{"id":3527,"date":"2020-01-07T00:30:05","date_gmt":"2020-01-07T05:30:05","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=3527"},"modified":"2020-01-07T00:30:05","modified_gmt":"2020-01-07T05:30:05","slug":"como-entender-las-revelaciones-privadas-de-jesus-maria-san-jose-o-algunos-santos-a-personas-misticas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/01\/07\/como-entender-las-revelaciones-privadas-de-jesus-maria-san-jose-o-algunos-santos-a-personas-misticas\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo entender las revelaciones privadas de Jes\u00fas, Mar\u00eda, San Jos\u00e9 o algunos santos a personas M\u00edsticas."},"content":{"rendered":"\n
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Este tema tiene tantos a\u00f1os como a\u00f1os tiene la Iglesia, muchos de nosotros hemos o\u00eddo de personas que aseguran haber recibido mensajes, que bien puede ser de supuestos mensajes de la Virgen,\u00a0\u00a0de Santos, \u00c1ngeles, personas fallecidas o del mismo Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

El caso de Mar\u00eda Valtorta, Luisa Picarreta o de Anne Catherine Emmerich han dado informaciones muy valiosas<\/h4>\n\n\n\n
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Sabemos que Dios en su ense\u00f1anza se ha manifestado bajo diversas\u00a0\u00a0formas, recordemos que ha mandado \u00c1ngeles (\u00c9xodo 23, 20-23, Lucas 1:28, etc.) Mucho podemos decir que Dios se nos ha manifestado y ha dado su Revelaci\u00f3n por medio de diversos y v\u00e1lidos medios, tambi\u00e9n hemos escuchado sobre otras manifestaciones post apost\u00f3licas de Nuestra Madre Mar\u00eda en sus diversas advocaciones (F\u00e1tima, Guadalupe en M\u00e9xico, etc.), en las cuales ha dado diversos mensajes. Todo esto podr\u00e1 confundir a muchos, ya que podr\u00edan esperar que Dios se siga contactando con nosotros. Para lo cual es importante resaltar que:<\/p>\n\n\n\n

“La verdad profunda de Dios y de la salvaci\u00f3n del hombre, que transmite dicha revelaci\u00f3n, resplandece en Cristo, mediador y plenitud de toda la revelaci\u00f3n” (Dei Verbum, 2). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por tanto, la plenitud de la Revelaci\u00f3n se da con la venida de Cristo, por tanto\u00a0no hay nada m\u00e1s que agregar a ella<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Las revelaciones privadas no realizan ninguna contribuci\u00f3n al mejoramiento de la revelaci\u00f3n divina. Mientras la revelaci\u00f3n universal y p\u00fablica, conservada en la Sagrada Escritura y en la tradici\u00f3n oral, vale para la comunidad eclesi\u00e1stica misma, la revelaci\u00f3n privada se dirige a personas particulares. No pertenece por eso al\u00a0depositum fidei<\/strong>. La Iglesia, como guardiana de la revelaci\u00f3n, tiene derecho y deber de examinar la revelaci\u00f3n privada. La afronta con gran cautela y reserva. Es extraordinariamente dif\u00edcil distinguir si una revelaci\u00f3n privada ha nacido de las profundas posibilidades que moran en el coraz\u00f3n humano, o si baja del cielo. Incluso cuando la Iglesia, despu\u00e9s de un examen cuidadoso y prudente, reconoce como aut\u00e9ntica una revelaci\u00f3n privada, nunca se la propone como objeto de obligaci\u00f3n universal de fe. La aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica dice, m\u00e1s bien, que la revelaci\u00f3n privada no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la revelaci\u00f3n universal y p\u00fablica, y que puede servir de edificaci\u00f3n espiritual. Si algunos movimientos religiosos han salido de revelaciones privadas y han llevado a declaraciones doctrinales de la Iglesia, s\u00f3lo han constituido el motivo para la proposici\u00f3n de lo que estaba contenido en el\u00a0depositum fidei<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por:<\/strong> Ra\u00fal Alonso V\u00e1zquez<\/em> (Revelaciones Privadas – Cat\u00f3licosfirmesensufe.org<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

