{"id":38977,"date":"2023-11-05T02:14:32","date_gmt":"2023-11-05T07:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=38977"},"modified":"2023-11-05T02:14:32","modified_gmt":"2023-11-05T07:14:32","slug":"liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-5-de-noviembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/11\/05\/liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-5-de-noviembre\/","title":{"rendered":"Liturgia de las Horas y Reflexi\u00f3n al Evangelio Domingo 5\u00a0 de Noviembre"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Dios omnipotente y\u00a0misericordioso, cuyo favor hace digno y agradable a ti el servicio de tus fieles, conc\u00e9denos correr sin tropiezos hacia los bienes que nos prometes. \u00a0Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp\u00edritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

https:\/\/www.catolia.com\/para-hoy\/liturgia-de-las-horas<\/a>
DOMINGO 5\u00a0\u00a0DE NOVIEMBRE DE 2023\u00a0<\/p>TRIG\u00c9SIMA\u00a0\u00a0PRIMER SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n\n\n

Resumen de frases del Evangelio y otras lecturas de hoy<\/strong>.<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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En la primera lectura de hoy, domingo 5 de noviembre de 2023, tomada del Libro de Malaqu\u00edas, se profetiza a los sacerdotes encargados de guiar espiritualmente al pueblo de Dios: \u00abEsto dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u201cUstedes se han apartado del camino, han hecho tropezar a muchos en la ley.<\/em>..\u00bb; es un llamado atemporal vigente que se hace a quienes tienen como misi\u00f3n mantener al pueblo de Dios a su lado, orden\u00e1ndoles no desviarse de los mandatos, pues llegan a confundir y hacer tropezar a otros; lo cual trae al recuerdo lo sucedido con los cismas que han afectado a la Iglesia Cat\u00f3lica misma, y, adem\u00e1s, conecta de inmediato con las Palabras de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en el Evangelio de hoy, seg\u00fan San Mateo (Mt 23, 1-12), diciendo que \u00abno se dejen llamar \u2018gu\u00edas\u2019, porque el gu\u00eda de ustedes es solamente Cristo<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Evangelio del d\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

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LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEG\u00daN SAN MATEO<\/h3>\n\n\n\n

Mt 23, 1-12<\/h2>\n\n\n\n

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En aquel tiempo dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos y a la multitud:<\/p>\n\n\n\n

En la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se han sentado los escribas y fariseos. Hagan, pues, todo lo que les digan, pero no imiten sus obras, porque dicen una cosa y hacen otra.<\/p>\n\n\n\n

Hacen fardos muy pesados y dif\u00edciles de llevar y los echan sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con el dedo los quieren mover.<\/p>\n\n\n\n

Todo lo hacen para que los vea la gente.<\/h5>\n\n\n\n

Ensanchan las filacterias y las franjas del manto; les agrada ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; les gusta que los saluden en las plazas y que la gente los llame \u2018maestros\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Ustedes, en cambio, no dejen que los llamen \u2018maestros\u2019, porque no tienen m\u00e1s que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A ning\u00fan hombre sobre la tierra lo llamen \u2018padre\u2019, porque el Padre de ustedes es s\u00f3lo el Padre celestial.<\/p>\n\n\n\n

No se dejen llamar \u2018gu\u00edas\u2019, porque el gu\u00eda de ustedes es solamente Cristo.<\/h5>\n\n\n\n

Que el mayor de entre ustedes sea su servidor, porque el que se enaltece ser\u00e1 humillado y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/. Palabra del Se\u00f1or
R\/. Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n\n\n

