{"id":38789,"date":"2023-10-30T17:19:00","date_gmt":"2023-10-30T22:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=38789"},"modified":"2023-10-30T17:19:00","modified_gmt":"2023-10-30T22:19:00","slug":"el-demonio-de-la-acedia-7-la-acedia-contra-el-matrimonio-y-la-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/10\/30\/el-demonio-de-la-acedia-7-la-acedia-contra-el-matrimonio-y-la-familia\/","title":{"rendered":"El demonio de la acedia\/7 “La acedia contra el matrimonio y la familia"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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El demonio del medio d\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
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En este sexto cap\u00edtulo vamos a hablar de la acedia dentro de la Iglesia. De c\u00f3mo se presenta el demonio de la acedia en sus formas eclesiales. Pues no es solamente un fen\u00f3meno limitado al mundo no cristiano, sino que afecta tambi\u00e9n a los creyentes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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Art\u00edculo original de<\/strong>: P. Horacio Bojorge | Fuente: EWTN<\/p>\n\n\n\n

La acedia demon\u00edaca se ceba contra el matrimonio<\/h2>\n\n\n\n

Querido amigos: bienvenidos a este nuevo cap\u00edtulo de la serie \u201cEl demonio de la acedia\u201d. <\/strong>Quiero dedicarlo esta vez a tratar de la acedia demoniaca. Ya no respecto de Dios mismo \u2013a quien considera malo este demonio, este \u00e1ngel ca\u00eddo\u2013, ni a sus obras de revelaci\u00f3n y de amor, sino a sus obras de creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La acedia del demonio no solamente lo pone como un antagonista de Dios, sino que ese antagonismo del demonio \u2013de Satan\u00e1s contra Dios \u2013 se desboca, \u2013 puesto que no puede desbocarse con el Creador ni tocarlo \u2013 , en las obras del Creador: en la naturaleza, en las cosas. Pero particularmente en aqu\u00e9llas que son imagen y semejanza creada de Dios. Es decir en el ser humano. Por eso la acedia demon\u00edaca se ceba en las criaturas humanas.<\/p>\n\n\n\n

Y no encuentra ninguna criatura mejor para que se desboque contra ella el odio demon\u00edaco como esta criatura que es imagen y semejanza de Dios. La cual ha sido creada para conocer y para amar a Dios, y para conocerse y amarse entre ellas.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto la acedia demon\u00edaca se ceba contra el matrimonio. Contra el var\u00f3n. Contra la mujer. Contra la diferencia entre ambos que pertenece al designio divino porque los cre\u00f3 macho y hembra. Var\u00f3n y mujer. Y contra la instituci\u00f3n familiar. Porque ellos estaban destinados a llenar la Tierra, a someterla. Por lo tanto, la acedia demon\u00edaca se va a desfogar \u2013principalmente\u2013 contra la instituci\u00f3n familiar.<\/p>\n\n\n\n

La embestida contra la familia<\/h2>\n\n\n\n

En este tiempo que estamos viviendo asistimos a una embestida contra la familia. Ya desde hace muchos a\u00f1os Chesterton \u2013 aquel famoso autor cat\u00f3lico ingl\u00e9s \u2013 dec\u00eda que el divorcio apuntaba a la destrucci\u00f3n de la familia; porque el Estado de aquellos tiempos deseaba tener, delante de s\u00ed, individuos solos; sin una ayuda familiar; y que la familia era una instituci\u00f3n que proteg\u00eda a los individuos; que destruyendo a la familia, los individuos quedar\u00edan solos ante el Estado y \u00e9ste podr\u00eda disponer de ellos sin cortapisas; sin ning\u00fan l\u00edmite. Esta intuici\u00f3n de Chesterton se ha ido confirmando a lo largo del tiempo que ha pasado.<\/p>\n\n\n\n

Poco antes de finalizar el segundo milenio cristiano, en la d\u00e9cada del 90, Juan Pablo II \u2013volviendo de una cl\u00ednica\u2013 dec\u00eda que volv\u00eda al Vaticano para oponerse con toda sus fuerzas a un plan que estaba en curso para la destrucci\u00f3n de la familia. Se refer\u00eda a la conferencia de Pek\u00edn y a la conferencia de El Cairo donde se gestaban los planes que actualmente se est\u00e1n ejecutando \u2013a trav\u00e9s de los gobiernos del mundo\u2013 y que hieren las bases y las ra\u00edces de la familia.<\/p>\n\n\n\n