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Cada revelaci\u00f3n privada aut\u00e9ntica en la historia de la Iglesia ha tenido caracter\u00edsticas \u00fanicas, gracias a conocimientos asociados a ella. Como se refleja en el art\u00edculo de 1912 de la Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/strong> sobre revelaciones privadas<\/strong>:
Ocurre frecuentemente que una revelaci\u00f3n privada inspira una obra exterior, por ejemplo, el<\/em> establecimiento de una nueva devoci\u00f3n, la fundaci\u00f3n de una nueva congregaci\u00f3n o asociaci\u00f3n religiosa, la revisi\u00f3n de las constituciones de una congregaci\u00f3n, la construcci\u00f3n de una iglesia o la creaci\u00f3n de una peregrinaci\u00f3n, la reforma del esp\u00edritu laxo de un determinada cuerpo, la predicaci\u00f3n de una nueva espiritualidad, etc.<\/em><\/p>\n\n\n\n


Las revelaciones privadas han ocurrido a lo largo de la historia de la Iglesia. M\u00e1s del 80% de las \u00f3rdenes religiosas en la Iglesia Cat\u00f3lica fueron fundadas por revelaciones privadas del Cielo.<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

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El escapulario marr\u00f3n procede de una revelaci\u00f3n privada. El Rosario fue dado por una revelaci\u00f3n privada de Nuestra Se\u00f1ora a Santo Domingo. La imagen del Sagrado Coraz\u00f3n a la que se reza en la Iglesia procede de una revelaci\u00f3n privada. La devoci\u00f3n de Los Cinco Primeros S\u00e1bados y Los Nueve Primeros Viernes proceden de revelaciones privadas. Son bien conocidas las incontables sanaciones de personas enfermas e inv\u00e1lidas con la aparici\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Lourdes. Son muy conocidos los secretos, advertencias y mensajes de Nuestra Se\u00f1ora de La Salette y Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima. Es bien conocida la revelaci\u00f3n privada del Sagrado Coraz\u00f3n (dada especialmente para combatir el Jansenismo). La entera misi\u00f3n de Santa Juana de Arco estuvo rodeada por las audiciones de voces celestiales en su revelaci\u00f3n privada, y esto cambi\u00f3 la historia. La revelaci\u00f3n privada de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe llev\u00f3 a la conversi\u00f3n de millones de almas a la Fe Cat\u00f3lica y cambi\u00f3 para siempre la historia de Occidente. <\/p>\n\n\n\n

Hemos tenido muchos santos en cada generaci\u00f3n que han hecho milagros como el Santo Padre P\u00edo en el siglo 20, Santo Domingo, San Francisco de As\u00eds, San Vicente Ferrer, San Juan de Vianney, San Felipe Neri e incontables otros. Hemos tenido muchos m\u00edsticos, como la Venerable Mar\u00eda de Agreda, Ana Catalina Emmerich, Santa Br\u00edgida de Suecia, Santa Catalina de Siena, Santa Hildegarda de Bingen, Santa Gertrudis, San Juan de la Cruz, San Buenaventura, etc.<\/p>\n\n\n\n


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Cada m\u00edstico, cada aparici\u00f3n aut\u00e9ntica, cada milagro, cada revelaci\u00f3n privada, tiene un prop\u00f3sito particular y caracter\u00edsticas \u00fanicas. Algunas fueron dadas para siempre<\/strong> (como el Rosario). Algunas fueron dadas para combatir errores y herej\u00edas en tiempos especiales<\/strong>. Algunas fueron dadas para profundizar en el conocimiento de las verdades ya contenidas en el Dep\u00f3sito de la Fe <\/strong>(por ejemplo las revelaciones sobre el Sagrado Coraz\u00f3n), algunas para establecer una nueva espiritualidad o una nueva congregaci\u00f3n religiosa<\/strong> (como la llamada de Cristo a San Francisco de As\u00eds: \u201cReconstruye Mi Iglesia\u201d<\/em>), algunas para establecer una nueva devoci\u00f3n o sacramental<\/strong> (el escapulario, el Rosario a Santo Domingo, la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n en las revelaciones a Santa Mar\u00eda de Alacoque y la devoci\u00f3n al Coraz\u00f3n Inmaculado en F\u00e1tima), algunas para construir una nueva iglesia <\/strong>(Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor y Nuestra Se\u00f1ora de las Nieves), algunas para convertir incontables almas<\/strong> (aparici\u00f3n y milagros de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe), algunas para revelar m\u00e1s sobre la Vidas de Nuestro Se\u00f1or y de Nuestra Se\u00f1ora<\/strong> (la M\u00edstica Ciudad de Dios de la Venerable Mar\u00eda de Agreda, visiones de Ana Catalina Emmerich, etc. )<\/p>\n\n\n\n

