{"id":39370,"date":"2023-12-11T16:55:54","date_gmt":"2023-12-11T21:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=39370"},"modified":"2023-12-11T16:55:54","modified_gmt":"2023-12-11T21:55:54","slug":"santa-maria-de-guadalupe-una-historia-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2023\/12\/11\/santa-maria-de-guadalupe-una-historia-de-amor\/","title":{"rendered":"Santa Mar\u00eda de Guadalupe, una historia de amor"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Era el solsticio\u00a0de invierno a finales de 1531, entre los d\u00edas 9 y 12 de diciembre, cuando en el cerro del Tepeyac, sitio de un antiguo santuario dedicado a Tonantzin Cihuac\u00f3atl, diosa madre de los mexicas, se apareci\u00f3 rodeada del sol, vestida de estrellas, oro y color de jade, con la luna menguante a sus pies, una joven y bonita se\u00f1ora de facciones europeas y la tez morena del amerindio. Testigo ocular de este acontecimiento, fue el ind\u00edgena macehual de 57 a\u00f1os de edad, originario de Tlay\u00e1cac, barrio de Cuautitl\u00e1n, de nombre Juan Diego o Cuauhtlat\u00f3atzin que significa\u201c\u00e1guila que habla\u201d. En lengua mexicana, la se\u00f1ora del cielo le dijo ser la siempre Inmaculada Mar\u00eda, madre del (nelly te\u00f3tl),<\/strong> del dios verdadero. Le pidi\u00f3 ir con el Arzobispo Juan de Zum\u00e1rraga para pedirle que se le construyera en ese sitio una casa sagrada en su nombre donde ella pudiera escuchar y dar consuelo a todos sus hijos de estas tierras mexicanas.<\/p>\n\n\n\n

Como prueba de\u00a0su visita nos dej\u00f3 cubierta de rosas, su imagen impresa en la tilma de ayate de Juan Diego. Este breve relato del gran suceso o huey tlamahuizoltica<\/strong>, nos es dado a conocer en lengua n\u00e1huatl cl\u00e1sica, en el documento que se conoce como: Nican Mopohua <\/strong>cuyo significado corresponde con las palabras de su primer vers\u00edculo: \u201caqu\u00ed se cuenta\u201d<\/strong>. Se trata del documento escrito m\u00e1s antiguo de la aparici\u00f3n de Guadalupe, considerado como una obra literaria que narra las cuatro apariciones de la Virgen, el di\u00e1logo que sostiene con Juan Diego y el mensaje de paz y amor del cual es portadora.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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S\u00edntesis<\/h2>\n\n\n\n

La imagen de\u00a0Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe<\/strong>\u00a0qued\u00f3 impresa en un tosco tejido hecho con fibras de maguey. Se trata del\u00a0ayate<\/strong>, usado por los indios para acarrear cosas y no de una tilma, que usualmente era de tejido m\u00e1s fino de algod\u00f3n. La trama del ayate es tan burda y sencilla<\/strong>, que se puede ver claramente a trav\u00e9s de ella, y la fibra del maguey es un material tan inadecuado que ning\u00fan pintor lo hubiera escogido para pintar sobre \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe es una maravillosa s\u00edntesis cultural,<\/strong> una obra maestra que present\u00f3 la nueva fe de manera tal que pudo ser entendida y aceptada inmediatamente por los indios mexicanos. Es imposible de describir aqu\u00ed la rica y complicada simbolog\u00eda que contiene este cuadro-c\u00f3dice porque cada detalle de color y de forma es portador de un mensaje teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

El rostro impreso en el ayate es el de una joven mestiza<\/strong>; una anticipaci\u00f3n, pues en aquel momento todav\u00eda no hab\u00edan mestizos de esa edad en M\u00e9xico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda asume as\u00ed el dolor de miles de ni\u00f1os, los primeros de una nueva raza, rechazados entonces tanto por los indios como por los conquistadores.<\/p>\n\n\n\n

El cuadro que se conserva en la moderna Bas\u00edlica del Tepeyac<\/strong> mide aproximadamente 66 pulgadas de alto y 41 pulgadas de ancho y la imagen de la Virgen ocupa unas 56 pulgadas del mismo. La Virgen est\u00e1 de pie y su rostro se inclina delicadamente recordando un poco las tradicionales \u201cInmaculadas\u201d. Esta oportuna inclinaci\u00f3n evita que el empate que une las dos piezas del tejido caiga dentro de la faz de la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

El manto azul salpicado de estrellas es la \u201cTilma de Turquesa<\/strong>\u201d con que se revest\u00edan los grandes se\u00f1ores, e indica la nobleza y la importancia del portador. Los rayos del sol circundan totalmente a la Guadalupana como para indicar que \u00e9sta es su aurora.<\/p>\n\n\n\n

La joven doncella mexicana est\u00e1 embarazada de pocos meses, as\u00ed lo indican el lazo negro que ajusta su cintura<\/strong>, el ligero abultamiento debajo de este y la intensidad de los resplandores solares que aumenta a la altura del vientre. Su pie est\u00e1 apoyado sobre una luna negra, (s\u00edmbolo del mal) y el \u00e1ngel que la sostiene con gesto severo, lleva abiertas sus alas de \u00e1guila.<\/p>\n\n\n\n