PALABRAS DEL SANTO PADRE<\/h2>\n\n\n\n

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Jes\u00fas denuncia abiertamente\u00a0algunos comportamientos negativos de los escribas y de algunos fariseos: \u00abquieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, que se les salude en las plazas\u00bb (v. 6-7). Esta es la tentaci\u00f3n que corresponde a la soberbia humana y que no siempre es f\u00e1cil de vencer. Es la actitud de vivir solo por la apariencia. Despu\u00e9s Jes\u00fas les da mandatos a sus disc\u00edpulos: \u00abno os dej\u00e9is llamar \u201cRabb\u00ed\u201d, porque uno solo es vuestro Maestro, y vosotros sois todos hermanos. [\u2026] Ni tampoco os dej\u00e9is llamar \u201cDirectores\u201d, porque uno solo es vuestro Director: el Cristo. El mayor entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor\u00bb (vv. 8-11). Nosotros disc\u00edpulos de Jes\u00fas no debemos buscar t\u00edtulo de honor, de autoridad o de supremac\u00eda. Yo os digo que a m\u00ed personalmente me duele ver a personas que psicol\u00f3gicamente viven corriendo detr\u00e1s de la vanidad de las condecoraciones. Nosotros, disc\u00edpulos de Jes\u00fas, no debemos hacer esto, ya que entre nosotros debe haber una actitud sencilla y fraterna. (\u00c1ngelus, 5 noviembre 2017)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

El texto de hoy presenta atacando duramente a los fariseos y escribas. El evangelista Mateo coleccion\u00f3 y sistematiz\u00f3 las recriminaciones que Jes\u00fas hizo a los dirigentes espirituales de su pueblo. Los escribas o letrados eran los doctores de la Ley de Mois\u00e9s con reconocimiento oficial. Ten\u00edan gran influencia en la sociedad por su tarea espec\u00edfica de formar a los dem\u00e1s, dictar sentencias en los tribunales y determinar el sentido de la Ley y las normas de conducta. Era una clase que iba desplazando a la antigua aristocracia jud\u00eda. El estudio de la Ley se hac\u00eda compatible con otra profesi\u00f3n que le favorec\u00eda para el sustento. Aunque el origen de los fariseos es un tanto oscuro, nos remontamos al tiempo de los Macabeos, siglo II antes de Cristo. Le antecedieron los hasideos, defensores m\u00e1s entusiastas e intransigentes de la Ley, cuando tuvo lugar la helenizaci\u00f3n de Palestina (cf. 1 Mac 2,42). \u00bfEn qu\u00e9 cosas se les echa en cara? <\/strong>1) Hicieron de la Ley un yugo insoportable para los dem\u00e1s (cf. Hch 15,10), pero los escribas que son especialistas en ella, siempre pon\u00edan alguna excusa para no cumplirla; 2) Obraban para ser vistos, para la apariencia y ser alabados, sin un principio interior y determinante de la conducta humana; 3) Las filacterias eran cajitas en las que llevaban escritos algunos pasajes cortos de la Ley (cf. Dt 6,11; Ex 13); se hac\u00eda as\u00ed para ense\u00f1ar la obediencia de la Ley y que no se olvidasen de sus preceptos; as\u00ed tambi\u00e9n los flecos del manto (cf. N\u00fam 15,38ss.), que el mismo Jes\u00fas se adapt\u00f3 a ello (cf. Mt 9,20); 4) Ambici\u00f3n de figurar y ser respetados, con mucha soberbia y vanagloria por raz\u00f3n de su influencia. 5) Les gustaba que se les llame \u201cMaestro\u201d. La prohibici\u00f3n de Jes\u00fas que se lea desde Jer 31,34: cuando llegue la plenitud de los tiempos, todos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Dios<\/strong>. 6) \u00bfA qui\u00e9n llamaban padre? En este caso se ataca el privilegio del que tanto se gloriaban los jud\u00edos: porque llamaban padre a los patriarcas, como Abraham, (cf. Jn 8,33). Con Jes\u00fas se revela la paternidad de Dios y nuestra filiaci\u00f3n, pues somos sus hijos amados.<\/p>\n\n\n\n

