{"id":39212,"date":"2023-11-18T23:26:18","date_gmt":"2023-11-19T04:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=39212"},"modified":"2023-11-18T23:26:18","modified_gmt":"2023-11-19T04:26:18","slug":"liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-19-de-noviembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/11\/18\/liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-19-de-noviembre\/","title":{"rendered":"Liturgia de las Horas y Reflexi\u00f3n al Evangelio Domingo 19 de Noviembre"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Conc\u00e9denos, Se\u00f1or, Dios\u00a0nuestro, alegrarnos siempre en tu servicio, porque la felicidad plena y perpetua est\u00e1 en que seamos fieles a ti, autor de todo bien. Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp\u00edritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

https:\/\/www.catolia.com\/para-hoy\/liturgia-de-las-horas<\/a>
DOMINGO 19\u00a0DE NOVIEMBRE DE 2023\u00a0<\/p>TRIG\u00c9SIMA\u00a0\u00a0TERCERA SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n\n\n

Resumen de frases del Evangelio y otras lecturas de hoy<\/strong>.<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

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Jes\u00fas hace una exaltaci\u00f3n a la laboriosidad y menciona que, el ejercicio de esta virtud, entendida como poner al servicio los talentos que Dios nos da, sin excusas, tiene como consecuencia\u00a0\u00abparticipar del gozo del Se\u00f1or<\/em>\u00bb<\/strong>. De igual manera,\u00a0<\/em>la primera lectura tomada del Libro de los Proverbios y el Salmo presentan respectivamente la figura de una mujer y un hombre que reciben la bendici\u00f3n del Se\u00f1or, al tener como prioridad hacer su voluntad en la cotidianidad y sencillez de sus labores, viviendo as\u00ed como los\u00a0\u00abhijos de la luz<\/em>\u00bb<\/strong>, de los cuales hace menci\u00f3n el ap\u00f3stol San Pablo en la primera carta a los Tesalonicenses.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Evangelio del d\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

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LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEG\u00daN SAN  LUCAS<\/h3>\n\n\n\n

Mt 25, 14-30<\/h2>\n\n\n\n
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En aquel tiempo, los fariseos le preguntaron a Jes\u00fas: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 el Reino de Dios?\u201d Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201cEl Reino de Dios no llega aparatosamente. No se podr\u00e1 decir: \u2018Est\u00e1 aqu\u00ed\u2019 o \u2018Est\u00e1 all\u00e1\u2019, porque el Reino de Dios ya est\u00e1 entre ustedes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Les dijo entonces a sus disc\u00edpulos: \u201cLlegar\u00e1 un tiempo en que ustedes desear\u00e1n disfrutar siquiera un solo d\u00eda de la presencia del Hijo del hombre y no podr\u00e1n. Entonces les dir\u00e1n: \u2018Est\u00e1 aqu\u00ed\u2019 o \u2018Est\u00e1 all\u00e1\u2019, pero no vayan corriendo a ver, pues as\u00ed como el fulgor del rel\u00e1mpago brilla de un extremo a otro del cielo, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del hombre en su d\u00eda. Pero antes tiene que padecer mucho y ser rechazado por los hombres de esta generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/. Palabra del Se\u00f1or
R\/. Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n\n\n