La Virgen de Guadalupe se present\u00f3 ante sus hijos como la Madre del Creador<\/strong> y conservador de todo el universo; que viene a su pueblo porque quiere acogerlos a todos, indios y espa\u00f1oles, con un mismo amor de Madre.<\/p>\n\n\n\n

Con la prodigiosa impresi\u00f3n en el ayate comenzaba un nuevo mundo, la aurora del sexto sol que esperaban los mexicanos<\/strong>. El cuadro de la Virgen de Guadalupe estuvo 116 a\u00f1os expuesto a las inclemencias del ambiente, sin protecci\u00f3n alguna contra el polvo, la humedad, el calor, el humo de las velas y el continuo roce de miles y miles de objetos que fueron tocados a la venerada imagen, adem\u00e1s del constante contacto de manos y besos de innumerables peregrinos.<\/p>\n\n\n\n

Se ha comprobado\u00a0que el tejido de maguey es de muy f\u00e1cil descomposici\u00f3n;<\/strong>\u00a0cualquier tejido de esta fibra vegetal no puede conservarse m\u00e1s all\u00e1 de veinte a\u00f1os y sin embargo el ayate de\u00a0Juan Diego<\/strong>\u00a0ha resistido mucho m\u00e1s de cuatro siglos en perfecto estado de conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

DATOS SIGNIFICATIVOS DE\u00a0LA FECHA DE LAS APARARICIONES DE LA VIRGEN<\/h2>\n\n\n\n

Los ind\u00edgenas eran hombres religiosos por excelencia,viv\u00edan atentos a la palabra de Dios, quien les enviaba mensajes en el cielo y en la tierra. El 12 de diciembre de 1531, d\u00eda de la estampaci\u00f3n de la imagen de la Virgen de Guadalupe en el ayate de Juan Diego, se reunieron en el cielo cuatro grandes s\u00edmbolos para los ind\u00edgenas:<\/p>\n\n\n\n

a).-El renacimiento del\u00a0sol:<\/strong> En ese d\u00eda los ind\u00edgenas pudieron observar un fen\u00f3meno que s\u00f3lo se puede apreciar un d\u00eda del a\u00f1o: el nacimiento del nuevo sol en el solsticio de invierno. El sol moribundo que vuelve a cobrar vigor significaba el retorna de la vida, el resurgimiento de la luz, un nuevo sol.<\/p>\n\n\n\n

b).-El regreso de\u00a0Venus:<\/strong> El planeta Venus solamente cada ocho a\u00f1os retorna junto con el sol. Los ind\u00edgenas lo interpretaban como el regreso de Quetzalco\u00e1tl, el Dios-hombre, representado por Venus. Su aparici\u00f3n marcaba el retorno de la luz, de la religi\u00f3n y de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

c).-Conjunci\u00f3n Sol-Venus:<\/strong> Esta\u00a0da origen al s\u00edmbolo de la plenitud, el Nahui Ollin. Tanto Venus-Quetzalcoatl como Sol-Tonatiuh eran s\u00edmbolos de Dios. Al conjuntarse ambos en el cielo ese d\u00eda, pod\u00eda observarse una plenitud de simbolismos divinos.<\/p>\n\n\n\n

d).-La aparici\u00f3n del\u00a0cometa Halley:<\/strong> El d\u00eda 12 de diciembre de 1531 el cometa Halley iba llegando a la cima del cielo, al cenit.<\/p>\n\n\n\n

EL AYATE DE\u00a0JUAN DIEGO ANTE LA CIENCIA<\/h2>\n\n\n\n

La Virgen de Guadalupe deslumbra con su prodigiosa variedad de significados simb\u00f3licos, pero su pintura (impresa en el ayate) parece esconder a\u00fan otras maravillas, cuya revelaci\u00f3n, posiblemente. Dios reserva para varios siglos despu\u00e9s: precisamente para \u00e9sta \u00e9poca de incredulidad como preludiando una nueva y m\u00e1s prodigiosa conversi\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n

–Los primeros ex\u00e1menes\u00a0cient\u00edficos <\/strong>a que la tilma fue sometida, en 1666 y en 1787, concluyeron que la pintura no era obra de pincel ni otro medio humano conocido, y que su conservaci\u00f3n era humanamente inexplicable (la fibra de maguey no dura m\u00e1s de 20 a\u00f1os).<\/p>\n\n\n\n

-Estas conclusiones fueron\u00a0confirmadas en 1954 <\/strong>por el profesor espa\u00f1ol Francisco Camps Ribera, autoridad europea y mundial en t\u00e9cnicas pict\u00f3ricas, quien observ\u00f3 que la burda tela absolutamente no ofrec\u00eda condiciones para pintar trazos tan delicados sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

-Pero lo m\u00e1s\u00a0asombroso es que \u00a1tampoco hay pintura!<\/strong>. En 1936 el profesor de qu\u00edmica de la Universidad de Heidelberg Richard Kuhn, Premio Nobel de Qu\u00edmica 1938, dictamin\u00f3 que en el dise\u00f1o de la imagen no existe ning\u00fan colorante conocido, ni animal, ni vegetal, ni mineral. Es materia desconocida.<\/p>\n\n\n\n

–Las fotograf\u00edas<\/strong> con\u00a0rayos infrarojos obtenidas en 1979 por los cient\u00edficos de la NASA Jody Brand Smith y Philip S.Callaghan concluyeron que \u00abla t\u00e9cnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es inusual, incomprensible e irrepetible\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

