{"id":37865,"date":"2023-09-13T12:40:29","date_gmt":"2023-09-13T17:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=37865"},"modified":"2023-09-13T12:40:29","modified_gmt":"2023-09-13T17:40:29","slug":"del-hombre-de-la-sabana-al-cuerpo-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/09\/13\/del-hombre-de-la-sabana-al-cuerpo-de-jesus\/","title":{"rendered":"Del hombre de la S\u00e1bana, al Cuerpo de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n

El primer cuerpo hiperrealista de Cristo basado en la S\u00e1bana Santa<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n
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La exposici\u00f3n The mystery man, <\/em>que se ha estrenado en la catedral de Salamanca recorrer\u00e1 todo el mundo, mostrando la reproducci\u00f3n hiperrealista del cuerpo que tiene en s\u00ed todas las heridas de Jesucristo, descritas en los Evangelios<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fuentes varias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artisplendore Exhibitions presenta la exposici\u00f3n The Mistery Man<\/strong>, que trata de responder a uno de los grandes enigmas de la historia: \u00bfQui\u00e9n era el hombre de la S\u00e1bana Santa?<\/em> \u00c1lvaro Blanco, comisario de la exposici\u00f3n destaca como \u00aba lo largo de la historia los pintores han detallado la imagen de Jes\u00fas de Nazaret, y nosotros vamos a ser part\u00edcipes de ver por primera vez ese cuerpo en calidad humana sin la mediaci\u00f3n de artistas\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Tras m\u00e1s de 15 a\u00f1os de estudios cient\u00edficos, se expone una obra hiperrealista del hombre cuya silueta aparece plasmada en el sudario. Blanco declara que se acerc\u00f3 \u00aba esta historia de la S\u00e1bana Santa, como todos, buscando una explicaci\u00f3n cient\u00edfica, forense. Me convert\u00ed en uno m\u00e1s. Qued\u00e9 atrapado en ese vor\u00e1gine de historia: \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda detr\u00e1s de esta explicaci\u00f3n de la S\u00e1bana Santa? Y lleg\u00f3 un momento en el que entend\u00ed que las cosas m\u00e1s maravillosas de este mundo no tienen explicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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El sudario que se expone en Tur\u00edn, est\u00e1 considerado como la reliquia que envolvi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas de Nazaret tras su muerte. La ciencia ha confirmado que la tela, en alg\u00fan momento de su historia, cubri\u00f3 a un hombre gravemente torturado. Este presenta las mismas heridas que sufri\u00f3 Jes\u00fas y que narran los Evangelios: las provocadas por la corona de espinas, la flagelaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n y la lanzada en el costado.<\/p>\n\n\n\n

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La escultura, creada meticulosamente y con un gran cuidado por los detalles<\/strong>, fue realizada en latex <\/strong>y silicona<\/strong>. Pesa aproximadamente 75 kilos<\/strong> y muestra la figura propia del rigor mortis <\/strong>-la postura que adopta el cuerpo muerto a ra\u00edz de una serie de cambios qu\u00edmicos que se producen en los m\u00fasculos y que provoca rigidez e inflexibilidad-.<\/p>\n\n\n\n

Sus piernas <\/strong>est\u00e1n semiflexionadas <\/strong>y sus manos<\/strong>, cruzadas <\/strong>a la altura del pubis. La escultura cuenta con pelo real<\/strong>, que cubre todo el cuerpo, de pies a cabeza.<\/p>\n\n\n\n

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La espalda <\/strong>est\u00e1 un tanto elevada<\/strong>, por lo que es posible observar las laceraciones en la cabeza<\/strong>, producidas por la corona de espinas<\/strong> que fue obligado a llevar. Tambi\u00e9n, una suerte de peque\u00f1a trenza <\/strong>que recoge el pelo deja entrever los hematomas en los hombros <\/strong>que se formaron tras cargar con la cruz.<\/p>\n\n\n\n

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En la piel, se representaron cada una de las heridas <\/strong>producidas por las torturas, as\u00ed como las marcas de los clavos<\/strong> tanto en las manos como en los pies y los latigazos <\/strong>entre la quinta y la sexta costilla del lado derecho. Su nariz <\/strong>est\u00e1 quebrada <\/strong>y su ojo <\/strong>derecho, rodeado de un gran moret\u00f3n<\/strong>. El nivel de detallismo logrado permite observar, al acercarse, los poros de la piel, las pecas, las pesta\u00f1as y hasta las cejas.<\/p>\n\n\n\n