U. Luz titula esta subsecci\u00f3n de Mt 23,1-12: \u201ccontra la hipocres\u00eda y la titulo man\u00eda\u201d. Pues las fuertes denuncias dirigidas a los escribas y fariseos (cf. Mt 23,1-7) se transforman luego en una viva exhortaci\u00f3n a evitar estos defectos por parte de los l\u00edderes cristianos (cf. Mt 23,8-12).  \u00bfEn qu\u00e9 consiste lo que critica Jes\u00fas<\/strong> duramente en Mateo sobe la hipocres\u00eda<\/strong>? Primero<\/strong>, en una contradicci\u00f3n o incoherencia entre el ser y el decir o entre ser y obrar (cf. Mt 7,5; 15,7-9; 23,4.29-36); o entre lo interior o lo exterior (cf. Mt 23,25-28). A nivel de obras se manifiesta en la ostentaci\u00f3n o b\u00fasqueda de auto-glorificaci\u00f3n (cf. Mt 6,2.5.16; 23,5-7). Ser\u00eda hip\u00f3crita, de la tradici\u00f3n griega, designando a un actor, alguien que act\u00faa o simula, luego pas\u00f3 al juda\u00edsmo indicando a quien hace o dice algo diferente a lo que es. Segundo<\/strong>, en una actitud que conlleva un cierto rechazo interior de la ley (anom\u00eda), cierta maldad y falta de temor de Dios; o hasta alejamiento de Dios (cf. Mt 22,15; 23,28). Ac\u00e1, en Mateo, hipocres\u00eda ser\u00eda algo opuesto a la justicia, es decir, no hacer la Voluntad de Dios y no buscar agradarlo.<\/p>\n\n\n\n