–Pero hay m\u00e1s.<\/strong>\u00a0En 1929 el fot\u00f3grafo Alfonso Marcu\u00e9 hab\u00eda descubierto que en el ojo derecho de la imagen se refleja el busto de un hombre, posiblemente Juan Diego o el Obispo Zum\u00e1rraga. La persecuci\u00f3n anticat\u00f3lica que se viv\u00eda entonces en M\u00e9xico impidi\u00f3 llevar adelante las investigaciones. Pero en 1951 el dibujante Carlos Salinas, examinando fotograf\u00edas ampliadas, reconoci\u00f3 esa misma figura reflejada en las c\u00f3rneas de ambos ojos. Esto fue confirmado por un a comisi\u00f3n de 20 oculistas, qu\u00edmicos optometristas y dise\u00f1adores tras 8 a\u00f1os de investigaciones.<\/p>\n\n\n\n

–Tres destacados oftalm\u00f3logos<\/strong>,\u00a0los doctores Rafael Torija Lavoignet, Enrique Graue D\u00edaz-Gonzalez, y Amado Jorge Kuri, examinaron separadamente los ojos de la imagen con\u00a0instrumentos de mucha precisi\u00f3n y llegaron a una misma conclusi\u00f3n, que parecen \u00abojos vivos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

–Las sorpresas no\u00a0paran <\/strong>ah\u00ed: en diciembre de 1981 los astr\u00f3nomos del observatorio Laplace de M\u00e9xico, P. Mario Rojas, y el Dr.Juan Homero Illescas verificaron que las estrellas que aparecen en la pintura corresponden a la posici\u00f3n de las constelaciones en el cielo de M\u00e9xico en la madrugada del propio d\u00eda de la aparici\u00f3n, 12 de diciembre de 1531.<\/p>\n\n\n\n

-Adem\u00e1s, al acercarse\u00a0a ver la tela <\/strong>a menos de 10 cent\u00edmetros, no se ve nada m\u00e1s que las fibras del manto, los colores ya no son visibles, desaparecen. Es imprescindible alejarse para ver la imagen de Mar\u00eda. Los cient\u00edficos de la NASA descubren tambi\u00e9n que al pasar un rayo l\u00e1ser por la tela, coloc\u00e1ndola de costado, el mismo pasa sin tocar la pintura ni la tela. De este modo comprueban que la pintura est\u00e1 suspendida en el aire, por tres d\u00e9cimas de mil\u00edmetros.<\/p>\n\n\n\n

En la filosof\u00eda n\u00e1huatl, el Dios Omet\u00e9otl (Dios de la dualidad) era para los antiguos el principio supremo, origen de todo lo que existe e inventor de los hombres que recib\u00eda todas las oraciones, ofrendas y sacrificios, dirigidos a trav\u00e9s de las dem\u00e1s deidades que ellos veneraban. La Virgen de Guadalupe fue reconocida por ellos como la Madre del Dios Dual, porque en ella hab\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

