{"id":35888,"date":"2023-06-06T02:15:25","date_gmt":"2023-06-06T07:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=35888"},"modified":"2023-06-06T02:15:25","modified_gmt":"2023-06-06T07:15:25","slug":"reflexion-al-evangelio-de-hoy-martes-6-de-junio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/06\/06\/reflexion-al-evangelio-de-hoy-martes-6-de-junio\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n al Evangelio de Hoy MARTES 6\u00a0de junio."},"content":{"rendered":"\n

\u201cDen al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u00bb.<\/em><\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

MARTES 6  DE JUNIO NOVENA  SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO<\/h2>\n\n\n
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SAN NORBERTO, OBISPO<\/h2>\n\n\n\n

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Se\u00f1or, t\u00fa hiciste del obispo san Norberto un pastor admirable de tu Iglesia por su esp\u00edritu de oraci\u00f3n y su celo apost\u00f3lico; te rogamos que, por su intercesi\u00f3n, tu pueblo encuentre siempre pastores ejemplares que lo conduzcan a la salvaci\u00f3n.<\/em> Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp\u00edritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

\nhttps:\/\/atomic-temporary-157745810.wpcomstaging.com\/2023\/06\/06\/san-norberto-arzobispo-de-magdeburgo\/\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

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ACLAMACI\u00d3N ANTES DEL EVANGELIO DEL D\u00cdA DE HOY<\/h2>\n\n\n\n

R\/. Aleluya, aleluya, aleluya<\/h5>\n\n\n\n
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El Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo ilumine los ojos de nuestro coraz\u00f3n, para que comprendamos cu\u00e1l es la esperanza a la que nos llama.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

R\/. Aleluya, aleluya, aleluya<\/h5>\n\n\n
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Lectura del santo evangelio seg\u00fan <\/strong>SAN MARCOS<\/h2>\n\n\n\n

Marcos 12,13-17<\/h2>\n\n\n\n

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\u201cMaestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que ense\u00f1as con toda verdad el camino de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

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En aquel tiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jes\u00fas unos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta capciosa. Se acercaron, pues, a \u00e9l y le dijeron: \u201cMaestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que ense\u00f1as con toda verdad el camino de Dios. \u00bfEst\u00e1 permitido o no, pagarle el tributo al C\u00e9sar? \u00bfSe lo damos o no se lo damos?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, notando su hipocres\u00eda, les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me ponen una trampa? Tr\u00e1iganme una moneda para que yo la vea\u201d. Se la trajeron y \u00e9l les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es la imagen y el nombre que lleva escrito?\u201d Le contestaron: \u201cDel C\u00e9sar\u201d. Entonces les respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u201cDen al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u00bb. Y se quedaron admirados.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/ Palabra del Se\u00f1or
R\/ Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