Los dos sentidos de hipocres\u00eda describen una misma actitud en diferentes niveles y perspectivas<\/strong>. El alejamiento de Dios conlleva que el interior del hombre se llene de corrupci\u00f3n y que el foco o centro ya no sea Dios sino el hip\u00f3crita, y as\u00ed, la interpretaci\u00f3n y subsiguiente pr\u00e1ctica de la Ley se hace para el propio inter\u00e9s y no para el servicio de Dios y del hombre, creando una disociaci\u00f3n en la ra\u00edz del ser religioso manifest\u00e1ndose en formas de dualismo e incoherencias de vida. Son como ateos pr\u00e1cticos, porque en el fondo no tienen fe, pero la practican.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa mundanidad espiritual<\/strong>, que se esconde detr\u00e1s de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria del Se\u00f1or, la gloria humana y el bienestar personal. Es lo que el Se\u00f1or reprochaba a los fariseos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que cre\u00e1is, vosotros que os glorific\u00e1is unos a otros y no os preocup\u00e1is por la gloria que s\u00f3lo viene de Dios?\u00bb (Jn<\/em> 5,44). Es un modo sutil de buscar \u00absus propios intereses y no los de Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/strong> (Flp<\/em> 2,21). Toma muchas formas, de acuerdo con el tipo de personas y con los estamentos en los que se enquista. Por estar relacionada con el cuidado de la apariencia, no siempre se conecta con pecados p\u00fablicos, y por fuera todo parece correcto. Pero, si invadiera la Iglesia, \u00abser\u00eda infinitamente m\u00e1s desastrosa que cualquiera otra mundanidad simplemente moral\u00bb\u201d (EG n\u00b0 93). \u201cHip\u00f3critas\u201d se relaciona con \u201cgu\u00edas ciegos\u201d (cf. Mt 15,14; 23,16.17.19.24.26), referidos a los escribas y fariseos. Es una incapacidad para interpretar correctamente la Ley o Palabra de dios que los lleva a no practicar los aut\u00e9nticos mandamientos divinos y volverse as\u00ed an\u00e9micos o hip\u00f3critas (cf. W. Trilling). Es no ver el propio interior y preocuparse s\u00f3lo por el exterior, por la apariencia (cf. Mt 23,26). El 17 de octubre de 2017, dec\u00eda el Papa Francisco en su homil\u00eda de Santa Marta: \u201clos doctores de la ley y los fariseos, a los que \u00abJes\u00fas hab\u00eda dicho: \u201cParec\u00e9is sepulcros encalados\u201d: por fuera parecen hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos y podredumbre<\/strong>. Corruptos\u00bb [\u2026] que \u00abse vuelven corruptos por resaltar solo la apariencia y no aquello que est\u00e1 dentro. Corruptos de la vanidad, del parecer, de la belleza exterior, de la justicia exterior. Se han vuelto corruptos porque se preocupaban solo de limpiar, de embellecer el exterior de las cosas, no iban dentro: dentro est\u00e1 la corrupci\u00f3n. Como en los sepulcros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s grave de la \u201ctitulo man\u00eda\u201d es que denota una visi\u00f3n mundana de la comunidad eclesial, oponi\u00e9ndose al ideal de vida propuesto por el Se\u00f1or. El Papa Francisco en la audiencia del 19 de noviembre del 2014, dijo: \u201cUn gran don del Concilio Vaticano II fue haber recuperado una visi\u00f3n de Iglesia fundada en la comuni\u00f3n, y haber comprendido de nuevo el principio de la autoridad y de la jerarqu\u00eda en esa perspectiva. Esto nos ha ayudado a comprender mejor que todos los cristianos, en cuanto bautizados, tienen igual dignidad ante el Se\u00f1or y los une la misma vocaci\u00f3n, que es la santidad (cf. Lumen gentium, 39-42)\u201d. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 lo que Jes\u00fas pide a los l\u00edderes actuales en medio de tantas crisis? Primero: tratar de vivir y testimoniar lo que se predica y predicar\u00e1, sin exigir a los dem\u00e1s si no est\u00e1 viviendo \u00e9l. Segundo: ser y vivir desde el coraz\u00f3n, de cara a Dios, no s\u00f3lo para las apariencias<\/strong>. Tercero: no buscando t\u00edtulos o reconocimientos ni privilegios, sino ser simples servidores del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Papa Francisco en \u201cCristo Vive\u201d n\u00b0 246 recoge la opini\u00f3n de los mismos j\u00f3venes sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser un l\u00edder: \u201cque sea un aut\u00e9ntico cristiano comprometido con la Iglesia y con el mundo; que busque constantemente la santidad; que comprenda sin juzgar; que sepa escuchar activamente las necesidades de los j\u00f3venes y pueda responderles con gentileza; que sea muy bondadoso, y consciente de s\u00ed mismo; que reconozca sus l\u00edmites y que conozca la alegr\u00eda y el sufrimiento que todo camino espiritual conlleva. Una caracter\u00edstica especialmente importante en un mentor, es el reconocimiento de su propia humanidad. Que son seres humanos que cometen errores: personas imperfectas, que se reconocen pecadores perdonados. Algunas veces, los mentores son puestos sobre un pedestal, y por ello cuando caen provocan un impacto devastador en la capacidad de los j\u00f3venes para involucrarse en la Iglesia. Los mentores no deber\u00edan llevar a los j\u00f3venes a ser seguidores pasivos, sino m\u00e1s bien a caminar a su lado, dej\u00e1ndoles ser los protagonistas de su propio camino\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas se\u00f1ala que en la Iglesia todo ministerio es solamente ordenamiento del servicio<\/em><\/strong> y que, por ello, el ministro<\/em> siempre ser\u00e1 disc\u00edpulo<\/em>, a\u00fan cuanto ejerza un servicio magisterial; y aun como padre<\/em> sigue siendo siempre hermano<\/em> pues el ministerio de padre que reviste es una forma de servicio fraternal.<\/p>\n\n\n\n

Si eres miembro de la jerarqu\u00eda, ponte al servicio de los hermanos, como nos lo ense\u00f1a el Maestro dici\u00e9ndonos \u201cel mayor entre ustedes ser\u00e1 el que los sirva\u201d. Nunca nos equivocaremos si somos disc\u00edpulos del Maestro Jes\u00fas, oy\u00e9ndolo, obedeci\u00e9ndolo, siguiendo sus preceptos y aprendiendo sus lecciones con actitudes de misericordia sirviendo siempre y a todos. No busquemos ser ensalzados ante los hombres, sigamos la voz de nuestra conciencia que es la voz de Dios para no equivocarnos. Las humillaciones muchas veces nos ayudan a estar bien ante los ojos de Dios, si las vivimos con amor y sin esp\u00edritu de venganza, lo ideal es vivir cada instante con sencillez el llamado y env\u00edo de ser sus disc\u00edpulos misioneros de estos tiempos.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00c1ngeles: https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/category\/angeologia\/<\/a><\/h2>\n\n\n\n
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