El Papa previ\u00f3, \u2013 como tantos otros cat\u00f3licos profetas en este asunto como Chesterton, C. S. Lewis \u2013 y como Juan Pablo II, previeron, vieron venir, esta embestida contra la familia de los poderes de este mundo. Del Pr\u00edncipe de este mundo. Que son fruto de la acedia del Pr\u00edncipe de este mundo. Que se desboca contra la obra de Dios. Ya que no puede tocarlo a \u00c9l mismo. Toca su imagen y semejanza, en el var\u00f3n y en la mujer, en su descendencia, en la humanidad. Llamada por Dios a (ser) imagen y semejanza suya.<\/p>\n\n\n\n

Una acedia contra el amor<\/h2>\n\n\n\n

Esta acedia contra la familia es una acedia contra el amor. Porque la familia es el lugar del amor. Es el lugar del amor de los esposos. Es el lugar del amor de los padres a los hijos. Es el lugar del amor de los hijos a sus padres. Y de toda esa rica red de relaciones familiares: de t\u00edos, de cu\u00f1adas, de sobrinos, de abuelos, de generaciones hacia atr\u00e1s y tambi\u00e9n de la esperanza hacia adelante; de ese amor a la vida que se debe dar.<\/p>\n\n\n\n

Y todo eso concebido religiosamente; como en la mayor\u00eda de las culturas del mundo que han tenido hasta ahora una consideraci\u00f3n bastante religiosa de la familia. Sobre todo en las culturas m\u00e1s primitivas. En muchas otras \u2013en cambio\u2013 esa familia empez\u00f3 ya a destruirse por los pecados que son consecuencia del pecado original.<\/p>\n\n\n\n

La santificaci\u00f3n de la familia<\/h2>\n\n\n\n

Pero Dios emprendi\u00f3 la sanaci\u00f3n de la familia en el Antiguo Testamento con la santificaci\u00f3n de la familia. Dios, en el Antiguo Testamento, se hace miembro del pueblo elegido y bendice a los patriarcas con hijos y tierras para criarlos.<\/p>\n\n\n\n

Es decir con la familia. Santifica la familia. De este modo comienza la redenci\u00f3n de la familia. Que sin embargo a\u00fan sigue siendo atacada \u2013por obra demon\u00edaca\u2013 dentro del pueblo santo de Dios. De modo que esa familia se ve amenazada por muchos peligros: por los matrimonios mixtos que Mois\u00e9s quiere evitar y que los profetas tambi\u00e9n tratan de limitar. Y del cual es la historia de Sans\u00f3n un ejemplo muy claro.<\/p>\n\n\n\n

Sans\u00f3n se casa con una mujer filistea, y esta mujer filistea lleva a este juez del pueblo de Dios a la ruina, traicion\u00e1ndolo. \u00c9sta es una historia b\u00edblica que pone en guardia a los israelitas contra los matrimonios mixtos, que pueden hacer del var\u00f3n \u2013del pueblo elegido\u2013 v\u00edctima de una visi\u00f3n distinta de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Por eso los primeros patriarcas deseaban que sus hijos se casaran con mujeres del pueblo de Dios, de la tribu, del mismo clan o de otros clanes. As\u00ed por ejemplo en el libro de Tob\u00edas, Tob\u00edas \u2013el hijo de Tobit\u2013 va a buscar mujer en la familia amplia de su pueblo y encuentra a Sara con la que se casa. Es la santidad de la familia.<\/p>\n\n\n\n

El libro de Tob\u00edas es precisamente \u2013dentro de la Sagrada Escritura\u2013 el libro que nos habla de la familia santa. De c\u00f3mo debe ser santa la familia. De c\u00f3mo el v\u00ednculo entre los esposos no debe estar sometido a la lujuria,<\/p>\n\n\n\n

Tob\u00edas y Sara, antes de convivir, despu\u00e9s de casados, pasan tres d\u00edas en oraci\u00f3n, y se unen no por lujuria ni por el apetito de la carne, sino por el amor de la descendencia; el amor de los hijos.<\/p>\n\n\n\n