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La S\u00e1bana Santa\u200b<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u200b<\/strong>La S\u00e1bana Santa centra tambi\u00e9n buen aparte de la exposici\u00f3n. Esta tela, que se conserva en la catedral de Tur\u00edn y en la que, seg\u00fan la Iglesia cat\u00f3lica, fue envuelto el cuerpo de Cristo tras su crucifixi\u00f3n, mide 4,39 metros de largo y 1,15 de ancho<\/strong>, est\u00e1 considerada una de las reliquias m\u00e1s famosas y discutidas de la Cristiandad. En ella aparece, aunque algo borrosa, la impronta de un hombre con signos de torturas que coincidir\u00edan con los datos que transmiten los relatos evang\u00e9licos: la coronaci\u00f3n de espinas, flagelaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n y lanzada en el costado.<\/p>\n\n\n\n

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A la izquierdaA la izquierda muestra la vista frontal, y a la derecha la parte dorsal.<\/p>\n\n\n\n

El tiempo tambi\u00e9n dej\u00f3 su huella en las quemaduras sufridas por la tela en un incendio que casi destruye la tela.<\/p>\n\n\n\n

Un grupo de cient\u00edficos comprob\u00f3 en 2017 que la fibra muestra signos de sangre de una v\u00edctima de tortura y desminti\u00f3 los argumentos de que el manto que supuestamente envolvi\u00f3 el cuerpo de Jesucristo fuera pintado.<\/p>\n\n\n\n

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Las pruebas para demostrar si de verdad envolvi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas comenzaron en 1898, despu\u00e9s de que un fot\u00f3grafo turin\u00e9s hiciera una foto al lienzo y en el momento del revelado se diera cuenta de que las im\u00e1genes negativas representan el cuerpo y la cara de un hombre crucificado en el modo en que contaban los Evangelios.<\/p>\n\n\n\n

 El estudio de la S\u00e1bana Santa permite ver las heridas por las que muere Jes\u00fas de Nazaret, un hombre coronado con un casco de espinas, “que recibi\u00f3 una lanzada entre la quinta y sexta costilla, de donde sali\u00f3 sangre y agua por el edema pulmonar, con heridas en las mu\u00f1ecas y no en las manos”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n muestra los 150 impactos que recibi\u00f3 en la cruz y las 250 heridas distribuidas por todo el cuerpo<\/strong> en forma de abanico.<\/p>\n\n\n\n

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Para realizar la escultura hiperrealista, los artistas involucrados en el proyecto partieron de las medidas del cuerpo, de 1,78 metros de altura.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se basaron en los puntos sangrantes de los pies, piernas o rodillas, entre otras, en la s\u00e1bana. Blanco destac\u00f3 que, a partir de este viernes, los visitantes van a poder situarse \u201cante Jes\u00fas\u201d pues han recreado \u201cel cuerpo m\u00e1s fidedigno y en calidad hiperrealista\u201d, y no descarta que genere \u201cpol\u00e9mica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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De este modo, retrocedemos hasta el siglo XIV, cuando un caballero franc\u00e9s afirma tener la s\u00e1bana que envolvi\u00f3 el cuerpo de Cristo tras su muerte. Sin embargo, no puede desvelar c\u00f3mo la ha obtenido. Antes de su muerte en la batalla de Poitiers, dona la tela a unos monjes que empiezan a recibir visitas de los peregrinos que quieren ver la supuesta reliquia.<\/p>\n\n\n\n

Durante la guerra de los Cien A\u00f1os, los religiosos devuelven a la familia del caballero el sudario, para protegerlo. Cuando acaba la contienda, la heredera de la familia se niega a devolver la S\u00e1bana Santa y la usa como pasaporte a Italia, donde busca refugio a cambio de entregar la reliquia a los que ser\u00edan m\u00e1s tarde reyes italianos, los duques de Saboya.<\/p>\n\n\n\n

Los duques guardan la s\u00e1bana en la iglesia de su castillo, que ardi\u00f3 en un incendio en el a\u00f1o 1523. El relicario de plata en el que hab\u00edan depositado la tela se funde, atravesando una gota la s\u00e1bana, pero sin destruir la imagen. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, la reliquia llega a Tur\u00edn, donde todav\u00eda se conserva custodiada en la catedral.<\/p>\n\n\n\n

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La investigaci\u00f3n forense sobre el cad\u00e1ver<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las diferentes investigaciones sobre la S\u00e1bana Santa, en la que est\u00e1 basada la exposici\u00f3n, demuestran que esta tela cubri\u00f3 el cuerpo de un hombre muerto, un cad\u00e1ver reciente. El estudio forense de la imagen deja ver la posici\u00f3n del cuerpo: la cabeza est\u00e1 flexionada, los m\u00fasculos del pecho contra\u00eddos, los brazos cruzados y las piernas flexionadas. Adem\u00e1s, por los tejidos que se han podido obtener, se ha demostrado que el cad\u00e1ver era el de un var\u00f3n de raza cauc\u00e1sica, con sangre de tipo AB y una altura de 178 cent\u00edmetros.<\/p>\n\n\n\n

