{"id":38534,"date":"2023-10-19T16:09:32","date_gmt":"2023-10-19T21:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=38534"},"modified":"2023-10-19T16:09:32","modified_gmt":"2023-10-19T21:09:32","slug":"el-demonio-de-la-acedia-2-la-tristeza-por-el-bien-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/10\/19\/el-demonio-de-la-acedia-2-la-tristeza-por-el-bien-de-dios\/","title":{"rendered":"El demonio de la acedia\/2 “La tristeza por el bien de Dios”.\u00a0"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Art\u00edculo original de<\/strong>: P. Horacio Bojorge | Fuente: EWTN<\/p>\n\n\n\n

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La Acedia es una tristeza por el bien, por los bienes \u00faltimos, es tristeza por el bien de Dios. Es una incapacidad de alegrarse con Dios y en Dios. Nuestra cultura est\u00e1 impregnada de Acedia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

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Hoy voy a tratar con ustedes sobre las definiciones de la acedia, para comenzar con un conocimiento conceptual, que no va a ser suficiente, despu\u00e9s tendremos que ver como estos conceptos se realizan en la realidad donde han sido abstra\u00eddos, pero comenzamos con las definiciones porque es una manera de abordar este fen\u00f3meno tan rico, tan complejo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No se conoce el concepto de la acedia<\/h2>\n\n\n\n

Podr\u00edamos haber comenzado a la inversa, viendo como se presenta en la realidad, describi\u00e9ndolo, pero me parece que es \u00fatil comenzar por esta descripci\u00f3n porque de la acedia no se habla, no se conoce el concepto de la acedia, raramente se lo nombra, no aparece en la lista de los vicios capitales, siendo que ciertamente dentro del vicio capital de la envidia es la acedia la fuente de toda envidia, porque como veremos la acedia es una envidia, una envidia contra Dios y contra todas las cosas de Dios, contra la obra misma de Dios, contra la creaci\u00f3n, contra los santos… Es por lo tanto un fen\u00f3meno demon\u00edaco opuesto al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Act\u00faan en el hombre como pensamientos<\/h2>\n\n\n\n

No se habla sin embargo de la acedia como no se habla \u2013en muchos ambientes\u2013 acerca de los 7 vicios capitales que conocemos por el catecismo, y de los cuales los santos padres del desierto prefer\u00edan decir que se trataban de pensamientos. Esto nos hace comprender que los vicios capitales son algo referente al esp\u00edritu, se presentan en el hombre y act\u00faan en el hombre como pensamientos, aparecen en su inteligencia y se inscriben despu\u00e9s en sus neuronas \u2013vamos a decir as\u00ed\u2013 de modo que esos datos de la inteligencia van dominando el alma del hombre y determinando tambi\u00e9n su voluntad para que act\u00fae habitualmente haciendo el mal. Son los vicios opuestos a las virtudes, que son los buenos h\u00e1bitos que le permiten obrar el bien.<\/p>\n\n\n\n\n\n

No se la sabe reconocer <\/h2>\n\n\n\n

La acedia, por lo tanto, es un hecho que debemos conocer y por ser tan desconocido \u2013en mi larga experiencia como sacerdote he visto esta ausencia de conocimiento del fen\u00f3meno de la acedia\u2013, o si se lo conoce es tan s\u00f3lo te\u00f3ricamente y no se sabe aplicar la definici\u00f3n te\u00f3rica a los hechos concretos en que ella se manifiesta, hay un desconocimiento muy grande tanto de la teor\u00eda como de la pr\u00e1ctica de la acedia, no se la sabe reconocer y decir donde est\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Vale por lo tanto la pena dedicarle estos programas al conocimiento de la acedia, porque es de primera importancia trat\u00e1ndose de un pecado capital contra la caridad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Se encuentra por todas partes<\/h2>\n\n\n\n

Aunque no se lo sepa tratar este fen\u00f3meno de la acedia se encuentra por todas partes, continuamente acecha el alma del individuo, de la sociedad y de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