Un amor m\u00e1s grande: la descendencia<\/h2>\n\n\n\n

Es un amor que gobierna el amor esponsal y que lo pone al servicio de un amor m\u00e1s grande: de la descendencia, de la multiplicaci\u00f3n del pueblo de Dios sobre la Tierra. El matrimonio tiene entonces una misi\u00f3n santa en el pueblo de Dios. Ha recibido una tarea, una misi\u00f3n de santidad sobre la Tierra: de engendrar los hijos de un pueblo, de un pueblo al que ha elegido Dios \u2013los descendientes de Abrah\u00e1n e Isaac, Jacob\u2013 para bendecir a todas las naciones. Porque las naciones ignoraban esta misi\u00f3n revelada por Dios acerca de la familia. Ten\u00edan atisbos de la sacralidad de la vida, que se expresaban de una manera u otra en las distintas culturas, pero no ten\u00edan el pleno conocimiento de la santidad.<\/p>\n\n\n\n

Y esta santidad en el Antiguo Testamento se logra porque Dios mismo se hace como pariente del clan. Es \u2013como dice la Sagrada Escritura\u2013 el pariente de Abrah\u00e1n, el pariente de Isaac, el pariente de Jacob. Es miembro del clan.<\/p>\n\n\n\n

Dios entra en la historia del pueblo de Israel como un miembro m\u00e1s en ese pueblo Y por eso recibe el t\u00edtulo de Go\u2019el.

El Go\u2019el era el pariente piadoso que se encargaba de vigilar y cuidar a sus parientes. De vengar la sangre, si alguno era asesinado, persiguiendo al asesino. De liberar a los esclavos si ca\u00eda alguno en la esclavitud. De asegurar la tierra para que no saliera de las manos de la familia, rescatando las tierras. O \u2013 si alguno mor\u00eda sin descendencia \u2013 de tomar a la viuda y engendrar descendencia que llevar\u00eda el nombre del muerto.

El ejemplo t\u00edpico de ese pariente piadoso es Bo\u2019oz. En el libro de Ruth. Bo\u2019oz que significa \u201cen \u00e9l hay poder\u201d. \u00c9l es poderoso \u2013porque es un hombre pudiente\u2013 pero su poder se pone al servicio de la piedad familiar, de la piedad religiosa familiar. Hay una visi\u00f3n religiosa de la familia. Y Bo\u2019oz, Ruth, Noem\u00ed \u2013que tienen una vida dolorosa\u2013 son sin embargo los antepasados del Mes\u00edas; los antepasados de David y por lo tanto los antepasados de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Dios bendice la piedad familiar y el amor familiar porque est\u00e1 puesto al servicio de la transmisi\u00f3n de esta misi\u00f3n santificadora del pueblo y de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

La genealog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n


Por eso el Evangelio seg\u00fan San Mateo comienza con la genealog\u00eda; las distintas generaciones que van preparando el nacimiento de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de la Virgen Mar\u00eda y de San Jos\u00e9 el descendiente de David.

La santidad de la familia de Israel est\u00e1 al servicio de este plan de salvaci\u00f3n de Dios en la humanidad. Hay una visi\u00f3n hist\u00f3rica de la familia. La familia no es una cosa puramente natural que tiene una misi\u00f3n limitada a esta vida: me caso y tengo hijos para que me mantengan; o no los tengo porque as\u00ed tengo m\u00e1s comodidad. Una visi\u00f3n puramente natural. \u00a1No! Esta familia es santa. Hay un designio de Dios sobre la familia. Y cuando esto no se ve hay una acedia que impide ver el bien. Hay una ceguera para el bien.

Esa ceguera \u2013 como dijimos \u2013 se encuentra, por ejemplo \u2013, nada menos que en un Juez. En el juez Sans\u00f3n. Que se casa con Dalila. Sans\u00f3n quiere decir \u201cpeque\u00f1o sol\u201d. Y Dalila es \u201cla noche\u201d. Se traduce como \u201cla noche\u201d. De modo que esa mujer mala eclipsa el poder iluminador del var\u00f3n israelita. Del var\u00f3n portador de esta misi\u00f3n divina sobre la Tierra y de su fuerza puesta al servicio de la victoria sobre los filisteos.

Dios es, por lo tanto, en el Antiguo Testamento, un miembro del clan. Y como miembro del clan, a imitaci\u00f3n de Bo\u2019oz, se ocupa de sus amigos. Les asegura la descendencia. Los salva de Egipto y de la esclavitud. Los saca de la casa de la esclavitud. Y le asegura una tierra para alimentar a sus hijos \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l es el pariente de Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob y se cuida de sus hijos y de su descendencia.