Tomado:<\/strong> Introducci\u00f3n a Mar\u00eda Valtorta<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La Iglesia Cat\u00f3lica define de forma muy clara (CIC 65,66)\u00a0 que la revelaci\u00f3n p\u00fablica, oficial, est\u00e1 acabada y es la que se recoge en los libros can\u00f3nicos de la Biblia.\u00a0Corresponder\u00e1 a la fe cristiana comprender gradualmente su contenido.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo que no impide que haya revelaciones privadas (CIC 67)\u00a0 que no mejoran ni completan la Revelaci\u00f3n definitiva de Cristo pero, si pueden\u00a0 ayudar\u00a0 a vivirla m\u00e1s plenamente en una determinada \u00e9poca hist\u00f3rica. Es decir, puede haber libros inspirados pero no can\u00f3nic<\/em>os.<\/p>\n\n\n\n

El especialista Francois Michel Debroise <\/strong>nos facilita una informaci\u00f3n muy completa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Mar\u00eda Valtorta,<\/strong> m\u00edstica italiana fallecida en 1961, una vida ordinaria con un alma extraordinaria. Una de las 18 grandes m\u00edsticas marianas. A los 23 a\u00f1os un anarquista la golpea con una barra de hierro, quedando impedida f\u00edsicamente. Durante nueve a\u00f1os debe permanecer en cama. Ella une todos sus dolores a la pasi\u00f3n de Cristo. Su confesor, al ver la grandeza de ese alma le solicita que escriba su biograf\u00eda. Todo esto ocurre en plena guerra mundial. Despu\u00e9s de escribir su autobiograf\u00eda, desde 1943 hasta 1950, comienza a recibir una serie de visiones que transcribe en 17 vol\u00famenes, entre ellos, su obra m\u00e1s conocida y pol\u00e9mica:\u00a0El evangelio tal y como me ha sido revelado<\/em>. En 4.800 p\u00e1ginas relata la vida de Cristo, d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La obra es presentada al Papa P\u00edo XII que autoriza su publicaci\u00f3n\u00a0tal y como estaba,<\/em>\u00a0afirmando que los lectores estimar\u00e1n si se trata de revelaciones extraordinarias o no. A la muerte de P\u00edo XII, \u00a0el Santo Oficio incluye el libro en el \u00edndice <\/strong>pero, posteriormente la Conferencia Episcopal Italiana autoriza su publicaci\u00f3n <\/strong>con la condici\u00f3n de que se deje claro que no se trata de un quinto evangelio, sino de una narraci\u00f3n de Mar\u00eda Valtorta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El lector de esta narraci\u00f3n queda atrapado porque la obra le introduce en las escenas de la vida de Cristo como un espectador presente.<\/p>\n\n\n\n

Es una narraci\u00f3n extraordinaria desde el punto de vista teol\u00f3gico hist\u00f3rico\u00a0 y cient\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n


Citemos otros dos casos de revelaciones privadas:<\/h4>\n\n\n\n
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Mar\u00eda de \u00c1greda,<\/strong> m\u00edstica espa\u00f1ola (s. XVII) que ha tenido visiones acerca de la vida de Mar\u00eda, la madre de Cristo. Los desacuerdos entre sus distintos confesores y la Inquisici\u00f3n de la \u00e9poca hacen que destruya sus escritos originales y los vuelva a redactar 35 a\u00f1os m\u00e1s tarde pero, ya no al dictado, sino dependiendo de su memoria.<\/p>\n\n\n\n

