{"id":38420,"date":"2023-10-15T00:38:29","date_gmt":"2023-10-15T05:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=38420"},"modified":"2023-10-15T00:38:29","modified_gmt":"2023-10-15T05:38:29","slug":"liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-15-de-octubre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/10\/15\/liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-15-de-octubre\/","title":{"rendered":"Liturgia de las Horas y Reflexi\u00f3n al Evangelio Domingo 15 de Octubre"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

<\/h3>\n\n\n\n
\n

Te pedimos, Se\u00f1or,\u00a0que tu gracia nos preceda y acompa\u00f1e siempre, de manera que estemos dispuestos a obrar constantemente el bien.\u00a0\u00a0Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp\u00edritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

https:\/\/www.catolia.com\/para-hoy\/liturgia-de-las-horas
DOMINGO 15 DE OCTUBRE DE 2023\u00a0<\/p>VIGESIMOCTAVA\u00a0 SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n al Evangelio de Hoy<\/h1>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEG\u00daN \u00a0\u00a0SAN MATEO<\/h3>\n\n\n\n

Mt 22, 1-14<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

En aquel tiempo<\/em>, <\/sup>Jes\u00fas comenz\u00f3 a hablarles otra vez por medio de par\u00e1bolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo. Les dijo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSucede con el reino de los cielos como con un rey que hizo un banquete para la boda de su hijo. Mand\u00f3 a sus criados que fueran a llamar a los invitados, pero \u00e9stos no quisieron asistir. Volvi\u00f3 a mandar otros criados, encarg\u00e1ndoles: \u201cDigan a los invitados que ya tengo preparada la comida. Mand\u00e9 matar mis reses y animales engordados, y todo est\u00e1 listo; que vengan al banquete.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Pero los invitados no hicieron caso. Uno de ellos se fue a sus terrenos, otro se fue a sus negocios, y los otros agarraron a los criados del rey y los maltrataron hasta matarlos.  <\/sup>Entonces el rey se enoj\u00f3 mucho, y orden\u00f3 a sus soldados que mataran a aquellos asesinos y quemaran su pueblo. <\/sup>Luego dijo a sus criados: \u201cEl banquete est\u00e1 listo, pero aquellos invitados no merec\u00edan venir.  <\/sup>Vayan, pues, ustedes a las calles principales, e inviten al banquete a todos los que encuentren.\u201d  <\/sup>Los criados salieron a las calles y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y as\u00ed la sala se llen\u00f3 de gente.<\/p>\n\n\n\n

 <\/sup>\u00bbCuando el rey entr\u00f3 a ver a los invitados, se fij\u00f3 en un hombre que no iba vestido con traje de boda.  <\/sup>Le dijo: \u201cAmigo, \u00bfc\u00f3mo has entrado aqu\u00ed, si no traes traje de boda?\u201d Pero el otro se qued\u00f3 callado. Entonces el rey dijo a los que atend\u00edan las mesas: \u201c\u00c1tenlo de pies y manos y \u00e9chenlo a la oscuridad de afuera. Entonces vendr\u00e1n el llanto y la desesperaci\u00f3n.\u201d  <\/sup>Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/. Palabra del Se\u00f1or
R\/. Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PALABRAS DEL SANTO PADRE<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

Jes\u00fas iba a\u00a0almorzar con los publicanos, que eran los pecadores p\u00fablicos, eran los malos. Dios no tiene miedo de nuestra alma herida por tantas maldades, porque nos ama, nos invita.\u00a0Y la Iglesia est\u00e1 llamada a ir a las encrucijadas de hoy, es decir, a las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales de la humanidad, esos lugares marginales, esas situaciones en las que se encuentran acampados y viven fragmentos de humanidad sin esperanza. Se trata de no apoltronarse en las formas c\u00f3modas y habituales de evangelizaci\u00f3n y testimonio de la caridad, y de abrir las puertas de nuestro coraz\u00f3n y de nuestras comunidades a todos, porque el Evangelio no est\u00e1 reservado a unos pocos elegidos. (\u2026) Sin embargo, el Se\u00f1or pone una condici\u00f3n: llevar el traje de boda. Y volvemos a la par\u00e1bola. (\u2026) El traje de boda \u2014ese chal\u2014 simboliza la misericordia que Dios nos da gratuitamente, es decir, la gracia. Sin la gracia no se puede dar un paso adelante en la vida cristiana. Todo es gracia.\u00a0(\u00c1ngelus, 11 octubre 2020)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

En la introducci\u00f3n del texto se compara el Reino de los cielos con un rey que celebra un banquete de bodas para su hijo. A diferencia de las par\u00e1bolas anteriores, \u00e9sta se presenta como par\u00e1bola del Reino. Se supone que los lectores cristianos en relaci\u00f3n a las bodas mesi\u00e1nicas de Dios con su pueblo pueden f\u00e1cilmente identificar al rey con Dios y a su hijo con Jes\u00fas<\/strong>, el novio (cf. Mt 9,15) y a quien la esperanza cristiana lo aguarda como novio celestial al fin de los tiempos (cf. Mt 25,1-13; 2 Cor 11,2; Ap 19,7-9; 21,2.9). Pero el rey es el verdadero protagonista de la narraci\u00f3n; es quien habla y domina la acci\u00f3n: es el Se\u00f1or de la Historia de la Salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El primer momento <\/strong>(cf. Mt 22,3-7), trata sobre el env\u00edo de los servidores a llamar a los llamados\/invitados; en donde hay dos invitaciones, a la primera dan una simple negativa, no quieren ir (los profetas al pueblo jud\u00edo); a la segunda, cuando todo est\u00e1 a punto para comenzar, se excusan y hasta agreden a los servidores (Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles). Concluye con la violencia y el crimen, lo que genera el enojo del Rey, quien manda destruir la ciudad (cf. Destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, 70 d. C.).<\/p>\n\n\n\n