Y por eso, dentro de este pueblo, se cultiva la memoria agradecida de todas las generaciones pasadas. Se cultiva la genealog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La p\u00e9rdida progresiva de la memoria de los antepasados
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Una de las consecuencias de la infiltraci\u00f3n de la acedia del mundo pagano en nuestro pueblo cristiano, en el pueblo cat\u00f3lico, ha sido la p\u00e9rdida progresiva de la memoria de los antepasados. Hay falta de agradecimiento a los que fueron. Y eso crece. En la medida en que se debilita el catolicismo, la fe del pueblo cat\u00f3lico, se debilita tambi\u00e9n el amor a los antepasados, el amor a los que fueron. Y tambi\u00e9n el amor a la descendencia. Porque se pierde el deseo de los hijos. Ya no se piensa en la descendencia si no es desde un punto de vista puramente privatista, ego\u00edsta, personal; que no es el de Dios sino que es el de la acedia. El de la ceguera para el bien a cuyo servicio est\u00e1 nuestra vida.

Nuestra vida no es algo que la naturaleza ha puesto en nuestras manos para que la usemos como nos parezca. Y de pronto, para que la desperdiciemos o la reventemos como un cohete, como una bengala, la quememos porque se nos antoja. Cu\u00e1ntos se destruyen a s\u00ed mismos con esta facilidad, entre nuestros j\u00f3venes, destruy\u00e9ndose en la droga, o en los vicios, o simplemente en una vida disipada y despreocupada. Precisamente porque les falta esta visi\u00f3n cristiana de la sacralidad de la vida de la que son portadores. De la sacralidad de la vida que el Se\u00f1or tiene destinada para ellos. Entonces pierden de vista por acedia, por ceguera. Incluso confundiendo a veces el bien con el mal y el mal con el bien. Pensando que el matrimonio va a ser una carga en vez de ser precisamente el instrumento de una misi\u00f3n reveladora.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento del matrimonio<\/h2>\n\n\n\n


Pero no se queda el Se\u00f1or simplemente siendo pariente del clan, un miembro del clan, de la familia, que se preocupa que ese clan sea fecundo, que vaya de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a trav\u00e9s de la historia, santificando al mundo, santificando a los hombres y siendo causa de bendici\u00f3n para ellos, sino que cuando env\u00eda a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, se da un paso m\u00e1s en la santificaci\u00f3n de la familia, se crea el sacramento del matrimonio.

Pero en su providencia divina Dios no se contenta con ser un miembro del clan y santificar de esta manera la familia israelita, sino que quiere algo m\u00e1s, quiere que ese matrimonio, que va a ser el matrimonio de los disc\u00edpulos de Cristo sea un sacramento.

\u00bfQu\u00e9 quiere decir un sacramento?, un sacramento es un signo eficaz de la divina gracia. Un sacramento es una acci\u00f3n de Cristo que, sentado a la derecha del Padre, por medio de alg\u00fan ministro de la Iglesia, obra en la tierra una obra de santidad, de santificaci\u00f3n.

Por eso mediante el ministro del Bautismo engendra hijos para el Padre. Mediante el ministro de la Confirmaci\u00f3n \u2013el Obispo\u2013 hace hijos del Padre adultos en la fe. Mediante el sacerdote perdona los pecados, reparte entre el pueblo su cuerpo y su sangre. Mediante el sacerdote tambi\u00e9n fortalece al enfermo y a aqu\u00e9l que se acerca a la muerte, para el \u00faltimo combate, para la uni\u00f3n final.

Bueno, el sacramento del matrimonio es, precisamente, una obra de Cristo. Y en esto \u2013 queridos hermanos \u2013 me parece que ha cundido dentro del pueblo cat\u00f3lico una cierta acedia frente al matrimonio como sacramento.

En muchos \u00e1mbitos del pueblo cat\u00f3lico se contrae matrimonio en la Iglesia m\u00e1s bien por motivaciones m\u00e1s bien humanas, no religiosas. Porque no se advierte que en el sacramento del matrimonio Cristo quiere que los esposos sean ministros \u2013el uno para el otro\u2013 no de un amor puramente natural, sino de su amor sobrenatural y transformador.