Entre las distintas lesiones que se pueden ver en el an\u00e1lisis forense, en la zona del cr\u00e1neo pueden observarse m\u00e1s de cincuenta heridas producidas por un objeto punzante. En la cara se aprecian tambi\u00e9n lesiones, especialmente la rotura de la nariz y la desviaci\u00f3n del tabique. En la espalda, el torso y las piernas hay evidencias de una flagelaci\u00f3n romana. Tambi\u00e9n puede verse una herida realizada tras la muerte, que perfora el costado, atravesando el cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

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La S\u00e1bana Santa fue expuesta por primera vez en el a\u00f1o 1898 durante dos d\u00edas. El fot\u00f3grafo Secondo P\u00eda obtuvo permiso para fotografiar la reliquia. En el momento de revelar la imagen, P\u00eda descubri\u00f3 que en la placa se revelaba un positivo. Solo hab\u00eda una posibilidad: que la s\u00e1bana fuera el negativo.<\/p>\n\n\n\n

Toda la comunidad cient\u00edfica se sobresalt\u00f3 ante el descubrimiento, pero no fue hasta 33 a\u00f1os despu\u00e9s cuando se repiti\u00f3 la misma prueba. Como era de esperar, el resultado fue id\u00e9ntico: aquel lienzo era el negativo de una imagen.<\/p>\n\n\n\n

A mediados de 1930 comenzaron los estudios de la reliquia por parte del m\u00e9dico forense Pierre Barbet. Tras muchas pruebas con cad\u00e1veres, Barbet concluy\u00f3 que la imagen era un modelo anat\u00f3mico extra\u00f1amente exacto, puesto que desvelaba caracter\u00edsticas fisiol\u00f3gicas y patol\u00f3gicas que eran ignoradas en el mundo m\u00e9dico 150 a\u00f1os antes. <\/p>\n\n\n\n

Los an\u00e1lisis de la S\u00e1bana Santa continuaron en el a\u00f1o 1988, cuando se concedi\u00f3 permiso a un grupo de cient\u00edficos para realizar la prueba de carbono 14 en la tela. Tres laboratorios distintos llevar\u00edan a cabo el an\u00e1lisis con el objetivo de datar la s\u00e1bana. Los resultados se\u00f1alaban que la s\u00edndone hab\u00eda sido fabricada entre los siglos XIII y XIV, lo cual implicaba que la supuesta reliquia era en realidad un fraude. <\/p>\n\n\n\n

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Sin embargo, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, la revista cient\u00edfica Nature<\/em> demostr\u00f3 la baja fiabilidad de la prueba del carbono 14. Cada laboratorio obtuvo una fecha muy distinta. La contaminaci\u00f3n del lino no permit\u00eda que los resultados fueran fiables. Por tanto, no pod\u00eda considerarse de inmediato que la S\u00e1bana Santa fuera una falsificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ante los fallos que encontraron en esta prueba, los cient\u00edficos decidieron tomar una v\u00eda distinta. Se obtuvieron muestras del polen para determinar con m\u00e1s exactitud la fecha de la s\u00e1bana, ya que las caracter\u00edsticas de este elemento permiten obtener muchos datos. Estos estudios sit\u00faan la s\u00edndone en Jerusal\u00e9n, pero tambi\u00e9n prueban que fue trasladada por Italia y Francia.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios acerca de la S\u00e1bana Santa se han efectuado m\u00e1s veces, pero la ciencia no ha podido demostrar c\u00f3mo se produjo una imagen con las caracter\u00edsticas de la s\u00edndone.<\/p>\n\n\n

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Las caracter\u00edsticas \u00fanicas de la S\u00e1bana Santa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa, de la que podemos encontrar una reproducci\u00f3n exacta en la exposici\u00f3n, es una imagen muy especial, debido a nueve aspectos que no se dan en ninguna otra imagen: superficialidad, ausencia de pigmentaci\u00f3n, no direccionalidad, estabilidad t\u00e9rmica, estabilidad hidrol\u00f3gica, estabilidad qu\u00edmica, pormenorizaci\u00f3n, negatividad y tridimensionalidad.<\/p>\n\n\n\n

La superficialidad implicaLa superficialidad implica que la imagen apenas penetra en los hilos. Ausencia de pigmentaci\u00f3n quiere decir que no hay qu\u00edmicos conocidos. La no direccionalidad se refiere al hecho de que no se puede descubrir ning\u00fan trazo que deber\u00eda haberse quedado al pintar. La estabilidad hace referencia a que la imagen no se ve afectada por la temperatura, el agua o los qu\u00edmicos. En cuanto a la pormenorizaci\u00f3n, el rastro del cuerpo es muy detallado. La negatividad es la caracter\u00edstica que descubri\u00f3 P\u00eda y la tridimensionalidad implica que la imagen tiene relieve.<\/p>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn es una tela de lino tejida en espiga muy cara que mide 430 x 110 cm.<\/p>\n\n\n