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MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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PALABRAS DEL SANTO PADRE<\/h2>\n\n\n\n
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Por un lado, al insinuar devolver al emperador lo que le pertenece, Jes\u00fas declara que pagar el impuesto no es un acto de idolatr\u00eda, sino un acto debido a la autoridad terrenal; por el otro \u2014y es aqu\u00ed donde Jes\u00fas da el \u00abgolpe maestro\u00bb\u2014 reclamando el primado de Dios, pide que se le rinda lo que le espera como Se\u00f1or de la vida del hombre y de la historia. La referencia a la imagen de C\u00e9sar, incisa en la moneda, dice que es justo sentirse ciudadanos del Estado de pleno t\u00edtulo \u2014con derechos y deberes\u2014; pero simb\u00f3licamente hace pensar en otra imagen que est\u00e1 impresa en cada hombre: la imagen de Dios. \u00c9l es el Se\u00f1or de todo y nosotros, que hemos sido creados \u00aba su imagen\u00bb le pertenecemos ante todo a \u00c9l. Jes\u00fas plante\u00f3, a partir de la pregunta hecha por los fariseos, una interrogaci\u00f3n m\u00e1s radical y vital para cada uno de nosotros, una interrogaci\u00f3n que podemos hacernos: \u00bfa qui\u00e9n pertenezco yo? \u00bfA la familia, a la ciudad, a los amigos, a la escuela, al trabajo, a la pol\u00edtica, al Estado? S\u00ed, claro. Pero antes que nada \u2014nos recuerda Jes\u00fas\u2014 t\u00fa perteneces a Dios. Esta es la pertenencia fundamental. Es \u00c9l quien te ha dado todo lo que eres y tienes. Y por lo tanto, nuestra vida, d\u00eda a d\u00eda, podemos y debemos vivirla en el reconocimiento de nuestra pertenencia fundamental y en el reconocimiento de coraz\u00f3n hacia nuestro Padre, que crea a cada uno de nosotros de forma singular, irrepetible, pero siempre seg\u00fan la imagen de su Hijo amado, Jes\u00fas. Es un misterio admirable. (\u00c1ngelus 22 de octubre de 2017)<\/p>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/p>\nSS Francisco<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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\u201cNo puede haber una realidad creada por Dios que sea independiente del Creador, necesariamente debe hacer referencia a su Creador.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tengamos presente que los herodianos y los fariseos eran contrarios entre s\u00ed, aunque coincid\u00edan en el hecho hip\u00f3crita de que, a pesar de llamarse nacionalistas, colaboraban con los romanos. Y estaban buscando que Jes\u00fas diga que hab\u00eda que rehusar el tributo al C\u00e9sar, de tal manera a tener una forma de acusarlo<\/strong>. El elogio que hacen de Jes\u00fas, antes de echarle a la cara la insidiosa pregunta, quiere subrayar la figura de un rabino que es \u00edntegro, honesto, resistente a todo chantaje, de ninguna manera obra como un oportunista o hip\u00f3crita, como otros lo hacen. Jes\u00fas da a entender que comprendi\u00f3, pues no se trata de una pregunta sincera, sino de una trampa, por eso no acepta el planteamiento. Seg\u00fan los herodianos o se pagaba el tributo al C\u00e9sar, aceptando con ello el sacr\u00edlego r\u00e9gimen de ocupaci\u00f3n, o bien, para seguir siendo fieles a Yahveh y a su pueblo, se rehusaba simplemente la obligaci\u00f3n fiscal.<\/p>\n\n\n\n

El tributo personal al C\u00e9sar fue introducido en Judea a partir del sexto a\u00f1o de nuestra era, despu\u00e9s de la p\u00e9rdida de los \u00faltimos restos de autonom\u00eda pol\u00edtica; no consist\u00eda en un tributo muy alto, pero el pueblo jud\u00edo no lo soportaba f\u00e1cilmente, porque era la expresi\u00f3n tangible de la dominaci\u00f3n de los C\u00e9sares paganos sobre el pueblo de Dios. El partido de los zelotas renunciaba categ\u00f3ricamente, a\u00fan m\u00e1s, la efigie o imagen del C\u00e9sar grabada sobre la moneda era considerada como un pecado contra el primer mandamiento. Por ello ya hab\u00eda contra este tributo un movimiento revolucionario sangriento, por eso, los romanos estaban muy atentos al pago, aunque, tambi\u00e9n, el que se opon\u00eda a ello era considerado como un traidor.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta manifiesta que Jes\u00fas no est\u00e1 de acuerdo ni con los unos ni con los otros, porque ambos absolutizan una realidad relativa<\/strong>, referente a la imagen del C\u00e9sar grabada en las monedas. Jes\u00fas no cre\u00eda que el servicio de Dios se agotara en aquel tipo de renuncia, es decir, se podr\u00eda pagar el tributo al C\u00e9sar, sin renunciar por ello al primer mandamiento. Inclusive, hubiese sido mejor hacer esta concesi\u00f3n al C\u00e9sar, con tal de conservar intacta la fidelidad a Dios. Aunque, sin estar de acuerdo con los herodianos ni con los fan\u00e1ticos zelotas, estaba m\u00e1s cerca de los zelotas aparentemente. De los doce ap\u00f3stoles, cuatro al menos parece que eran de origen zelota: Sim\u00f3n el zelota, Judas Iscariote y los dos hijos de Zebedeo. Desde el evangelio seg\u00fan san Marcos encontramos a Jes\u00fas como un cr\u00edtico despiadado de la \u00e9lite orgullosa e hip\u00f3crita, ambiciosa y rapaz, que terminan siempre siendo autorreferenciales.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que Jes\u00fas ser\u00e1 condenado por las autoridades nacionales, abandonado por muchos combatientes desenga\u00f1ados y luego, ajusticiado, porque hab\u00eda que mantener el orden y la legalidad. Para Jes\u00fas la alternativa no son Dios y el C\u00e9sar, sino Dios y todo tipo de movimiento humano, aun llamado de liberaci\u00f3n, que de alguna manera intente ocupar el monopolio de lo absoluto, que s\u00f3lo a Dios le corresponde.<\/p>\n\n\n\n