En el individuo como una tentaci\u00f3n \u2013muchas veces\u2013 vamos a ver que es una tentaci\u00f3n, no siempre es un pecado, no siempre hay culpa en la acedia, hay culpa en aceptar la tentaci\u00f3n de acedia. Por lo tanto se presenta en primer lugar como una tentaci\u00f3n, como una tristeza que si uno acepta se puede convertir en pecado, y si uno acepta habitualmente el pecado se puede convertir en un h\u00e1bito y despu\u00e9s hay una facilidad para actual mal, para pecar por acedia, por entristecerse por las cosas divinas.<\/p>\n\n\n\n

Este pecado se ha establecido como una especie de civilizaci\u00f3n, de cultura, hay una verdadera civilizaci\u00f3n de la acedia, una configuraci\u00f3n socio cultural de la acedia, de modo que la acedia se encuentra en forma de pensamientos y teor\u00edas pero tambi\u00e9n en forma de comportamientos ac\u00e9dicos, teor\u00edas ac\u00e9dicas, que se ense\u00f1an en las c\u00e1tedras populares o acad\u00e9micas. Pienso en las c\u00e1tedras populares cuando digo por ejemplo: las peluquer\u00edas, all\u00ed en las peluquer\u00edas se dan doctrinas \u2013muchas veces\u2013 y se transmiten muchas veces errores con un falso magisterio, un magisterio que en vez de decir la verdad transmite errores y donde tambi\u00e9n se transmiten comportamientos equivocados \u2013referentes a todos los vicios capitales, pero en particular referentes a la acedia\u2013 como si fueran verdaderos. Me refiero a las c\u00e1tedras acad\u00e9micas, porque muchas veces hay visiones que se presentan como cient\u00edficas como por ejemplo todas las historias (leyendas) negras con respecto a la Iglesia, de las obras de los santos, la desfiguraci\u00f3n de los santos, la desfiguraci\u00f3n de la historia de la Iglesia que se presentan como malas cuando en verdad fueron buenas (por ejemplo las cruzadas o la inquisici\u00f3n), y la acedia es precisamente eso: tomar el mal por bien y el bien por mal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 dice la Iglesia <\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 dice la Iglesia acerca de la acedia?, \u00bfqu\u00e9 nos dice el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica acerca de la acedia?, doctrinalmente cual es la verdad acerca de este demonio de la acedia. El catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica nos presenta a la acedia entre los pecados contra la caridad<\/strong>, f\u00edjense que importante y que grave, que importante es conocerlo porque es una aptitud y un pecado contra el amor a Dios<\/strong>, y el amor a Dios es nuestro destino eterno, es nuestra salvaci\u00f3n, de modo que el demonio de la acedia se opone directamente al designio divino de conducirnos al amor a Dios y de vivir eternamente en el amor de Dios,<\/strong> frustra nuestro destino eterno, que importante es que esto se conozca para podernos defender de \u00e9l, y que grave es entonces la ignorancia que rodea este fen\u00f3meno, este hecho espiritual que en los momentos actuales que est\u00e1 convertido en una cultura que nos rodea por todas partes, que brota y abunda como el pasto en los campos sin que se lo sepa nombrar.<\/p>\n\n\n\n\n\n

El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 dice el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica?, nos dice que es un pecado contra la caridad<\/strong>, y lo enumera en una serie de pecados contra la caridad, el primero de los cuales es la indiferencia<\/strong>, aquellos que no les importa Dios<\/strong>, los agn\u00f3sticos que dicen que no saben si Dios existe o no y no les interesa profundizar el tema, se presentan como indiferentes ante el hecho religioso, ante Dios, ante la Iglesia, ante los santos, ante todas las cosas santas, ante los sacramentos, no les dice nada los sacramentos, son indiferentes.<\/p>\n\n\n\n

