos-tres-miradas-un-mismo-camino\/","title":{"rendered":"Tres testigos, tres miradas, un mismo camino"},"content":{"rendered":"\n

El Evangelio seg\u00fan San Juan, de un modo bell\u00edsimo, nos cuenta el momento en que algunos de los disc\u00edpulos del Se\u00f1or se fueron encontrando con el misterio de su Resurrecci\u00f3n. Mar\u00eda Magdalena, Pedro y Juan aparecen como tres tipos de miradas frente a un mismo hecho.<\/em><\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

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11 de abril<\/h2>\n\n\n\n
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Nuestra lengua castellana suele quedar a medio camino al momento de traducir algunos matices de la lengua griega, lengua madre en que se escribieron los evangelios. En el texto que estamos meditando, dice que Magdalena \u201cvio\u201d, que Pedro \u201cvio\u201d y que Juan \u201cvio y crey\u00f3\u201d. Sin embargo, el texto griego, por cada \u201cver\u201d, utiliza un verbo diferente, que va enriqueciendo la mirada y que hace que el juicio de cada uno sea distinto.<\/p>\n <\/em><\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

Mar\u00eda Magdalena lleg\u00f3 al sepulcro y \u201cvio\u201d<\/h3>\n\n\n\n

que la puerta de la tumba estaba violentada y que faltaba el cad\u00e1ver que hab\u00edan dejado all\u00ed el d\u00eda anterior. De su mirada surgi\u00f3 un juicio de valor superficial: \u201cSe han llevado el cuerpo del Se\u00f1or y no s\u00e9 d\u00f3nde lo han puesto\u201d <\/em>Pedro \u201cvio\u201d la misma escena, pero de su mirada no surgi\u00f3 un juicio afirmativo o negativo, sino un silencio expectante. El verbo griego tiene una connotaci\u00f3n de ver e inspeccionar, investigar. El que investiga no se apresura en sus juicios.<\/p>\n\n\n\n

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En el vers\u00edculo 5, cuando dice que Juan vio, el verbo en griego es blepei = Blepei<\/strong>, esto es ver as\u00ed no m\u00e1s<\/strong>, una mirada sin atenci\u00f3n ninguna. (notemos que el no entr\u00f3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pedro observa <\/h2>\n\n\n\n

detenidamente los signos de la resurrecci\u00f3n, las mortajas y el sudario vac\u00edos y colocados donde antes estaba el cuerpo. Y por esto queda expectante.<\/p>\n\n\n\n

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En el vers\u00edculo 6 cuando dice que Pedro vio, el verbo es qewrei = Theorei<\/strong>, esto quiere decir ver para observar bien<\/strong>, poniendo todos los sentidos, esta es la raz\u00f3n por la cual esta poniendo su mano entre los lienzos enrollados con forma de cuerpo, tal como hab\u00eda sido enrollado sobre su cuerpo y su cabeza.(la palabra enrollado en griego quiere decir: enrollado con forma de cuerpo)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Juan \u201cvio y crey\u00f3\u201d. <\/h2>\n\n\n\n

La mirada de disc\u00edpulo amado tiene una connotaci\u00f3n intuitiva, es el contemplar que me lleva a dar gracias. Es la mirada del coraz\u00f3n que se asoma desde la cumbre al abismo y se siente tanto horrorizado como enardecido. Es la contemplaci\u00f3n que de la obra me lleva a admirar y alabar su autor.<\/p>\n\n\n\n

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Y en el vers\u00edculo 8, cuando dice que Juan entr\u00f3 en el sepulcro y vio, el verbo vuelve a ser otro en el griego, eiden = eiden<\/strong>, es ver y creer con entendimiento<\/strong>, porque no hab\u00eda entendido todav\u00eda lo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, pero ahora que vio y razon\u00f3 toda la ense\u00f1anza dicha por su maestro, logra comprender de todo coraz\u00f3n que Jesucristo realmente hab\u00eda resucitado de entre los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es maravilloso el sentido de los tres verbos para ver que cada uno tiene su fuerza muy especial.<\/p>\n\n\n\n

