{"id":39256,"date":"2023-11-25T22:57:25","date_gmt":"2023-11-26T03:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=39256"},"modified":"2023-11-25T22:57:25","modified_gmt":"2023-11-26T03:57:25","slug":"liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-26-de-noviembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/11\/25\/liturgia-de-las-horas-y-reflexion-al-evangelio-domingo-26-de-noviembre\/","title":{"rendered":"Liturgia de las Horas y Reflexi\u00f3n al Evangelio Domingo 26 de Noviembre"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Dios todopoderoso yDios todopoderoso y eterno, que quisiste renovar todas las cosas en tu Hijo muy amado, Rey del universo concede propicio que toda la creaci\u00f3n, libre de esclavitud, te sirva y te glorifique sin cesar. Por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp\u00edritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

https:\/\/www.catolia.com\/para-hoy\/liturgia-de-las-horas<\/a>
DOMINGO 26\u00a0DE NOVIEMBRE DE 2023\u00a0<\/p>\u00daLTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO\u00a0
Solemnidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Rey del Universo<\/strong><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n\n\n

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Evangelio del d\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

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LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEG\u00daN SAN MATEO<\/h3>\n\n\n\n

Mt 25, 31-46<\/h2>\n\n\n\n
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En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cCuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompa\u00f1ado de todos sus \u00e1ngeles, se sentar\u00e1 en su trono de gloria. Entonces ser\u00e1n congregadas ante \u00c9l todas las naciones, y \u00c9l apartar\u00e1 a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondr\u00e1 a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda.<\/p>\n\n\n\n

Entonces dir\u00e1 el Rey a los de su derecha: \u2018Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesi\u00f3n del Reino preparado para ustedes desde la creaci\u00f3n del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme\u2019. Los justos le contestar\u00e1n entonces: \u2018Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?\u2019<\/p>\n\n\n\n

Y el Rey les dir\u00e1: \u2018Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el m\u00e1s insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de su izquierda: \u2018Ap\u00e1rtense de m\u00ed, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Entonces ellos le responder\u00e1n: \u2018Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?\u2019 Y \u00c9l les replicar\u00e1: \u2018Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos m\u00e1s insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo\u2019. \u2013 Entonces ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno y los justos a la vida eterna\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

P\/. Palabra del Se\u00f1or
R\/. Gloria a ti, Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n\n\n

PALABRAS DEL SANTO PADRE<\/h2>\n\n\n\n

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\u00abEn verdad os\u00a0digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb (v. 40). Esta palabra no termina nunca de conmocionarnos, porque nos revela hasta qu\u00e9 punto llega el amor de Dios: hasta el punto de identificarse con nosotros, pero no cuando estamos bien, cuando estamos sanos y felices, no, sino cuando estamos necesitados. Y de este modo escondido \u00c9l se deja encontrar, nos tiende la mano como mendigo. As\u00ed Jes\u00fas revela el criterio decisivo de su juicio, es decir, el amor concreto por el pr\u00f3jimo en dificultad. Y as\u00ed se revela el poder del amor, la majestad de Dios: solidario con quien sufre para suscitar por todas partes comportamientos y obras de misericordia. (\u00c1ngelus, 26 noviembre 2017)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n

MEDITACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo se puede saber que amamos a Dios?\u201d<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Este juicio final hace referencia a la Segunda Venida de Nuestro Se\u00f1or al final de los tiempos para juzgar al mundo. En la primera venida, en la Navidad, Jes\u00fas vino para traernos la salvaci\u00f3n a los seres humanos, pero para lograr esa salvaci\u00f3n nos dej\u00f3 todos los medios necesarios; en la Segunda Venida, sin embargo, vendr\u00e1 como Juez y a cada persona le pedir\u00e1 cuenta del uso de esos medios, o de los dones y talentos que le haya entregado. En ese momento fant\u00e1stico y terrible a la vez, a Jes\u00fas lo reconoceremos como Rey y Se\u00f1or de todo el universo, como el Salvador y Redentor de los seres humanos, y toda la humanidad lo reconocer\u00e1 como Luz del mundo y que verdaderamente sus palabras eran de Vida eterna. Todos doblaremos rodillas ante \u00c9l, pero lo m\u00e1s importante es que ahora ya vivamos el esp\u00edritu del Evangelio amando a los hermanos y especialmente a los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n\n\n\n