PALABRAS DEL SANTO PADRE<\/h2>\n\n\n\n

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El hombre de\u00a0la par\u00e1bola representa a Jes\u00fas, los siervos somos nosotros y los talentos son el patrimonio que el Se\u00f1or nos conf\u00eda. \u00bfCu\u00e1l es el patrimonio? Su Palabra, la Eucarist\u00eda, la fe en el Padre celestial, su perd\u00f3n… en definitiva, muchas cosas, sus bienes m\u00e1s preciosos. Este es el patrimonio que \u00c9l nos conf\u00eda. No s\u00f3lo para custodiar, sino para fructificar. Mientras que en el uso com\u00fan el t\u00e9rmino \u00abtalento\u00bb indica una destacada cualidad individual \u2014por ejemplo el talento en la m\u00fasica, en el deporte, etc.\u2014, en la par\u00e1bola los talentos representan los bienes del Se\u00f1or, que \u00c9l nos conf\u00eda para que los hagamos fructificar. El hoyo cavado en la tierra por el \u00absiervo negligente y holgaz\u00e1n\u00bb (v. 26) indica el miedo a arriesgar que bloquea la creatividad y la fecundidad del amor. Porque el miedo a los riesgos del amor nos bloquea. Jes\u00fas no nos pide que conservemos su gracia en una caja fuerte. Jes\u00fas no nos pide esto, sino m\u00e1s bien quiere que la usemos en beneficio de los dem\u00e1s. Todos los bienes que hemos recibido son para darlos a los dem\u00e1s, y as\u00ed crecen. Es como si nos dijera: \u00abAqu\u00ed tienes mi misericordia, mi ternura, mi perd\u00f3n: t\u00f3malos y haz amplio uso de ello\u00bb. Y nosotros, \u00bfqu\u00e9 hemos hecho con ello? \u00bfA qui\u00e9n hemos \u00abcontagiado\u00bb con nuestra fe? \u00bfA cu\u00e1ntas personas hemos alentado con nuestra esperanza? \u00bfCu\u00e1nto amor hemos compartido con nuestro pr\u00f3jimo? (\u00c1ngelus, 16 noviembre 2014)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante es la rendici\u00f3n de cuentas que tienen que hacer los servidores ante su Se\u00f1or, quien les confi\u00f3 los talentos; cuenta el encuentro con el Se\u00f1or que lleg\u00f3 al cabo de mucho tiempo (cf. Mt 25,19), mostrando a los dos siervos, para ense\u00f1ar a estar preparado siempre para la venida del Se\u00f1or, pues su llegada es inesperada. Trata sobre la necesidad del obrar<\/em> del hombre tanto en el orden natural como sobrenatural. Se invita a la fidelidad activa en relaci\u00f3n a los talentos recibidos<\/em>, es una fuerte invitaci\u00f3n a poner los talentos personales al servicio de la comunidad, al servicio del Reino de Dios<\/em><\/strong>. Los talentos representan lo que hemos recibido de Dios, o sea, todo<\/em>. Por tanto, se refiere a los dones naturales, morales y espirituales.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola inicia narrando las acciones de un se\u00f1or o amo quien, antes de emprender un viaje, les conf\u00eda sus bienes a tres servidores, quienes reciben en cantidades distintas de talentos: cinco, dos y uno, \u201ccada uno seg\u00fan su capacidad\u201d. \u201cTalento\u201d era originalmente una medida de pesa equivalente a 35 a 40 kg. de metal precioso. Como valor monetario representaba unos 6000 dracmas o denarios, jornales diarios. Se trata, por tanto, de sumas considerables de dinero, depende si se trata de oro, plata o cobre. Si los talentos fueran de plata, se calcula hipot\u00e9ticamente que hoy nos dar\u00edan 6.500 d\u00f3lares por un talento. Entonces los 5 talentos ser\u00edan 32.500 d\u00f3lares y los 2 talentos 13.000 d\u00f3lares. Los dos primeros servidores “inmediatamente” negocian, hacen trabajar el dinero y obtienen el doble de ganancia.<\/p>\n\n\n\n

Pero, el tercero esconde en un campo el talento, lo pone a resguardo, seg\u00fan una costumbre com\u00fan en Oriente Medio por aquel tiempo. Llega el amo o se\u00f1or y comienza la “rendici\u00f3n de cuentas”. Los dos primeros dan cuenta de las ganancias obtenidas y reciben el mismo reconocimiento de su se\u00f1or<\/strong>. El se\u00f1or los reconoce como buenos y fieles en lo poco, por lo que se han hecho merecedores de que se les conf\u00ede mucho m\u00e1s y de entrar en el gozo de su se\u00f1or. Se valora en los servidores la fidelidad en lo poco; y el entrar en la alegr\u00eda o gozo del se\u00f1or remite claramente a la fiesta escatol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