Las tres miradas<\/h1>\n\n\n\n

Lo totalmente inaudito acaba de suceder, y las tres miradas se superponen y complementan para llegar a convertirse cada uno a su tiempo en testigos de este acontecimiento. Por eso, el texto del Evangelio nos coloca ante la pregunta: \u00bfQui\u00e9nes son hoy los verdaderos testigos de la resurrecci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siguiendo a estos tres testigos podemos responder: aquellos hombres y mujeres verdaderamente resucitados. Es decir, aquellos que no se quedaron en la mirada simple y negativa de las cosa<\/strong>s, los que se quedaron llorando y quej\u00e1ndose porque las cosas est\u00e1n mal, porque todo se oscurece, porque aparentemente no hay salida, etc.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco los que se quedan especulando, haciendo an\u00e1lisis te\u00f3ricos y diagn\u00f3sticos<\/strong> sobre lo que se deber\u00eda hacer, y nunca pasan a la acci\u00f3n, o nunca se juegan por nada, c\u00f3modos en su rol de meros int\u00e9rpretes de todo lo que sucede, desde la seguridad de su c\u00e1mara personal.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013 Juan vio as\u00ed nomas, y no entr\u00f3. (blepei<\/strong>)
\u2013 Pedro entro y vio observando muy bien con todos los sentidos. (theoreo<\/strong>)
\u2013 Juan entra y vio observando muy bien, pero adem\u00e1s razonando toda la ense\u00f1anza que el Maestro les hab\u00eda dicho. Por esa causa al ver tambi\u00e9n crey\u00f3. (eiden<\/strong>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Los resucitados son aquellos que<\/strong>, donde todos ven ausencia, robo, violencia, fracaso, muerte, etc., ellos ven una nueva oportunidad, un nuevo camino en sus vidas que los hace comprometerse<\/strong> con esa realidad dolorosa que los interpela, pero a la cual abrazan como un tesoro. Son los renacidos, los que vuelven a encontrar fuerzas para el compromiso, la acci\u00f3n y para la entrega. Esto no surge de un mero voluntarismo o de la genialidad de unos pocos elegidos, ni de una ilustraci\u00f3n pretenciosa de quienes se consideran le\u00eddos e intelectuales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces son los m\u00e1s sencillos los que muestran una capacidad de resistencia y entrega superior en su propia pobreza? \u00bfCu\u00e1ntas veces nos sorprendemos con personas por las que no d\u00e1bamos mucho, y, ante situaciones cr\u00edticas, muestran una fortaleza que nos plantea m\u00e1s de un interrogante?<\/p>\n\n\n\n

Como Juan en el sepulcro, el coraz\u00f3n les permiti\u00f3 contemplar algo m\u00e1s<\/strong>, y ese \u201calgo m\u00e1s\u201d lo lanz\u00f3 a la carrera, no lo dej\u00f3 quieto, satisfecho, c\u00f3modo en su complacencia, sino que lo lanz\u00f3 a recorrer nuevos caminos para compartir el tesoro que hab\u00eda encontrado.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto no se improvisa, se va gestando en las horas silenciosas, las que no brillan, en las que se va amasando la propia personalidad, y en nuestro caso, comunidad de alumnos, docentes y no docentes de una Universidad Cat\u00f3lica, en las que el estudio de una carrera es tarea cotidiana, puede llegar a ser escuela de verdaderos hombres y mujeres resucitados.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o con su particularidad tan excepcional, nos obliga a ya buscar caminos y herramientas de cercan\u00eda que quiz\u00e1s nunca antes usamos, o que hab\u00edamos olvidado hace rato. Que el testimonio de estos testigos privilegiados de la Pascua de Cristo, junto con el de aquellos testigos que tenemos el gusto de ir conociendo en nuestras propias vidas, nos anime a seguir form\u00e1ndonos para tomar un d\u00eda nosotros su posta, aunque la realidad se nos pretenda imponer como insuperable e insalvable.<\/p>\n\n\n\n

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