Quiere que el esposo sea ministro del amor de Cristo para la esposa, de modo que \u00c9l quiere traducir su amor a la esposa en forma de amor de esposo; y hacer del esposo un ministro del amor a la esposa. Y viceversa: quiere traducir su amor al esposo en forma de amor de esposa; de modo que santifique al esposo a trav\u00e9s del ministerio de la esposa.<\/p>\n\n\n\n

Comuni\u00f3n con la Sant\u00edsima Trinidad<\/h2>\n\n\n\n


Esta visi\u00f3n sagrada y sacralizada del matrimonio que es la culminaci\u00f3n de la obra santificadora y sacralizadora de Dios para esta uni\u00f3n que \u00c9l hab\u00eda \u2013 por la creaci\u00f3n \u2013\u2013 destinado el uno al otro, que de esta manera se dispusieran los fieles a entrar en comuni\u00f3n con la Sant\u00edsima Trinidad. Ya desde esta vida. Su amor de esposos no va a ser solamente santo, (como en el Antiguo Testamento: por la presencia de Dios como miembro de la red de relaciones familiares del pueblo de Dios), sino que ahora los esposos van a ser levantados a una comuni\u00f3n con el amor divino de la Sant\u00edsima Trinidad.

El amor esponsal sacramental cristiano es un amor que, infundido por el Esp\u00edritu Santo, quiere realizarse en el coraz\u00f3n de la esposa y del esposo de manera sacramental, de manera sagrada, sacralizante. Cristo quiere ser, maestro, m\u00e9dico, pastor y sacerdote para los esposos y para cada uno de los esposos. De modo que quiere ser en el esposo: el maestro, el m\u00e9dico, el pastor y el sacerdote de la esposa. Y en la esposa quiere ser, para el esposo, el m\u00e9dico, el maestro, el pastor, y el sacerdote del esposo.<\/p>\n\n\n\n


\u00bfCu\u00e1les son las funciones de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo?<\/h2>\n\n\n\n


\u2022 Como maestro nos ense\u00f1a. <\/strong>Sobre todo nos ense\u00f1a a conocer al Padre. La primera misi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es darnos a conocer al Padre.
\u2022 La segunda es la de la medicina<\/strong>, la de sanarnos \u2013con el Esp\u00edritu Santo\u2013 de las consecuencias del pecado original, de nuestra impureza. Santificarnos y unirnos al Se\u00f1or, sanar nuestras heridas: las heridas espirituales, las heridas psicol\u00f3gicas, toda clase de heridas. Para hacernos sanos con la santidad y la sanidad del Esp\u00edritu Santo.
\u2022 \u00c9l tambi\u00e9n quiere ser nuestro pastor<\/strong> \u00bfY cu\u00e1l es la misi\u00f3n del pastor? El pastor alimenta. Y el Se\u00f1or Jesucristo nos alimenta con su cuerpo y su sangre. Los esposos tambi\u00e9n tienen que alimentar al otro en la vida espiritual, con una atenci\u00f3n pastoral sobre el otro, atendi\u00e9ndolo, llev\u00e1ndolo, nutri\u00e9ndolo, defendi\u00e9ndolo de los enemigos, y por fin llev\u00e1ndolo a la santidad.
\u2022 \u00bfY la santidad <\/strong>qu\u00e9 es?, es unir a Dios. Los esposos deben unir al c\u00f3nyuge a Dios Nuestro Se\u00f1or. Ayud\u00e1ndose a vivir como hijos de Dios. En primer lugar consider\u00e1ndolo como tal (como hijo de Dios). Los primeros esposos cristianos se llamaban el uno al otro \u201chermanos\u201d. Y los paganos que los escuchaban se asombraban de que se llamaran hermanos y sospechaban de que era gente incestuosa, \u00bfPor qu\u00e9? Porque los esposos cristianos ten\u00edan en ese tiempo muy clara conciencia de que cada uno de ellos era hijo de Dios. Y que hab\u00eda sido dado por Dios y entregado por Cristo al otro como esposa o como esposo por un designio divino. Que el esposo o la esposa era un don confiado por Dios a su magisterio, a su medicaci\u00f3n, a su pastoreo y a su santificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una visi\u00f3n oscurecida
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Esta visi\u00f3n \u00a1maravillosa! del matrimonio cristiano est\u00e1, en nuestros tiempos, oscurecida por la ignorancia. Por la ignorancia del bien. Por la ceguera para este bien \u00a1tan grande! que si los esposos lo descubren \u2013 con la gracia de Dios \u2013puede transformar totalmente su vida conyugal en un ministerio sacerdotal: en una misi\u00f3n del Padre con respecto a ese esposo y respecto a esa esposa.

La funci\u00f3n medicinal de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, ejercida rec\u00edprocamente a trav\u00e9s de los ministros, hace que estos tengan misericordia el uno del otro. Para lo cual les hace comprender que muchas de las cosas por las cuales consideran al otro como culpable, no son culpas sino que son penas y consecuencias del pecado original. Por lo tanto, en vez de llevar a la enemistad, al odio por los defectos del otro, lleva a la misericordia por las penas que el otro sufre y a una compasi\u00f3n de m\u00e9dico que considera las enfermedades y las llagas del otro como tarea propia a sanar.