ENCARNACI\u00d3N Y MUERTE:<\/strong>
Aparece embarazada en tiempo de adviento a 13 d\u00edas de la Natividad, llevando en su cuello un broche con cruz, s\u00edmbolo de la Pasi\u00f3n y Muerte de su Hijo, que en cada Misa se ofrenda para el perd\u00f3n de nuestros pecados y ella busca dar a Luz a Jes\u00fas en los corazones de los nuevos hombres.
TRISTEZA Y FELICIDAD:<\/strong>
La carita de tez morena, mejillas sonrosadas y faz angelical, tiene la dualidad en su expresi\u00f3n. Si cubrimos su medio rostro izquierdo, tiene el ojo oscuro y gesto triste, solidaria con su pueblo. Si tapamos su lado derecho, tiene boca sonriente y ojo claro, en alegr\u00eda con su pueblo evangelizado.
VIRGEN Y MADRE:<\/strong>
Las ind\u00edgenas manifestaban su estado civil a trav\u00e9s del peinado. Las v\u00edrgenes usaban cabello suelto con raya en medio y las casadas, trenzado. La Madre Virgen lleva pelo suelto color \u00e9bano, est\u00e1 a punto de dar a luz y en su vientre lleva la Nahui-Ollin, el tr\u00e9bol s\u00edmbolo sagrado m\u00e1ximo de la divinidad azteca, que representa al Hijo del Sol, Verdad Absoluta, Dios del movimiento que domina los cuatro elementos: Viento, tierra, fuego y agua; poder de la vida del universo y toda la creaci\u00f3n.
ESCLAVA Y EMPERATRIZ:<\/strong>
El Arc\u00e1ngel Gabriel al anunciarle su Maternidad Divina, ella abaja la mirada y da el “S\u00ed”: “He aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or, H\u00e1gase en M\u00ed” (Lc.1,26-38). Esa misma mirada tiene en el ayate y viene a servirnos en humildad sagrada, luciendo elegante y majestuosa con su manto de tonalidad azul-verde, color que solo era exclusivo de los emperadores aztecas. Mar\u00eda es la Emperatriz de M\u00e9xico.
DIA Y NOCHE:<\/strong>
Viene enmarcada con nubes; vestida del sol del amanecer, como el fuego que envuelve al cometa cuando entra a la tierra. La noche se extiende en su manto bordado de 46 estrellas, comprimiendo la b\u00f3veda celeste del cielo Mexicano y pisando la luna creciente que ha elegido como pedestal.
CIELO Y TIERRA:<\/strong>
Los astros celestes que posan en su vestido, se unen con las monta\u00f1as de la tierra, representadas en nueve hojas grandes que adornan su t\u00fanica rosa. Estos jerogl\u00edficos se llaman TEPETL (CERRO), rodeados de flores con ra\u00edces que vienen del cielo. Los mares se resguardan bajo su manto.
GRANDEZA Y HUMILDAD:<\/strong>
El ayate est\u00e1 unido por dos piezas de hilo de maguey tejido; su rostro libr\u00f3 esas costuras al abajar su mirada. Su grandeza se manifiesta en el poder que tiene de Reinar en el mundo y el universo que trae consigo y mientras m\u00e1s la engrandece Dios, m\u00e1s se refugia en la humildad, porque siendo Reina se hace esclava. En su retrato no posa con orgullo, porque todos los elogios los ha guardado en su coraz\u00f3n. No hay cosa que arroje tan lejos al demonio, como su humildad sagrada.
LUZ Y SOMBRAS:<\/strong>
La parte m\u00e1s iluminada es su Vientre donde est\u00e1 Jes\u00fas. Del lado izquierdo hay m\u00e1s claridad, pues recibe directamente la Luz del Padre y el lado derecho est\u00e1 oscurecida la tonalidad del vestido. Mar\u00eda dirige su mirada con compasi\u00f3n y protecci\u00f3n a sus peque\u00f1os hijos que caminan en la incierta noche oscura de la fe; lleva nuestras oraciones a las almas del purgatorio.
ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO:<\/strong>
El pliegue final del vestido y la costura central que une el ayate, forman un libro abierto a la mitad, representando las Sagradas Escrituras; las sostiene un \u00e1ngel con su mano derecha por ser la Palabra de Dios. Tambi\u00e9n representa “El Libro de la Vida” donde est\u00e1n escritos nuestros nombres.
QUIETUD Y MOVIMIENTO:<\/strong>
Aunque Mar\u00eda se ve inm\u00f3vil, con paz y elegancia espiritual; viene descendiendo del cielo con un paso hacia delante, flexionando su rodilla izquierda y caminando desde la eternidad hacia nosotros para alentarnos en el cansancio y abrazarnos como ni\u00f1os dependientes de sus atenciones maternas.
CIENCIA Y FE:<\/strong>
Por algunos incr\u00e9dulos, el ayate ha tenido varios estudios cient\u00edficos a trav\u00e9s del tiempo, dejando a los estudiosos sin explicaci\u00f3n alguna y mientras la ciencia cuestiona, la fe en el coraz\u00f3n del pueblo Mexicano, sin necesidad de averiguar nada, le conf\u00eda el alma, la vida, la familia y a toda la Naci\u00f3n.
VESTIDO:<\/strong>
Su vestuario corte imperio, lleva tres atuendos:
Fondo blanco<\/em> <\/strong>que sobresale de sus pu\u00f1os, ajustado en las mu\u00f1ecas y deshilado el extremo.
Traje color rosa amanecer<\/strong><\/em>, viene vestida de sol, con pu\u00f1os y cuello de armi\u00f1o (animal no existente en M\u00e9xico pero si en Europa, cuya piel era usada en las casas reales).
Gasa transparente con arabescos de oro<\/strong><\/em> con los s\u00edmbolos sagrados aztecas que lograron evangelizar por convicci\u00f3n a m\u00e1s de ocho millones de ind\u00edgenas en aquel tiempo.
LA CINTA:<\/strong>
El vestido tiene un list\u00f3n morado (color que simboliza mortificaci\u00f3n) con tres dobleces de cada lado, sumando seis. El tres representa la Sant\u00edsima Trinidad que es la Divinidad y el seis, la humanidad porque fue creada el 6\u00ba. D\u00eda. Por lo tanto, el lazo revela al HOMBRE-DIOS.
LAS HOJAS DEL VESTIDO:<\/strong>
El brocado de la t\u00fanica transparente, representa la orograf\u00eda de An\u00e1huac y las hojas, son cerros “T\u00e9petl”. Descubrieron que al colocar horizontalmente su Imagen en tama\u00f1o original, sobre un mapa reducido a la escala 1:1,000,000, los volcanes que atraviesan transversalmente la Rep\u00fablica Mexicana, concuerdan perfectamente con la postura de estos s\u00edmbolos, acomod\u00e1ndose entre sus pu\u00f1os los volcanes: Popocat\u00e9petl e Iztacc\u00edhuatl y en su pecho El Nevado de Toluca.
LAS FLORES:<\/strong>
El pueblo azteca ten\u00eda tres v\u00edas para comunicarse con sus dioses: poes\u00eda, flor y canto, s\u00edmbolos de la verdad. La gasa de su vestido, lleva florecillas con ra\u00edces que vienen del cielo, brotan del manto y rodean los cerros. La flor principal de cuatro p\u00e9talos: Nahui Ollin, est\u00e1 en el centro de su Vientre que indica la Presencia del Hijo de Dios. Las dem\u00e1s flores tienen ocho p\u00e9talos, n\u00famero que para los aztecas representaba el infinito, principio y fin, nuestra verdad de fe: nuestro Credo: “Dios de Dios”, “Luz de Luz”, “Dios verdadero de Dios Verdadero”, “Rey de Reyes” y “Se\u00f1or de Se\u00f1ores”.
MANTO:<\/strong>
El manto de estrellas le sienta perfectamente de la cabeza a los pies sin cubrir su rostro, con un doblez por debajo de su brazo izquierdo, como muestra del abrigo que da en la noche fr\u00eda de la vida, a quien se hace como un ni\u00f1o. Una franja ancha dorada lo contorna, mostrando su Linaje Real.
LOS OJOS:<\/strong><\/p>\n\n\n