La ingratitud, y la indiferencia <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El segundo pecado contra la caridad es la ingratitud, y la indiferencia <\/strong>supone una forma de ingratitud, porque como se puede ser indiferente ante aquel Dios a quien se debe tantos beneficios, empezando por la creaci\u00f3n, por la Tierra, por la familia, por el amor, por todos los bienes, por todas las cosas que hacen hermosa la vida. Ante el autor del bien, \u00bfc\u00f3mo uno puede ser ingrato con \u00c9l?, y que a unos les resulte indiferente, son pecados contra el amor, son ignorancias \u2013a veces\u2013 que si no son culposas igual son da\u00f1osas, porque la persona indiferente, la persona tibia, ingrata, se priva de estos bienes fundamentales para la vida humana.<\/p>\n\n\n\n

La tibieza<\/h2>\n\n\n\n

El tercer pecado que enumera el catecismo contra la caridad es la tibieza<\/strong>, es decir hay un amor a Dios, hay unas formas de fe, est\u00e1n las virtudes teologales, pero en forma tibia, como dice el Se\u00f1or en el Apocalipsis \u201cporque no eres frio ni caliente estoy por vomitarte de mi boca\u201d<\/em>, es una frialdad<\/strong>, una tibieza en el amor divino, y en un mundo fr\u00edo como en el que estamos los tibios terminan congel\u00e1ndose, nadie persevera en la fe en este mundo fr\u00edo sino es fervoroso en la fe.<\/p>\n\n\n\n

Tristeza por los bienes divinos<\/h2>\n\n\n\n

En el cuarto lugar el catecismo enumera la acedia, esta tristeza por los bienes divinos<\/strong>, esta ceguera para los bienes divinos que hace al hombre perezoso<\/strong> para las virtudes de la religi\u00f3n y de la piedad, y es lo que vemos en tantos bautizados que viven en forma tibia la vida cultual y que no van a misa \u2013por ejemplo\u2013 son capaces de alegrarse en el culto divino, o de celebrar con alegr\u00eda verdadera, con gozo verdadero, no con un ruido ostentorio que es a veces como una alegr\u00eda mundana en el lugar sagrado, sino por la verdadera alegr\u00eda de Dios, como el gloria nos dice en la Misa: te damos gracias por tu grande gloria, te agradecemos tu gloria Se\u00f1or, nos alegramos en que tu seas glorioso y que seas grande, y que te manifiestes amoroso y divino en las obras de la creaci\u00f3n, en las obras de la salvaci\u00f3n, en las obras de tu Divina Providencia que nos acompa\u00f1an diariamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El alma sin Dios se entristece<\/h2>\n\n\n\n

Los que se privan de esto se privan del gozo verdadero, del gozo m\u00e1s profundo, del gozo real para el que fueron creados, y viven aturdidos y quedan a merced de las peque\u00f1as alegr\u00edas mundanas<\/strong>, o buscando satisfacer esa tristeza del alma, esa carencia del bien supremo \u2013que alegrar\u00eda su coraz\u00f3n\u2013 por la que el alma se entristece. El salmista dice \u201c\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s triste alma m\u00eda, por que me conturbas?, espera en Dios que volver\u00e1s a alabarlo\u201d<\/em>, el alma sin Dios se entristece<\/strong>, y muchas veces se le proporcionan los gozos y alegr\u00edas mundanas que no acaban de saciar su sed de Dios y por lo tanto se sumerge en la sociedad depresiva<\/strong>, en medio de la cual estamos, una sociedad que prescinde de Dios, y por lo cual es una sociedad depresiva y triste, que se deprime.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Buscando la felicidad en los bienes terrenos<\/h2>\n\n\n\n