Esta par\u00e1bola cierra el discurso escatol\u00f3gico<\/em> en el evangelio de Mateo (Mt 24,1-25,46), el juicio universal<\/strong> a trav\u00e9s de las im\u00e1genes del \u201chijo del hombre\u201d que viene en su gloria rodeado de \u00e1ngeles y se sienta en su trono glorioso. Esta figura del \u201chijo del hombre\u201d como juez escatol\u00f3gico<\/em> ya apareci\u00f3 en Mateo varias veces (cf. 10,23; 13,41; 16,27; 19,28; 24,44) y su trasfondo es Dn 7, 13-14; pero notemos que \u201ccomo siempre en el nuevo testamento, el Hijo del hombre, Jes\u00fas, es juez universal, y no, como en la tradici\u00f3n de Daniel, mero secretario o testigo del juicio\u201d. Una vez que el \u201chijo del hombre\u201d asume su papel de juez universal, sent\u00e1ndose en el \u201ctrono de Dios\u201d, su primera acci\u00f3n es convocar ante \u00e9l a “todas las naciones”<\/strong>. Encontramos la imagen del pastor que separa las ovejas de los cabritos, tomado de la profec\u00eda de Ezequiel que est\u00e1 dirigida al pueblo de Israel (cf. Ez 34,2-31).<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis<\/strong>, se trata del juicio universal de todos los hombres<\/strong>. \u201cEs un juicio sobre el hombre\u201d, dice con precisi\u00f3n el Cardenal C. M. Martini. Una vez que han comparecido todas las naciones, el juez universal “separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos”. El verbo separar ya lo utiliz\u00f3 Mateo con este sentido judicial en 13,49 donde los \u00e1ngeles “separar\u00e1n a los malos de entre los justos”. Las ovejas son colocadas a la derecha, que es el lado del poder y del triunfo (Sal 110,1: “Dice el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or si\u00e9ntate a mi derecha”; Hch 2,33: “[Jes\u00fas] exaltado por la diestra de Dios”; Hch 7,55: “Esteban, lleno del Esp\u00edritu Santo y con los ojos fijos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jes\u00fas, que estaba de pie a la derecha de Dios”). Los cabritos van a la izquierda. La sentencia del Rey comienza con los de la derecha, quienes son llamados “benditos de mi Padre”<\/strong> y son invitados a entrar en posesi\u00f3n del Reino prometido. Siguen las razones de este juicio favorable: el Rey confiesa haber sido objeto de seis obras de misericordia por parte de ellos<\/strong>: hambre, sed, forastero, desnudo, enfermo y preso que son cubiertas por obras de amor; las cuales son comunes en la tradici\u00f3n b\u00edblica y jud\u00eda (cf. Is 58,6-7). “Les aseguro que cada vez que lo hicieron a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, lo hicieron conmigo” (25,40). “Hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os\u201d hoy d\u00eda identifica con todos los hombres necesitados<\/em>, tanto cristianos como no cristianos.<\/p>\n\n\n\n

La segunda parte de la par\u00e1bola \u2013los de la izquierda\u2013 es clara: se los condena por no haber asistido al Rey en los necesitados<\/em>. No han hecho algo malo, sino que han omitido hacer algo bueno, y esto es lo malo. A. Rodr\u00edguez Carmona<\/strong> manifiesta: \u201cantes se ha ense\u00f1ado que vigilar es conservar la l\u00e1mpara encendida, multiplicar los talentos recibidos; y ahora se concreta que todo esto consiste en servir por amor a todo tipo de necesitados, en los que est\u00e1 presente el Se\u00f1or resucitado. \u00c9ste ser\u00e1 el criterio de juicio: las obras de misericordia<\/strong>\u201d. San Juan de la Cruz<\/strong>: “Al atardecer de la vida te examinar\u00e1n en el amor<\/strong>“. Se trata del amor como b\u00fasqueda del bien del pr\u00f3jimo, de donaci\u00f3n y entrega sincera de s\u00ed mismo a los dem\u00e1s. Los justos para Dios son los que saben amar, preocuparse y ocuparse de los necesitados. Los injustos son los que viven s\u00f3lo para s\u00ed mismo, sin preocuparse de las necesidades de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Ya nos hab\u00eda dicho: \u201cEn esto todos reconocer\u00e1n que ustedes son mis disc\u00edpulos: en el amor que se tengan los unos a los otros\u201d (Jn 13,35). \u00bfC\u00f3mo se puede saber que amamos a Dios?<\/strong> Se puede saber, amando a los hermanos. La gran diferencia por quienes hacen servicio y el bien pero s\u00f3lo al ser humano sin m\u00e1s, es que nosotros los cristianos somos capaces de verle a Jes\u00fas en el hermano que necesita. Entonces, nos es s\u00f3lo una mirada antropol\u00f3gica, sino teol\u00f3gica, mejor a\u00fan: una mirada cristiana, pues le vemos ah\u00ed a la Palabra hecha carne, quien nos deja tocar sus heridas, porque por sus llagas hemos sido sanados. Les doy un ejemplo: cuando un enfermo necesita que se le visite, se le auxilie, no es esa persona humana la que nos est\u00e1 llamando, es el mismo Cristo en el enfermo quien nos espera para compartir el consuelo del amor. Y no ser\u00e1 precisamente el enfermo el m\u00e1s favorecido (claro que es favorecido con la visita de un hermano que le lleva alegr\u00eda y esperanza) sino nosotros que hemos visitado al Se\u00f1or cuando estaba enfermo. A lo largo de mi experiencia he aprendido a dar lo que m\u00e1s me costaba dar: mi cansancio, porque comprend\u00ed (a fuerza de experiencia) que con ese cansancio que estoy donando, lo \u00fanico m\u00edo en ese momento<\/strong>, Dios utiliza para hacer milagros tanto en m\u00ed cuanto en el enfermo y su entorno. Y siempre me sigue sorprendiendo tan gratamente<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00c1ngeles: https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/category\/angeologia\/<\/a><\/h2>\n\n\n\n
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