Anne Catherine Emmerich<\/strong>, m\u00edstica alemana (s. XIX) tuvo tambi\u00e9n una visi\u00f3n completa de la vida de Jes\u00fas pero, no la escribi\u00f3, sino que la dict\u00f3 a un amigo poeta que, apasionado por el dictado llega a introducir elementos propios e interpretativos.
\u00a0
En el caso de Mar\u00eda Valtorta, fue ella quien escribi\u00f3 directamente, en el momento, lo que se le revelaba.<\/p>\n\n\n\n

Pablo VI<\/strong> apoy\u00f3 la lectura de la obra de Mar\u00eda Valtorta<\/strong>, as\u00ed como el Padre P\u00edo<\/strong>. La Madre Teresa<\/strong> de Calcuta era una lectora asidua de esta obra. El cincuentenario de la\u00a0 muerte de Mar\u00eda Valtorta estuvo acompa\u00f1ado por altas personalidades de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Considerado teol\u00f3gicamente, sorprende que una mujer que solamente ha recibido la formaci\u00f3n de las pr\u00e9dicas dominicales, pueda transmitir contenidos de tanta profundidad teol\u00f3gica y, por supuesto, totalmente acordes con la doctrina de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista hist\u00f3rico, los biblistas se sorprenden de como una persona que no ha tenido estudios puede tener un conocimiento tan detallado.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista cient\u00edfico se recogen un sinn\u00famero de detalles de fauna, flora, hechos, astronom\u00eda, tradiciones, gastronom\u00eda, geograf\u00eda, topograf\u00eda\u2026que llevaron al ingeniero e investigador Jean Francois Lavere a realizar, durante 25 a\u00f1os, \u00a0un repertorio de 12.000 datos de la obra confirmados \u00a0cient\u00edficamente. Es decir, aporta informaciones muy atractivas para la posterior investigaci\u00f3n\u00a0 de historiadores y biblistas.<\/p>\n\n\n\n

Hay descripciones detalladas y sugerentes de los setecientos personajes que aparecen en su obra. Por ejemplo, quedan muy bien explicados personajes dif\u00edciles  como Judas o Mar\u00eda de Magdala.<\/p>\n\n\n\n

Ya se han podido realizar descubrimientos arqueol\u00f3gicos empleando descripciones de Mar\u00eda Valtorta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El texto de la narraci\u00f3n de la vida de Cristo, lleva intercalados, a veces, textos de mensajes de Jes\u00fas a Mar\u00eda Valtorta sobre temas muy diversos.
\u00a0
Como dice el Catecismo esas revelaciones privadas pueden ayudar a vivir m\u00e1s plenamente la Revelaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 REGLAS PARA EL DISCERNIMIENTO DE LAS REVELACIONES.<\/h3>\n\n\n\n
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Para discernir bien las verdaderas revelaciones, y saber descubrir lo humano que en ellas pudiera tener parte, conviene mucho se\u00f1alar reglas lo m\u00e1s determinadas que sean posibles. Estas reglas se refieren a la persona que recibe las revelaciones, al objeto acerca del cual versan, a los efectos que causan, y a las se\u00f1ales que las acompa\u00f1an.<\/p>\n\n\n\n

A) Reglas concernientes a la persona que recibe las revelaciones.<\/strong>
Verdad es que Dios puede hacer revelaciones a quien le plazca, a\u00fan a los mismos pecadores; pero de ordinario no las concede sino a las almas, no solamente fervorosas, sino elevadas ya al estado m\u00edstico. Por lo dem\u00e1s, aun para interpretar las revelaciones verdaderas es necesario conocer las buenas dotes y defectos de quienes creen haber sido regalados con revelaciones. Es menester, pues, examinar sus dotes naturales y sobrenaturales.<\/p>\n\n\n\n

a) Dotes naturales:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) en cuanto al temperamento<\/strong>, \u00bfson gente bien equilibrada; o tocada de psico-neurosis o de histerismo? Claro est\u00e1 que, en el \u00faltimo caso, hay raz\u00f3n para poner en cuarentena\u00a0las pretendidas revelaciones, porque tales temperamentos padecen frecuentes alucinaciones.<\/p>\n\n\n\n