La gente se agita buscando la felicidad en los bienes terrenos, se le promete que el bienestar va a producir la felicidad, y eso no es as\u00ed, eso ya lo descart\u00f3 Arist\u00f3teles, el bienestar no es la felicidad<\/strong>, empezando porque el bienestar es siempre transitorio<\/strong>, llega un momento en que irrumpe el malestar y necesitamos un bien que nos haga felices incluso cuando estamos mal, incluso en medio del malestar, por eso es tan importante que no perdamos de vista el verdadero bien, la verdadera felicidad y que no sucumbamos a este demonio de la acedia \u2013de la tristeza<\/strong>\u2013 que no sabe alegrarse en los bienes divinos.<\/p>\n\n\n\n

Formas de la acedia:<\/h2>\n\n\n\n


\u2022 La indiferencia<\/strong> es ya una forma de acedia, por que si alguien conociera el bien de Dios no podr\u00eda ser indiferente ante ese bien.
\u2022 La ignorancia<\/strong> que no conoce el bien de Dios.
\u2022 La ingratitud<\/strong> porque no conoce las obras buenas de Dios, no la reconoce.
\u2022 La tibieza<\/strong> porque no conoce el bien de Dios.
Todas estas son formas de la acedia, ceguera para el bien,<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo culmina<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfY c\u00f3mo culmina la acedia?, el quinto y \u00faltimo pecado contra la caridad es el odio a Dios<\/strong>, \u00bfc\u00f3mo es posible que se llegue a odiar a Dios?, \u00bfc\u00f3mo es posible que exista el pecado de la acedia?, parece que estos pecados no son l\u00f3gicos, si los examinamos no es l\u00f3gica la indiferencia, no es l\u00f3gica la ingratitud, no es l\u00f3gica la tibieza, no es l\u00f3gica la tristeza por el bien de Dios y no es l\u00f3gico el odio a Dios, sin embargo es todo un paquete de pecados contra el amor a Dios que bloquea en los corazones el acceso de la felicidad<\/strong>, a la dicha, a la bienaventuranza que comienza aqu\u00ed en la tierra: el amor de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El odio a Dios es una consecuencia \u00faltima de la acedia<\/strong>, una forma \u00faltima de la acedia, cuando uno no puede conocer el bien de Dios, es indiferente, es mal agradecido o tibio en el amor \u2013formas distintas de la acedia, de la tristeza ante el bien divino\u2013 y que culmina precisamente en el odio a Dios, es el ver a Dios como malo<\/strong>, eso es lo demon\u00edaco, la visi\u00f3n sat\u00e1nica es que Dios es malo, ya en la tentaci\u00f3n a Eva, Satan\u00e1s presenta a Dios como un ser ego\u00edsta<\/strong> que no quiere comunicarle a Eva los bienes divinos, y que por lo tanto la aboca a apoderarse de ese fruto divino que el ego\u00edsmo de Dios le prohibir\u00eda, siendo que Dios tiene un momento para entreg\u00e1rselo, Satan\u00e1s hace que ella se precipite a apoderarse de un amor antes de que ese amor le sea dado.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Qu\u00e9 es propiamente la acedia<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfPero qu\u00e9 es propiamente la acedia?, dice Santo Tom\u00e1s, dicen los santos padres, nos lo dice la Iglesia Cat\u00f3lica, que la acedia es una tristeza por el bien, una incapacidad de ver el bien o \u2013en su forma extrema\u2013 considerar que el bien de Dios es malo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La envidia en general es una tristeza mala, la tristeza es de hecho una pasi\u00f3n buena, puede ser mala por dos causas:
\u2022 puede haber una tristeza mala porque su objeto es un bien y entonces es una pasi\u00f3n equivocada porque la tristeza es por un mal, cuando alguien se entristece por un bien entonces esa no es una virtud, es viciosa esa tristeza, es propiamente la envidia;
\u2022 o tambi\u00e9n una tristeza puede ser mala porque es una tristeza desproporcionada con el mal que se llora, y en ese caso el tipo de las depresiones o tristezas excesivas.,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La ausencia de tristeza tambi\u00e9n puede ser mala<\/strong>, no entristecerse por la muerte de un ser querido \u2013por ejemplo\u2013 es una falta de tristeza mala. Al rev\u00e9s, entristecerse por un bien del pr\u00f3jimo es envidia<\/strong>, y por eso es mala la envidia. Los hermanos de Jos\u00e9 le ten\u00edan envidia por el amor que Jacob le ten\u00eda a Jos\u00e9, a su hermano, es un ejemplo t\u00edpico de la envidia en las Sagradas Escrituras, o Sa\u00fal cuando se entristece por los \u00e9xitos militares de David y siente que se le roba su gloria, pero veremos los ejemplos b\u00edblicos en otro momento, ahora nos toca ver a la acedia como tristeza, tristeza por el bien de Dios, y esta tristeza puede ser por una ignorancia del bien, simplemente una ceguera por el bien, San Pablo dice por ejemplo \u2013refiri\u00e9ndose a las personas que no conocen al creador a trav\u00e9s de las obras divinas\u2013 que por eso el Se\u00f1or los entrega a sus pasiones, porque pudiendo conocer a Dios a trav\u00e9s de sus obras no lo conocieron<\/em>, esta ceguera para conocer al Se\u00f1or es una de las formas de la ceguera de la acedia.<\/p>\n\n\n\n