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Se trata de una reliquia de la fe cristiana a la que se le atribuye haber envuelto el cuerpo de Jes\u00fas de Nazaret tras su muerte. En \u00e9l aparece, aunque un poco borrosa, la huella de un hombre con signos de haber sufrido tormento. A la izquierda muestra la vista frontal y a la derecha la vista dorsal.<\/p>\n\n\n\n

El tiempo tambi\u00e9n ha dejado su huella sobre todo por las quemaduras sufridas en un grave incendio que casi destruye el tejido, pero a\u00fan deja entrever la imagen del cuerpo y rostro que la iconograf\u00eda ha identificado a lo largo de la historia como el de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa conservada en Tur\u00edn sigue siendo una “provocaci\u00f3n a la inteligencia”, como dijo san Juan Pablo II en 1998. Desaf\u00eda a los cient\u00edficos de todo el mundo, en todos los campos.
La llamada “imagen corporal” (en la regi\u00f3n definida por las puntas del tejido, de color m\u00e1s oscuro) no atraviesa el tejido y s\u00f3lo est\u00e1 presente en unas pocas decenas de micras; no tiene contornos, marcas de pincel ni restos de pigmentos; no es una pintura, sino el resultado de una oxidaci\u00f3n \u00e1cida deshidratante de las fibras de lino (ver STURP en 1978).<\/p>\n\n\n\n

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Oviedo recibe un facs\u00edmil de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1976 la NASA confirm\u00f3, para todo el cuerpo, esta propiedad tridimensional que ninguna otra imagen en el mundo posee.<\/p>\n\n\n\n

La ciencia forense ha demostrado que el pa\u00f1o, en un momento determinado de su historia, cubri\u00f3 a un hombre que sufri\u00f3 torturas, lo que coincide con los datos transmitidos por los relatos evang\u00e9licos: la corona de espinas, la flagelaci\u00f3n, la crucifixi\u00f3n y la herida en el costado. .<\/p>\n\n\n\n

Los distintos estudios realizados siguen sin poder establecer c\u00f3mo se pudo formar la extra\u00f1a imagen. Su naturaleza negativa, las tres dimensiones y la ausencia de pigmentos a\u00fan no han sido explicadas.
La S\u00e1bana Santa no es compatible con ninguna t\u00e9cnica pict\u00f3rica, art\u00edstica o cient\u00edfica. La sangre, sin embargo, coincide con la de un cad\u00e1ver humano.<\/p>\n\n\n

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\u00bfPor qu\u00e9 no se muestra la S\u00e1bana Santa con m\u00e1s frecuencia?<\/h1>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa es un objeto de devoci\u00f3n que rara vez se exhibe y, cuando lo es, millones de personas la veneran en Tur\u00edn. Con tanto inter\u00e9s, \u00bfpor qu\u00e9 no se muestra la S\u00e1bana Santa con m\u00e1s frecuencia?<\/p>\n\n\n\n

\u201cDesde que lleg\u00f3 a Tur\u00edn en 1578, la S\u00e1bana Santa se ha exhibido s\u00f3lo unas pocas veces por siglo. (\u2026) La seguridad es siempre un problema con la S\u00e1bana Santa. Por ejemplo, las autoridades de Tur\u00edn est\u00e1n firmemente convencidas de que el incendio de abril de 1997 de la Capilla, la Catedral y el Palacio Real fue iniciado intencionadamente por un pir\u00f3mano. En 1978, durante una exposici\u00f3n de cinco semanas, 3,5 millones de visitantes llegaron a la ciudad para ver la tela. Organizar este tipo de eventos siempre es un problema\u201d, se\u00f1alan.<\/p>\n\n\n\n

Pero quiz\u00e1s la principal raz\u00f3n por la que la ostentaci\u00f3n sea tan poco frecuente se deba a que, como informa esta web especializada, \u201cexponer la tela al aire contaminado y a los rayos ultravioleta durante una exposici\u00f3n puede da\u00f1ar la tela y tambi\u00e9n la imagen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAunque la S\u00e1bana Santa ahora se almacena en un contenedor especialmente dise\u00f1ado para protegerla y preservarla, una exposici\u00f3n excesiva podr\u00eda crear serios problemas de almacenamiento y conservaci\u00f3n a largo plazo\u201d, afirman.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00f3xima exposici\u00f3n est\u00e1 prevista para 2025.<\/p>\n\n\n\n

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Fuentes conultadas:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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The Mystery Man en Granada<\/a><\/blockquote>