El Se\u00f1or de la par\u00e1bola, al dar su juicio, deja en claro que lo dicho por el servidor era s\u00f3lo excusa y lo califica de \u201cmalo y perezoso\u201d (cf. Prov 6,6-11; 20,4; 26,14; Eclo 22,1-2; Rom 12,11). Por tanto, al igual que a las v\u00edrgenes necias, el tercer siervo es castigado por su inactividad, su \u201cpecado\u201d es de omisi\u00f3n; la sentencia es: “Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor in\u00fatil; all\u00ed habr\u00e1 llanto y rechinar de dientes”.\u00a0 En s\u00edntesis<\/strong>, \u201cla par\u00e1bola de los talentos ofrece otra faceta de la vigilancia: vigilar es cooperar seria y responsablemente con el don recibido, pues hay que dar cuenta de \u00e9l<\/strong>\u201d. Juan Pablo II dec\u00eda que \u201cla fe crece d\u00e1ndola\u201d, comparti\u00e9ndola, haci\u00e9ndola misionar. Los talentos con como la Palabra de Dios, la semilla sembrada, que encierra toda la potencialidad para florecer y dar fruto, pero necesita del terreno del coraz\u00f3n que sea bueno y aporte lo suyo, pues de lo contrario toda su potencia y su energ\u00eda quedar\u00edan frustradas. Por eso, estar atentos, ya que nadie est\u00e1 exento del todo de la tentaci\u00f3n de la tibieza y mediocridad (cf. DA 12). Papa Francisco dec\u00eda: \u201cUna de las tentaciones m\u00e1s serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre<\/strong>. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no conf\u00eda plenamente en el triunfo. El que comienza sin confiar perdi\u00f3 de antemano la mitad de la batalla y entierra sus talentos<\/strong>. Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir adelante sin declararse vencidos, y recordar lo que el Se\u00f1or dijo a san Pablo: \u00abTe basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad\u00bb (2 Co<\/em> 12,9)\u201d (EG 85).<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis, se trata de hacer producir los talentos poni\u00e9ndolos al servicio de los dem\u00e1s y venciendo el miedo y la pereza que nos paralizan. Dec\u00eda el Papa Francisco en el \u00c1ngelus del 15 de noviembre de 2020: \u201cA veces pensamos que ser cristianos es no hacer el mal. Y no hacer el mal es bueno. Pero no hacer el bien no es bueno<\/strong>. Tenemos que hacer el bien, salir de nosotros mismos y mirar, mirar a quienes tienen m\u00e1s necesidad. Hay mucha hambre, incluso en el coraz\u00f3n de nuestras ciudades, y tantas veces entramos en esa l\u00f3gica de la indiferencia: el pobre est\u00e1 ah\u00ed y miramos para el otro lado. Tiende tu mano al pobre: es Cristo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este domingo celebramos la jornada mundial de los pobres<\/strong>. Al respecto dice el Papa Francisco comentando el lema de la misma en el mensaje para este a\u00f1o: \u201cNo apartes tu rostro del pobre<\/strong>\u201d (Tb 4,7): \u201cTobit, en el momento de la prueba, descubre su propia pobreza, que lo hace capaz de reconocer a los pobres. Es fiel a la Ley de Dios y observa los mandamientos, pero esto no le es suficiente. La atenci\u00f3n efectiva hacia los pobres le era posible porque hab\u00eda experimentado la pobreza en su propia carne. Por lo tanto, las palabras que dirige a su hijo Tob\u00edas son su aut\u00e9ntica herencia: \u00abNo apartes tu rostro de ning\u00fan pobre\u00bb (4,7). En definitiva, cuando estamos ante un pobre no podemos volver la mirada hacia otra parte, porque eso nos impedir\u00e1 encontrarnos con el rostro del Se\u00f1or Jes\u00fas. Y fij\u00e9monos bien en esa expresi\u00f3n \u00abde ning\u00fan pobre\u00bb. Cada uno de ellos es nuestro pr\u00f3jimo. No importa el color de la piel, la condici\u00f3n social, la procedencia<\/strong>. Si soy pobre, puedo reconocer qui\u00e9n es el hermano que realmente me necesita. Estamos llamados a encontrar a cada pobre y a cada tipo de pobreza, sacudiendo de nosotros la indiferencia y la banalidad con las que escudamos un bienestar ilusorio\u201d. Si Dios es Amor, y \u00c9l nos am\u00f3 primero (cf. 1 Jn 4,10), y est\u00e1 en los peque\u00f1os (cf. Mt 25,40), todo lo que hagamos por amor por cada uno de esos peque\u00f1os, lo hacemos con \u00c9l mismo. Es nuestra entrada o pasaje m\u00e1s f\u00e1cil para llegar al cielo. \u201cTiende tu mano al pobre\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00c1ngeles: https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/category\/angeologia\/<\/a><\/h2>\n\n\n\n
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