Es muy sutil e importante esta parte. El poder, aun el poder liberador, lleva en s\u00ed el virus de la pretensi\u00f3n absolutista que m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano se desarrollar\u00e1. Siempre las grandes propuestas liberadoras terminan en el poder consumidos por su ego\u00edsmo y referencialidad, olvid\u00e1ndose de Dios y de los dem\u00e1s<\/strong>. De ah\u00ed que, siempre un profeta se mantiene a distancia de cualquier tipo de poder que puede llevarle a tomar decisiones que vayan en contra de la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Atenci\u00f3n con \u201cden al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios, lo que es de Dios\u201d, expresi\u00f3n que no se deber\u00eda interpretar como significado de dos mundos, el de la pol\u00edtica y de la religi\u00f3n, son esferas separadas, cada uno con sus principios incompatibles y opuestos. Nosotros hablamos de autonom\u00eda de los valores temporales, pero no de oposici\u00f3n de los mismos a las exigencias del Reino de Dios. Todo deber\u00eda ser orientado al Reino de Dios, el cristiano no puede establecerse una norma para lo eterno y otra para lo temporal, la vida no es as\u00ed.  Se habla de autonom\u00eda de lo temporal pero no de separaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No puede haber una realidad creada por Dios que sea independiente del Creador, necesariamente debe hacer referencia a su Creador<\/strong>. El hombre forma e integra en s\u00ed una sola persona, un solo Yo, que es el que est\u00e1 llamado al Reino de Dios y a construir ese Reino de justicia, de amor y de paz en el tiempo, como un signo de eternidad. La realidad pol\u00edtica es aut\u00f3noma, pero la Iglesia siempre est\u00e1 llamada a colaborar y cooperar para la edificaci\u00f3n del bien com\u00fan en donde sea. Lo m\u00e1s importante es dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, cumplir con las obligaciones ciudadanas, cumpliendo las leyes y normas, pero dar a Dios, nuestra imagen, nuestra persona, pues a \u00c9l le corresponde.<\/p>\n\n\n\n

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Pensamientos para el Evangelio de hoy<\/h2>\n\n\n\n
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  • \u00abQue las autoridades ejerzan con paz, mansedumbre y piedad el poder que Dios les ha dado\u00bb (San Clemente de Roma)<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abEl C\u00e9sar no lo es todo. Existe otra soberan\u00eda, cuyo origen y esencia no son de este mundo, sino de \u201carriba\u201d: la de la Verdad, que con respecto al Estado tiene derecho a ser escuchada\u00bb (Benedicto XVI)<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abDesde el comienzo de la historia cristiana, la afirmaci\u00f3n del se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas sobre el mundo y sobre la historia significa tambi\u00e9n reconocer que el hombre no debe someter su libertad personal, de modo absoluto, a ning\u00fan poder terrenal, sino s\u00f3lo a Dios Padre y al Se\u00f1or Jesucristo: C\u00e9sar no es el \u2018Se\u00f1or\u2019 (\u2026)\u00bb (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n\u00ba 450)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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    \nhttps:\/\/atomic-temporary-157745810.wpcomstaging.com\/2023\/06\/06\/oracion-por-nuestros-gobernantes\/\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

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