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En 1929, el fot\u00f3grafo Alfonso Marcu\u00e9 Gonz\u00e1lez fue el primero en observar una silueta humana en sus ojos. En 1951, el dibujante Carlos Salinas Ch\u00e1vez encontr\u00f3 en ambos ojos, el busto de Juan Diego, visto con la distorsi\u00f3n \u00f3ptica natural. El Dr. Enrique Graue observ\u00f3 que las figuras humanas est\u00e1n adem\u00e1s en la cara anterior de la c\u00f3rnea y en el cristalino, como los ojos de una persona viva. Estudios oftalmol\u00f3gicos del Doctor Wahlig detectaron que sus ojos tienen profundidad y brillo, redes sangu\u00edneas en sus p\u00e1rpados y estructura ocular con nervios \u00f3pticos que al acercarles luz, la pupila se contrae y al retirar la luz, se vuelve a dilatar como ocurre en el ojo humano. En febrero de 1979, tras dos a\u00f1os de investigaci\u00f3n, el peruano Dr. Jos\u00e9 Aste Tonsmann, del Centro de Investigaciones IBM y especialista en computaci\u00f3n, realiz\u00f3 estudios en ambos ojos por medio de sofisticadas computadoras; logrando ampliaciones hasta 2,500 veces m\u00e1s del tama\u00f1o original. El resultado fue sorprendente, porque descubri\u00f3 personajes y escenas nunca imaginadas, como el reflejo de todo un grupo que observ\u00f3 este hist\u00f3rico y maravilloso suceso, destac\u00e1ndose la figura del Obispo Juan de Zum\u00e1rraga, un sirviente semidesnudo, un anciano, el traductor Fray Juan Gonz\u00e1lez, Juan Diego, una mujer negra que era sirvienta del obispo, un espa\u00f1ol barbado y una familia integrada por padre, madre y sus tres hijos, adem\u00e1s de dos adultos m\u00e1s.
Los Ojos poseen la imagen tridimensional conocida como Teor\u00eda de Purkinje y Samson, reflej\u00e1ndose las figuras en la concavidad de sus c\u00f3rneas. El di\u00e1metro de cada iris, es de tan s\u00f3lo 7 u 8 mil\u00edmetros, y seguimos enfatizando que, el material de ixtle con el que est\u00e1 elaborada la Imagen es tan burdo, que es imposible pintar im\u00e1genes tan diminutas, con detalles tan minuciosos.
SUS MANOS:<\/strong>
De aspecto terso y delicado, las lleva juntas en actitud de oraci\u00f3n perpetua, en armon\u00eda con su cabeza inclinada, haciendo reverencia a su Hijo Todopoderoso. Discretamente entreabiertas, para recibir nuestras peticiones e interceder continuamente por sus hijos; unidas con fe y a la vez relajadas, las recarga sobre su vientre, apresurando con su intercesi\u00f3n el tiempo de los milagros como lo hizo en las Bodas de Cana, depositando toda su confianza en Jes\u00fas, quien sana, libera y acaba con todo mal. Una mano es blanca y la otra morena, uniendo en su oraci\u00f3n a todas las razas.
LOS RAYOS:<\/strong>
Rodeada por 129 rayos de sol, de los cuales, doce coronan su cabeza. Algunos est\u00e1n reverberando y otros son rectos, en representaci\u00f3n del pensamiento y el alma. Dispuestos alternativamente, 62 del lado derecho y 77 del izquierdo, tienen la forma de “La Palma de Oro”, que enmarca a la “Reina” en s\u00edmbolo de victoria y a la vez, abriga con sus rayos al servidor que est\u00e1 a sus plantas, para enriquecerlo y glorificarlo, como le promete a Juan Diego. Recordemos que Cristo “Rey” fue aclamado con palmas, al entrar a Jerusal\u00e9n en un burrito (Mt. 21, 1-11).
LA LUNA:<\/strong>
Pisa la luna en cuarto creciente, porque la Mujer \u00c1guila del Apocalipsis con su Hijo, es m\u00e1s poderosa que el imperio de Quetzalc\u00f3atl, el dios serpiente. MEXICO significa: “En el ombligo de la luna” y ella pisa el centro de M\u00e9xico para bendecirlo con sus benditas plantas. El ombligo es el cord\u00f3n vital que nutre al embri\u00f3n en el seno materno y este pa\u00eds guarda las c\u00e9lulas madre de la evangelizaci\u00f3n para el mundo entero, como lo reconoci\u00f3 SS Juan Pablo II en su primer viaje en enero de 1979, a los pies de la morenita: De M\u00e9xico al mundo, saldr\u00e1 la Nueva Evangelizaci\u00f3n.
ALHAJAS:<\/strong>
Luce en su cuello un medall\u00f3n dorado con una cruz en el centro, cruz que vio la princesa Papantzin en un sue\u00f1o, en los barcos de Hern\u00e1n Cort\u00e9s y que tambi\u00e9n ven\u00eda estampada en las velas de las Carabelas de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, cuyos nombres fueron un presagio: Se “Pinta”, la “Ni\u00f1a” “Santa Mar\u00eda”. En sus pu\u00f1os lleva dos esclavas doradas, pulseras utilizadas en las mujeres del Siglo I, en se\u00f1al de esclavitud en el pueblo jud\u00edo y Mar\u00eda siendo la favorita del cielo, se hizo esclava del Se\u00f1or.
PIE DERECHO:<\/strong>
Con un paso adelante y en se\u00f1al de descenso, muestra el zapatito derecho color beige que confirma su presencia entre nosotros y bendice con sus plantas nuestro suelo Mexicano.
EL \u00c1NGEL:<\/strong>
Representa a Juan Diego, al servidor que Dios llama y al caballero \u00e1guila que ofrenda los corazones al sol. Tiene cara de ni\u00f1o y entradas del cabello como adulto, porque el que sirve si no se hace como ni\u00f1o, no entra al Reino; tiene ojos y orejas grandes para “Ver, escuchar y admirar” el mensaje; est\u00e1 equipado con “alas de \u00e1guila”, s\u00edmbolo de diligencia y elocuencia como lo dice el profeta Isa\u00edas: Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or, les saldr\u00e1n alas de \u00e1guila, volar\u00e1n sin cansarse (Is.40, 31). Las alas llevan plumaje de aves sagradas: Quetzal-Verde, Garza-Blanco y Guacamaya-Rojo, predestin\u00e1ndose la bandera mexicana a los pies de la Reina. La Virgen lo viste de amanecer y \u00e9l toma equilibradamente en sus manos el cielo y la tierra a trav\u00e9s del manto y el vestido, resaltando la misi\u00f3n que le han encomendado como Representante Celestial: “T\u00fa eres mi embajador, muy digno de confianza”. Sostiene el Libro de la Palabra, respaldando el mensaje que transmite y recibe una parcela de cielo para admi\u00acnistrarla en la tierra donde dirige su mirada, guardando en el coraz\u00f3n mandamiento de Jes\u00fas: “Amar a Dios por sobre todas las cosas y al pr\u00f3jimo como a ti mismo”.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3dice Guadalupano<\/h2>\n\n\n\n

Explicaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n
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Para un debido acercamiento y una aut\u00e9ntica interpretaci\u00f3n de lo que nos ofrece esta Imagen se deben eliminar toda imaginaci\u00f3n fantasiosa y toda interpretaci\u00f3n sin fundamento, pues es necesario tener en cuenta la convergencia y coherencia de diversos aspectos entre los que destacan la mentalidad ind\u00edgena, especialmente de los grandes sabios tlamatinime y la manera de plasmar sus conceptos en los c\u00f3dices, as\u00ed como los aspectos de diversas ciencias y, sobre todo, tener muy en cuenta la teolog\u00eda que nos da la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia. La imagen de Santa Mar\u00eda de Guadalupe manifiesta la inculturaci\u00f3n perfecta del Evangelio. Esta portentosa Imagen est\u00e1 plasmada en la humilde tilma de san Juan Diego hecha de fibras vegetales de iz\u00f3tl,<\/strong> que es una palma agav\u00e1cea.<\/p>\n\n\n\n

Santa Mar\u00eda de Guadalupe toma lo bueno y verdadero, las \u201csemillas del Verbo\u201d, y las lleva a la plenitud en Jesucristo Nuestro Se\u00f1or, es una verdadera \u201cinculturaci\u00f3n del Evangelio\u201d, es decir, Ella sabe distinguir estas semillas en el coraz\u00f3n de todo ser humano, dentro de toda cultura, m\u00e1s all\u00e1 de tradiciones y costumbres, y es ah\u00ed en donde pone a su amado hijo Jesucristo, Salvador y Redentor. En esta Imagen se ofrece un verdadero mensaje del amor de Dios tanto para los ind\u00edgenas como para cualquier cultura; cuya fuente iconogr\u00e1fica y teol\u00f3gica es lo que nos proclama el libro del Apocalipsis, en el cap\u00edtulo 12,1-2 \u201cUna gran se\u00f1al apareci\u00f3 en el cielo: una Mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies, (\u2026) est\u00e1 en cinta\u201d. O tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 21, 2-4: \u201cVi la Ciudad Santa, la nueva Jerusal\u00e9n, que bajaba del cielo, de junto a Dios engalanada como una novia ataviada para su esposo. Y o\u00ed una fuerte voz que dec\u00eda desde el trono: \u00abEsta es la morada de Dios con los hombres. Pondr\u00e1 su morada entre ellos y ellos ser\u00e1n su pueblo y \u00c9l, Dios-con-ellos, ser\u00e1 su Dios. Y enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y no habr\u00e1 ya muerte ni habr\u00e1 llanto, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado\u00bb\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Rostro<\/h3>\n\n\n
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El rostro mestizo de Santa Mar\u00eda de Guadalupe es de una jovencita de gran belleza, en \u00e9l se manifiesta ternura, compasi\u00f3n, misericordia, consuelo y amor; est\u00e1 inclinado en signo de humildad, como lo expresan los ind\u00edgenas: \u201ces importante esta Mujer, porque se para frente al sol, pisa la luna y se viste con las estrellas, pero su rostro nos dice que hay alguien mayor que Ella, porque est\u00e1 inclinada en signo de respeto.\u201d <\/em>Pero es sorprendente que dicha inclinaci\u00f3n coincide con los mismos grados de inclinaci\u00f3n de la tierra. Su rostro es mestizo, lo que significa que Ella es madre de todos los seres humanos; como se lo dijo a Juan Diego: \u201c\u00abPorque, en verdad, yo me honro en ser tu madre compasiva, tuya y de todos los hombres que viv\u00eds juntos en esta tierra, y tambi\u00e9n de todas las dem\u00e1s variadas estirpes de hombres, los que me amen\u201d <\/em>(Nican Mopohua, vv. 29-31). En Ella se identifican todas las razas y, al mismo tiempo, Ella ha tomado de nosotros su identidad, como dice la tradici\u00f3n ind\u00edgena de Zozocolco, Veracruz: \u201cSu rostro no es ni de ellos (los espa\u00f1oles) ni de nosotros (ind\u00edgenas) sino de ambos\u2026\u201d <\/em>Por ello, se le llama con cari\u00f1o la \u201cMorenita\u201d, Madre de todos los pueblos. Su nariz recta y perfecta, su boca muy hermosa y bien proporcionada; en su labio inferior, por \u201ccasualidad\u201d, cae un nudo de los hilos de la tilma, resaltando su belleza y su gracia.<\/p>\n\n\n\n