2) Por lo que toca al estado mental<\/strong>, \u00bfes persona discreta, de rectitud de juicio; o de imaginaci\u00f3n exaltada, y de excesiva sensibilidad? \u00bfEs persona instruida, o ignorante? \u00bfD\u00f3nde aprendi\u00f3 lo que sabe? \u00bfNo habr\u00e1 quedado enflaquecido su esp\u00edritu por alguna enfermedad o por largos ayunos?<\/p>\n\n\n\n

3) En cuanto a la moral<\/strong>, \u00bfes persona de verdad sincera; o acostumbra a exagerar la verdad, y a veces a inventar lo que no pas\u00f3? \u00bfEs de temple sosegado, o apasionado?
La respuesta a estas preguntas no probar\u00e1 ciertamente la existencia o no existencia de una revelaci\u00f3n, pero servir\u00e1 mucho para juzgar del valor del testimonio que dan los videntes.<\/p>\n\n\n\n

b) Con respecto a las cualidades<\/strong> sobrenaturales habr\u00e1 de mirarse si la persona:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) es de s\u00f3lida virtud<\/strong>, largamente probada, o s\u00f3lo de fervor m\u00e1s o menos sensible; 2) si tiene sincera humildad y profunda<\/strong>, o, por el contrario, le gusta figurar y contar a todos los favores espirituales que dice recibir; la verdadera humildad es la piedra de toque de la santidad; y, cuando falta, es \u00e9sta muy mala se\u00f1al; 3) si manifiesta a su director las revelaciones, en vez de andarlas contando a los dem\u00e1s <\/strong>y si d\u00f3cilmente sigue los consejos del director; 4) si ha pasado ya por las pruebas pasivas y los primeros grados de la contemplaci\u00f3n<\/strong>; especialmente si tuvo \u00e9xtasis alguna vez en su vida, o sea, si practica en grado heroico las virtudes: de ordinario guarda Dios las visiones para las almas perfectas.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ngase muy presente que el darse estas dotes no prueba la existencia de una revelaci\u00f3n, sino que s\u00f3lo hace m\u00e1s cre\u00edble el testimonio del vidente; y que la falta de ellas, sin probar la no existencia, la hace poco probable.<\/p>\n\n\n\n

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Adem\u00e1s, tales averiguaciones servir\u00e1n para m\u00e1s pronto descubrir las mentiras y las ilusiones de los pretendidos videntes. Hay ciertamente quienes por soberbia, o para darse importancia, fingen voluntariamente \u00e9xtasis y visiones. \u201cTal aconteci\u00f3 con Magdalena de la Cruz, franciscana de C\u00f3rdoba, en el siglo XVI, la cual, habiendo hecho pacto con el demonio ya en su ni\u00f1ez, entr\u00f3 en el convento a la edad de diez y siete a\u00f1os, y fu\u00e9 por tres veces abadesa de su monasterio. Con la ayuda del demonio, fingi\u00f3 todos los fen\u00f3menos m\u00edsticos, \u00e9xtasis, elevaci\u00f3n en el aire, llagas, revelaciones y profec\u00edas cumplidas muchas de ellas. Crey\u00e9ndose estar para morir, hizo confesi\u00f3n de todo, que despu\u00e9s retract\u00f3; fueronle le\u00eddos los exorcismos y encerrada ella en otro convento de su orden. Cfr. Poulain, Gr\u00e1ces d \u2018oraison, cap. XXI, n. 36.\u201d Otros, muchos m\u00e1s en n\u00famero, padecen ilusi\u00f3n, por ser de imaginaci\u00f3n muy viva, y toman sus propios pensamientos por visiones o locuciones interiores. \u201cSanta Teresa lo dice muchas veces: \u201cAcaece a algunas personas, y s\u00e9 que es verdad, que lo han tratado conmigo, y no tres o cuatro, sino muchas, ser de tan flaca imaginaci\u00f3n, o el entendimiento tan eficaz, o no s\u00e9 qu\u00e9 es, que se embeben de manera en la imaginaci\u00f3n, que todo lo que piensan, claramente les parece que lo ven\u201d.<\/em> (Castillo, moradas sextas, cap. IX, n, 9).\u201d<\/p>\n\n\n\n