Ceguera por el bien de Dios<\/h2>\n\n\n\n

La acedia, es por lo tanto, esta ceguera por el bien de Dios que se extiende tambi\u00e9n a todas las cosas divinas, se extiende a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo quien, por ejemplo, llora sobre Jerusal\u00e9n<\/strong> y dice \u201csi conocieras el bien de Dios que hoy te visita\u201d<\/em>, Jerusal\u00e9n tiene al Mes\u00edas delante de los ojos y no sabe reconocer la presencia de su Salvador<\/strong>, eso es la acedia, esa ceguera que nos permite estar delante del bien sin conocerlo, es grav\u00edsima esta ceguera, nos priva del bien, Jerusal\u00e9n se esta privando de quien viene a visitarla, y por eso Jes\u00fas llora sobre ella.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

\u201cAcidia\u201d<\/strong> y falta de piedad <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Veamos ahora oro aspecto de la definici\u00f3n de la acedia que nos puede seguir iluminando acerca de su naturaleza. Escrutemos un poco la etimolog\u00eda de la palabra acedia viene del lat\u00edn \u201cacidia\u201d<\/strong> y tiene relaci\u00f3n con otras palabras: acre, \u00e1cido…<\/em> de modo que ya en su etimolog\u00eda se nos sugiere que la acedia es una forma de acides donde deber\u00eda haber dulzura, en vez de la dulzura del amor de Dios \u2013porque el amor es dulce<\/strong>\u2013 se nos vende esta acides, es como la fermentaci\u00f3n de un vino bueno que produce un vinagre. A Nuestro Se\u00f1or Jesucristo se le ofrece en la cruz, en vez del amor un vinagre<\/strong> que es simb\u00f3lico, para su sed de amor se le ofrece vinagre<\/strong> y no la dulzura del amor divino, del amor de sus fieles, de los disc\u00edpulos, y ese es el drama de Dios, en el fondo sigue siendo el drama de Dios el no recibir amor por amor, y recibir acides por amor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero la palabra latina acidia viene a su vez de la palabra griega \u03ac\u03ba\u03b7\u03b4\u03af\u03b1 (aked\u00eda<\/strong>) en griego se usa especialmente como la falta de piedad <\/strong>con los difuntos a quienes no se les da los honores que se les deb\u00eda seg\u00fan la cultura griega, el descuido<\/strong> del culto a los antepasados familiares, la falta de piedad, de modo que es tambi\u00e9n una ceguera, una falta de consideraci\u00f3n<\/strong>, una falta de amor a aquellas personas y a aquellos dioses que se deber\u00edan honrar y amar.<\/p>\n\n\n\n