Los rayos del Sol<\/h3>\n\n\n
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Santa Mar\u00eda de Guadalupe se para frente al sol y es rodeada por rayos de oro, intercal\u00e1ndose los de forma recta con los serpenteantes, y est\u00e1 integrando una figura de \u201cnimbo\u201d de forma de almendra (mandorla) en toda la figura, lo que significa divinidad; que si bien, recuerda las im\u00e1genes de la Inmaculada Concepci\u00f3n europeas, al mismo tiempo manifiesta que Ella porta al verdadero Sol de Justicia que viene a superar y a darle plenitud a todo lo creado. Mensaje que de igual forma los ind\u00edgenas entendieron; la tradici\u00f3n oral de los pobladores de Zozocolco, Veracruz, nos ayudan a entender lo que los ind\u00edgenas comprend\u00edan, ellos dec\u00edan: \u201cuna Mujer con gran importancia, m\u00e1s que los mismos emperadores, que a pesar de ser mujer, su poder\u00edo es tal que se para frente al sol, nuestro dador de vida, y pisa la luna, que es nuestra gu\u00eda en la lucha por la luz y se viste con las estrellas, que son las que rigen nuestra existencia y nos dicen cu\u00e1ndo debemos sembrar, doblar o cosechar\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Los Ojos<\/h3>\n\n\n
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Los preciosos ojos de Santa Mar\u00eda de Guadalupe manifiestan misericordia y compasi\u00f3n; y tambi\u00e9n encierran algunos aspectos que, gracias a varias ciencias, podemos ir conociendo m\u00e1s. En sus ojos se descubre que tiene reflejos como en cualquier ojo humano, seg\u00fan las leyes de las ciencias; y lo que hace confirmar que no se trata de adaptaciones fantasiosas es el hecho de que las mismas im\u00e1genes se encuentran en los dos ojos, teniendo en cuenta sus distintas posiciones, sus proporciones y su correlaci\u00f3n cient\u00edfica. Esto sigue sorprendiendo a tantos cient\u00edficos, quienes usando su instrumental, seg\u00fan su ciencia, han llegado a concluir en los mismos resultados: hay im\u00e1genes reflejadas en los dos ojos de la imagen de la Virgen de Guadalupe en conformidad con su posici\u00f3n, su proporci\u00f3n y leyes que rigen, y dichas figuras empalman perfectamente.<\/p>\n\n\n\n

La Boca<\/h3>\n\n\n
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Tiene labios muy hermosos y el inferior coincidentemente qued\u00f3 impreso sobre un nudo de la tilma lo que brinda una leve y tierna sonrisa.<\/p>\n\n\n\n

Las Manos<\/h3>\n\n\n
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Santa Mar\u00eda de Guadalupe es una mujer en oraci\u00f3n, lo que se puede apreciar perfectamente al ver c\u00f3mo junta sus manos, semejante a la usanza europea; y, al mismo tiempo, tomando en cuenta que tambi\u00e9n para los ind\u00edgenas Ella est\u00e1 en oraci\u00f3n a su modo y usanza. Pues los ind\u00edgenas la ve\u00edan como todo un c\u00f3dice plano, pues ellos nunca dibujaban o pintaban con una tercera dimensi\u00f3n, es decir, ellos no tomaban en cuenta la profundidad, la luz y la sombra; de esta manera podemos perfectamente entender que la flor-cerro-coraz\u00f3n dorada que se encuentra en su vestido a la altura de su pecho, est\u00e1 incluida dentro de estas manos; y si tomamos en cuenta el \u201cpaso de danza\u201d de la Virgen de Guadalupe; podemos comprender que los ind\u00edgenas inmediatamente captaron que Ella est\u00e1 en oraci\u00f3n a su usanza. Los ind\u00edgenas, contemplando a la Virgen de Guadalupe, dec\u00edan: \u201cNuestros mayores ofrec\u00edan corazones a Dios, para que hubiera armon\u00eda en la vida. Esta Mujer dice que, sin arrancarlos, le pongamos los nuestros entre sus manos, para que Ella los presente al verdadero Dios.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La cinta oscura<\/h3>\n\n\n
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La cinta oscura anudada en la parte superior del vientre anuncia su maternidad, es una mujer \u201cen cinta\u201d, es una mujer \u201cde espera\u201d, es una mujer de \u201cAdviento\u201d. Ella es la madre de Dios, \u201cArca viviente de la Alianza\u201d como dijo el Papa Benedicto XVI.<\/p>\n\n\n\n