B) Reglas concernientes a la materia de las revelaciones<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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En esto es donde debemos poner mayor atenci\u00f3n; porque toda revelaci\u00f3n, que fuere contraria a la fe o a las buenas costumbres, debe rechazarse sin compasi\u00f3n<\/strong>, seg\u00fan la doctrina un\u00e1nime de los Doctores, fundada en aquellas palabras de S. Pablo: \u201cAun cuando nosotros mismos, o un \u00e1ngel del cielo os predique un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema\u201d <\/em>(G\u00e1latas I, 8). Dios no puede contradecirse, ni revelar cosas contrarias a lo que nos ense\u00f1a por medio de su Iglesia.<\/strong> De aqu\u00ed dimanan unas cuantas reglas que vamos a exponer.<\/p>\n\n\n\n

a) Se ha de tener por falsa toda revelaci\u00f3n privada que se hallare en contradicci\u00f3n con cualquiera verdad de fe<\/strong>: tales son, por ejemplo, las pretendidas revelaciones espiritistas, que niegan muchos de nuestros dogmas, en particular la eternidad de las penas del infierno. \u2014 Igualmente, si fueren opuestas al sentir un\u00e1nime de los Santos Padres y Te\u00f3logos, que constituyen una de las formas del magisterio ordinario de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se tratare de una opini\u00f3n controvertida entre te\u00f3logos, se ha de tener por sospechosa cualquier revelaci\u00f3n que intentara dar la soluci\u00f3n de ella, por ejemplo, que terminara la controversia entre tomistas y molimistas; porque no suele Dios intervenir en cuestiones de esa clase en favor de Unos o de otros.<\/p>\n\n\n\n

b) Tambi\u00e9n debe rechazarse cualquier visi\u00f3n que fuere contraria a las leyes de la moral o de la decencia:<\/strong> por ejemplo, las apariciones de formas humanas desnudas, el lenguaje trivial o inmodesto, descripciones minuciosas, y con muchos pormenores, de vicios vergonzosos que no pueden menos de ofender al pudor. \u201cA mediados del siglo XIX, una vidente, llamada Cancianila, sorprendi\u00f3 la buena fe de un piadoso obispo, el cual public\u00f3 una revelaci\u00f3n falsa que conten\u00eda una descripci\u00f3n horrible de las costumbres de los sacerdotes de su di\u00f3cesis; oblig\u00e1ronle a presentar inmediatamente la dimisi\u00f3n. (Poulain, op. cit. y cap. XXII). Quiz\u00e1 por esa misma raz\u00f3n se haya prohibido la publicaci\u00f3n del Secreto de Melania. Dios no hace revelaciones sino para el bien de las almas, y por eso no puede ser jam\u00e1s autor de las que por su naturaleza inclinan al vicio.<\/p>\n\n\n\n

Por raz\u00f3n de este mismo principio son sospechosas las apariciones que se muestran sin dignidad, o sin recato, y, con mayor raz\u00f3n, todas las evidentemente rid\u00edculas; \u00e9sta \u00faltima es la marca de las imitaciones humanas o diab\u00f3licas: as\u00ed fueron las del cementerio de Saint-M\u00e9dard.<\/p>\n\n\n\n

c) Tampoco pueden admitirse como de Dios los mandatos imposibles de realizar, teniendo en cuenta las leyes providenciales y los milagros que Dios ha solido hacer<\/strong>: Dios no manda cosas imposibles. \u201cCu\u00e9ntase en la vida de Santa Catalina de Bolonia, que se le aparec\u00eda a veces el demonio en figura de Cristo crucificado, y le mandaba, bajo pretexto de perfecci\u00f3n, cosas imposibles, para desesperarla\u201d<\/em> (Vita altera, cap. II, 10-13 en los Bolandistas, 9 de marzo)<\/p>\n\n\n\n