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Llegamos al fin de de esta exposici\u00f3n acerca de la naturaleza de la acedia y nos conviene ahora recoger las consecuencias funestas de esta acedia para la vida espiritual.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tomo de un diccionario de espiritualidad lo que se nos dice acerca de las consecuencias de la acedia, dice: Al atacar la vitalidad de las relaciones con Dios, la acedia conlleva consecuencias desastrosas para toda la vida morra y espiritual. Disipa el tesoro de todas las virtudes, la acedia se opone directamente a la caridad \u2013es el pecado contra el amor, a Dios y a las criaturas\u2013 pero tambi\u00e9n se opone a la esperanza, a los bienes eternos \u2013porque no se goza del cielo\u2013, contra la fortaleza \u2013porque el gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza, donde falta el gozo del amor de Dios no hay fortaleza para hacer el bien\u2013, se opone a la sabidur\u00eda, al sabor del amor divino, y sobre todo se opone a la virtud de la religi\u00f3n que se alegra en el culto<\/em> \u2013\u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n desertando los cat\u00f3licos, en tantos pa\u00edses, del culto dominical?, \u00bfy por qu\u00e9 tambi\u00e9n a veces el culto dominical decae de su calidad de culto gozoso en el Se\u00f1or y a veces se hecha mano de una bullanguer\u00eda ruidosa <\/strong>pero que no celebra la verdadera gloria del Se\u00f1or,<\/strong> volvi\u00e9ndose m\u00e1s bien un espect\u00e1culo que procura distraer o entretener para tapar el aburrimiento de un alma que no sabe alegrarse en Dios<\/strong>\u2013, se opone por lo tanto a la devoci\u00f3n, al fervor, al amor de Dios y a su gozo. Sus consecuencias se ilustran claramente por sus defectos o, para usar la denominaci\u00f3n de la teolog\u00eda medieval, por sus hijas: la disipaci\u00f3n, un vagabundeo il\u00edcito del esp\u00edritu, la pusilanimidad, el peque\u00f1o \u00e1nimo, la torpeza, el rencor, la malicia<\/em>. Esta corrupci\u00f3n de la piedad teologal, da lugar a todas las formas de corrupci\u00f3n de la piedad moral, tambi\u00e9n origina males en la vida social, en la convivencia \u2013no digamos nada en la vida eclesial, donde las personas se alegran del bien que Dios hace en otro porque no lo hace en uno\u2013, la detracci\u00f3n de los buenos, la murmuraci\u00f3n, la descalificaci\u00f3n por medio de las burlas, las cr\u00edticas y hasta las calumnias a los devotos.<\/p>\n\n\n\n

Que importante conocer este mal del que nos seguiremos ocupando.<\/h2>\n\n\n\n
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Queridos hermanos agradecemos las luces de Dios y de la Iglesia sobre este demonio de la acedia que nos pone en guardia contra \u00e9l, y le pido al Se\u00f1or los bendiga y los proteja \u2013por medio de San Miguel Arc\u00e1ngel y el \u00c1ngel de la Guarda\u2013 de este demonio de la acedia, que nos ataca por dentro, desde el fondo de nuestro coraz\u00f3n, de nuestra alma, pero que tambi\u00e9n nos ataca desde la cultura que nos rodea. Nos encontraremos entonces en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, donde seguiremos profundizando e iluminando este peligro que nos rodea y que es importante conocer.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Que Dios los bendiga.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Espera: <\/h2>\n\n\n\n


3\u00a0La acedia en las Escrituras
4\u00a0El pecado original
5\u00a0El demonio del mediod\u00eda
6\u00a0La acedia eclesial
7\u00a0La acedia contra el matrimonio y la familia
8\u00a0La acedia y la sociedad
9\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 llamamos demonio a la acedia?
10\u00a0La acedia y el martirio
11\u00a0Causas y remedios al mal de la acedia
12\u00a0Lucha y victoria sobre la acedia
13\u00a0La civilizaci\u00f2n del Amor<\/p>\n\n\n\n\n\n

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