El segundo momento<\/strong> (cf. Mt 22,8-10), inicia con una sentencia del rey expresando que los \u201cleg\u00edtimos\u201d invitados al banquete no fueron \u201cdignos\u201d del mismo, por ello, env\u00eda a otros servidores para que inviten en las salidas o cruces de los caminos (lugares donde las calles se abren en espacios p\u00fablicos y all\u00ed se encuentra todo tipo de gente) a quienes encuentren; as\u00ed lo hicieron, invitaron a malos y buenos y se llen\u00f3 la sala (cf. El Padre que hace llover y salir el sol sobre buenos y malos -cf. Mt 5,45- aludiendo a los gentiles o paganos, los que est\u00e1n fuera de la ciudad).<\/p>\n\n\n\n

El tercer momento <\/strong>(cf. Mt 22,11-13), narra cuando el rey entra a la fiesta y encuentra a un hombre sin el traje de fiesta<\/strong>, y por ello fue expulsado. El traje de fiesta puede significar (cf. Las dos par\u00e1bolas anteriores), el cumplimiento de la voluntad de Dios o los frutos de las buenas obras. Los padres de la Iglesia refer\u00edan a la santidad de vida o con la gracia<\/strong>, es decir, que en el tiempo presente est\u00e1n buenos y malos en el Reino (cf. Mt 13, 37-43.49), pero los que no llegaron a convertirse (no est\u00e1n con el traje de fiesta), el d\u00eda del juicio ser\u00e1n echados a las tinieblas donde habr\u00e1 llanto y rechinar de dientes. Estos servidores que est\u00e1n ejecutando la sentencia son distintos a los siervos mencionados hasta el vers\u00edculo 10, aludiendo a los \u00e1ngeles que asisten al hijo del hombre en el juicio (cf. Mt 13,39.41-49). El ep\u00edlogo <\/strong>(cf. Mt 22,14) es un refr\u00e1n que sintetiza el mensaje: \u201cPorque muchos son llamados, pero pocos son elegidos\u201d; es decir, que para salvarse no basta haber sido invitado\/llamado, hay que responder fielmente a la llamada. Pasa a ser una par\u00e1bola-alegor\u00eda de no f\u00e1cil interpretaci\u00f3n, con detalles sin l\u00f3gica alguna. Pero si se quiere ser parte del Reino, se debe recibir la conveniente invitaci\u00f3n y responder a ella no s\u00f3lo con la aceptaci\u00f3n sino tambi\u00e9n con la disposici\u00f3n<\/strong> adecuada para la ocasi\u00f3n<\/strong>; invitaci\u00f3n a todo Israel y a todas las naciones; la decisi\u00f3n es respuesta personal pre\u00f1ada de responsabilidad. \u201cPocos son los que todos deber\u00edan ser\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Algunas reflexiones <\/strong>finales: primera<\/strong>, el Se\u00f1or nos dio gratuitamente y sin m\u00e9rito alguno, por pura misericordia, la gracia de ser parte en su Reino, pero para permanecer en el Reino de Dios, hay que aceptar y cumplir las exigencias que nos da en el Serm\u00f3n del Monte; es decir, a los dones de Dios se responde con la vida. Segunda<\/strong>, el contexto lit\u00fargico de las lecturas se da en un banquete indicando su car\u00e1cter festivo y gozoso; es decir, no se trata de trabajar en la vi\u00f1a, sino de disfrutar de un banquete magn\u00edfico (cf. Misi\u00f3n de los enviados y el contenido de la misi\u00f3n), es invitar a una fiesta en donde se debe participar del gozo de ese encuentro.<\/p>\n\n\n\n

Tercera<\/strong>, desde los evangelizadores, animar a no temer el posible fracaso de la acci\u00f3n misionera, porque puede asustar y frenar el miedo al fracaso, o el rechazo o indiferencia de la gente; es decir, aunque se excusen, o tengan otras ocupaciones m\u00e1s importantes, y se rechace la oferta, seguir invitando a la alegr\u00eda de la fiesta. No olvidar que el protagonista siempre es Dios, el rey, no nosotros, y es su obra, ofrecida a todos, aunque nadie se merezca (ni siquiera nosotros), la misi\u00f3n es para todos.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco en el \u00e1ngelus del 11 de octubre de 2020: \u201cJes\u00fas iba a almorzar con los publicanos, que eran los pecadores p\u00fablicos, eran los malos. Dios no tiene miedo de nuestra alma herida por tantas maldades, porque nos ama, nos invita<\/strong>. Y la Iglesia est\u00e1 llamada a ir a las encrucijadas de hoy, es decir, a las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales de la humanidad, esos lugares marginales, esas situaciones en las que se encuentran acampados y viven fragmentos de humanidad sin esperanza. Se trata de no apoltronarse en las formas c\u00f3modas y habituales de evangelizaci\u00f3n y testimonio de la caridad, y de abrir las puertas de nuestro coraz\u00f3n y de nuestras comunidades a todos, porque el Evangelio no est\u00e1 reservado a unos pocos elegidos. Tambi\u00e9n los que viven al margen, incluso los rechazados y despreciados por la sociedad, son considerados por Dios dignos de su amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1ngeles: https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/category\/angeologia\/<\/a><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/atomic-temporary-157745810.wpcomstaging.com\/2023\/06\/09\/oraciones-para-consagrarse-al-sagrado-corazon-de-jesus\/\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

NUESTRO CONTENIDO EN YOUTUBE<\/h2>\n\n\n\n
\n