C) Reglas tocantes a los efectos causados por las revelaciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por los frutos se conoce el \u00e1rbol; las revelaciones pueden, pues, conocerse por los efectos que causan en el alma.<\/p>\n\n\n\n

a) Seg\u00fan S. Ignacio y Santa Teresa, la visi\u00f3n divina produce al principio un sentimiento de asombro y de temor, <\/strong>que muy pronto se cambia en un sentimiento profundo y durable de paz, de gozo y de seguridad.<\/strong> Lo contrario acontece con las visiones diab\u00f3licas; aunque al principio causen alegr\u00eda, presto producen turbaci\u00f3n, tristeza y desaliento; por aqu\u00ed el demonio suele derribar a las almas.<\/p>\n\n\n\n

b) Las revelaciones verdaderas confirman al alma en las virtudes de la humildad, de la obediencia, la paciencia, la conformidad con la voluntad de Dios<\/strong>; las falsas engendran soberbia, presunci\u00f3n y desobediencia.
Oigamos qu\u00e9 dice Santa Teresa (Castillo, moradas sextas, cap. VIII): \u201cEs merced del Se\u00f1or, que trae grand\u00edsima confusi\u00f3n consigo y humildad. Cuando fuese del demonio, todo ser\u00eda al contrario. Y como es cosa que notablemente se entiende ser dada de Dios\u2026, en ninguna manera puede pensar quien lo tiene que es bien suyo, sino dado de la mano de Dios\u2026 Estos efectos con que anda el alma, podr\u00e1 advertir cualquiera de vosotras a quien el Se\u00f1or llevare por este camino, para entender que no es enga\u00f1o ni tampoco antojo; porque, como he dicho, no tengo que es posible durar tanto siendo demonio, haciendo un notable provecho al alma, y tray\u00e9ndola con tanta paz interior, que no es de su costumbre, ni puede aunque quiere, cosa tan mala, hacer tanto bien\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

c)<\/strong> Mu\u00e9vese aqu\u00ed cuesti\u00f3n acerca de si se pueden pedir se\u00f1ales o pruebas en confirmaci\u00f3n de las revelaciones privadas,<\/strong> 1)<\/strong> Si la cosa fuere de importancia, podr\u00edan pedirse, m\u00e1s con humildad y condicionalmente; porque no est\u00e1 obligado Dios a hacer milagros para probar la verdad de esa clase de visiones. 2)<\/strong> Cuando se pidieren, conviene dejar a Dios que elija cu\u00e1les hayan de ser. El bueno del cura p\u00e1rroco de Lourdes mand\u00f3 pedir a la aparici\u00f3n que hiciera florecer un rosal silvestre en pleno invierno; no se otorg\u00f3 este prodigio, pero la Virgen inmaculada hizo brotar una fuente milagrosa para salud de los cuerpos y de las almas. 3)<\/strong> Cuando el milagro pedido queda bien comprobado, as\u00ed como su relaci\u00f3n con la aparici\u00f3n, constituye una prueba de mucho peso que llega hasta la convicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Continuar\u00e1…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> \u201cCOMPENDIO DE TEOLOG\u00cdA ASC\u00c9TICA Y M\u00cdSTICA\u201d<\/strong>
ADOLPHE TANQUEREY<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

NO OLVIDES DARLE ME GUSTA…<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cada m\u00edstico, cada aparici\u00f3n aut\u00e9ntica, cada milagro, cada revelaci\u00f3n privada, tiene un prop\u00f3sito particular y caracter\u00edsticas \u00fanicas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3614,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[453,5,72,602],"tags":[635],"class_list":["post-3527","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-alma-victima","category-espiritualidad","category-revelaciones-misticas","category-revelaciones-privadas","tag-como-entender-las-revelaciones-privadas","post_format-post-format-image"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3527\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}