Queridos hermanos, esta visi\u00f3n maravillosa tenemos que tratar de vivirla y extenderla entre nuestros fieles. Comprender este tesoro que el Se\u00f1or le ha legado a su Iglesia: el sacramento del matrimonio.

Pienso que todos los dem\u00e1s otros sacramentos apuntan a capacitar al esposo y a la esposa para desempe\u00f1ar este maravilloso ministerio rec\u00edproco. Que, despu\u00e9s, va a ser la fuente para que de este amor religioso haya una visi\u00f3n tambi\u00e9n religiosa de los hijos, de las cu\u00f1adas de los cu\u00f1ados, de la suegra y del suegro. De esos v\u00ednculos que est\u00e1n tan sujetos a enemistades y a conflictos y que f\u00e1cilmente nosotros sacrificamos a veces por menudencias, por peque\u00f1eces. \u00bfQu\u00e9 importan estas peque\u00f1eces si concebimos la grandeza de la misi\u00f3n de la que somos portadores y a la que hemos sido llamados? Esta misi\u00f3n santificadora de ser ministros de Cristo sobre la Tierra, con una misi\u00f3n de ser partes de su cuerpo m\u00edstico que \u00e9l hizo para santificar, \u00a1Qu\u00e9 misi\u00f3n tan linda, tan grande, tan bienaventurada, para la familia y para toda la Iglesia!<\/p>\n\n\n\n

El pueblo de Dios se ha de preparar <\/h2>\n\n\n\n


De esta manera el pueblo de Dios se ha de preparar como un pueblo santo, un pueblo elegido, un pueblo sacerdotal, un pueblo de Dios para esas bodas eternas de Cristo con la Iglesia.

El Se\u00f1or est\u00e1 preparando, a lo largo de este tiempo, a la novia. La est\u00e1 purificando. La est\u00e1 preparando para esas bodas eternas de las que nos habla el Apocalipsis. Y ella debe ser, ahora, la que espera la venida del novio y con el Esp\u00edritu Santo dice: \u00ab \u00a1Ven, ven Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb.

Pero sin esta visi\u00f3n religiosa de la sacramentalidad del matrimonio y de la uni\u00f3n esponsal, entonces la familia tampoco se mantiene unida ni se mantiene sana ni santa.

A veces sucede entonces que, si se pierde de vista que la esposa tiene una misi\u00f3n para el esposo, ella se dedica m\u00e1s a los hijos que al esposo. A veces descuida al esposo apenas llega el primer hijo. He recibido las quejas de eso. Incluso alguna mam\u00e1 puede poner a sus hijos contra el esposo, contra el pap\u00e1. Estas cosas no pasar\u00edan si se tuviera una visi\u00f3n religiosa verdadera. Esas cosas pasan porque hay acedia. Porque no se conoce el verdadero bien. Entonces el alma se pierde y vagabundea entre bienes secundarios y ego\u00edstas. Y eso produce la disoluci\u00f3n de la familia, la destrucci\u00f3n de la obra de Dios.

Volvamos entonces a vivir y a motivar la vivencia cristiana del matrimonio.

Lo cual no quiere decir que si alg\u00fan hijo o alguna hija se siente llamada a la vocaci\u00f3n sacerdotal o a la vocaci\u00f3n religiosa sea eso un motivo de tristeza para los padres. Eso ser\u00eda otro tipo de acedia del que no tenemos ahora tiempo de ocuparnos. Pero entristecerse por un bien no ser\u00eda cristiano. Ser\u00eda precisamente una tentaci\u00f3n demon\u00edaca.

Si el Se\u00f1or ha elegido a un hijo tuyo para el sacerdocio o para la vida religiosa \u00a1al\u00e9grate! Es un designio de Dios estar al servicio de la santificaci\u00f3n y de la santidad de este cuerpo de la Iglesia, que se prepara para las bodas con el Esposo.

Que Dios te bendiga.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Espera: <\/h2>\n\n\n\n


8\u00a0La acedia y la sociedad
9\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 llamamos demonio a la acedia?
10\u00a0La acedia y el martirio
11\u00a0Causas y remedios al mal de la acedia
12\u00a0Lucha y victoria sobre la acedia
13\u00a0La civilizaci\u00f2n del Amor<\/p>\n\n\n\n

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