La Flor – Cerro – Coraz\u00f3n<\/h3>\n\n\n
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Todas estas flores extra\u00f1as son un c\u00famulo de mensajes. Mientras que para los espa\u00f1oles simplemente eran \u201carabescos\u201d o adornos, para los ind\u00edgenas eran todo un mensaje, tan claro y perceptible que dichos \u201cglifos\u201d no siguen los pliegues de la t\u00fanica, sino que est\u00e1n encima de los pliegues, todas las flores tienen su \u201cra\u00edz en el cielo\u201d, representado por el manto azul-verdoso lleno de estrellas, lo que significa que esta flor tiene su fundamento en lo celestial. La flor tiene la figura de cerro, mientras que su tallo tiene la figura de agua; este monte termina en punta, lo que para los ind\u00edgenas es Tepeyac, pues significa \u201ccerro punta\u201d. Hay que tomar en cuenta que para los ind\u00edgenas \u201cflor y agua\u201d significa \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d, por lo tanto, representa una civilizaci\u00f3n enraizada en lo celeste. En la flor-cerro se observan peque\u00f1as flores entorno, lo que significa que es xochitlalpan o tierra de las flores, es decir, la plenitud de la verdad. Ahora bien, si ponemos de cabeza esta flor-cerro, como tambi\u00e9n los ind\u00edgenas ve\u00edan los c\u00f3dices desde diferentes \u00e1ngulos, podemos comprobar por sus mismos c\u00f3dices que esta flor-cerro es tambi\u00e9n coraz\u00f3n, sangre y arterias, por lo tanto el sustento de la divinidad. Si volvemos a su posici\u00f3n original, dentro de esta flor-cerro-coraz\u00f3n se observa un rostro, para los ind\u00edgenas ser sabio significa \u201cponer un rostro humano en el coraz\u00f3n ajeno\u201d, por lo que se entiende que esta flor-cerro-coraz\u00f3n significa que est\u00e1 llena de la sabidur\u00eda divina. De esta manera, podemos concluir que esta flor de la verdad de Dios es una nueva civilizaci\u00f3n que surge del cielo y est\u00e1 llena de la verdad y la sabidur\u00eda divina.Esto concuerda perfectamente con lo que es el centro del mensaje de Santa Mar\u00eda de Guadalupe, quien mucho desea se le construya una \u201ccasita sagrada\u201d lo que significa una nueva civilizaci\u00f3n del amor y de la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El Manto<\/h3>\n\n\n
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El manto azul-verdoso que cubre de pies a cabeza la figura de Santa Mar\u00eda de Guadalupe, manifiesta que Ella es una emperatriz, pues para la cultura ind\u00edgena, s\u00f3lo el emperador o tlatoani pod\u00eda portarlo; azul, por el azul del cielo; verde, por la vida. En este manto se encuentran 46 estrellas, que cient\u00edficamente se ha comprobado que corresponden al orden de las constelaciones en el solsticio de invierno de 1531.<\/p>\n\n\n\n

La T\u00fanica de la Virgen<\/h3>\n\n\n
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La t\u00fanica es de color rosa salmonado con sombras entre marr\u00f3n y carmes\u00ed y representa a la tierra ya que en ella est\u00e1n estos \u201cadornos\u201d o \u201cglifos\u201d que representan montes y agua. Su doblez inferior evoca la representaci\u00f3n que los ind\u00edgenas hac\u00edan de las mantas en los c\u00f3dices de tributos.<\/p>\n\n\n\n

Las Nubes<\/h3>\n\n\n
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La imagen de esta hermosa Doncella-Madre rodeada de nubes significa la manifestaci\u00f3n divina de su figura. Para los europeos, Ella es una imagen que viene entre nubes del cielo. Para los ind\u00edgenas era muy importante la frase: \u201centre nieblas y nubes\u201d que tiene tres significados; el primero, \u201cvenir del lugar a todos desconocido\u201d; as\u00ed como salud\u00f3 el emperador Moctezuma a Hern\u00e1n Cort\u00e9s; segundo, significa \u201cabrir un cofre de tesoros espirituales\u201d; y tercero, \u201cel ser ojos, o\u00eddo y boca de aqu\u00e9l ser invisible y espiritual que \u2013en esa persona que ven\u00eda entre nieblas y nubes\u2013 se hac\u00eda visible\u201d. As\u00ed que la Virgen de Guadalupe entre nubes significar\u00eda: \u00abLa que viene del lugar a todos desconocido, Ella abre un cofre de las riquezas espirituales y Ella es ojos, o\u00eddo y boca de aqu\u00e9l invisible y espiritual, en Ella se manifiesta visible\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Angelito<\/h3>\n\n\n
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El angelito es una figura muy importante en toda la imagen de la Virgen de Guadalupe pues, de alguna manera, es por quien se identifica claramente a la Virgen del Tepeyac. Este \u00e1ngel es un cuauhtlatoatzin, que significa: \u00e1guila que habla cosas divinas o preciosas,<\/em><\/strong> pues tiene alas de \u00e1guila. Es un \u00e1ngel que ni est\u00e1 \u201ccarg\u00e1ndola\u201d ni est\u00e1 \u201ccolg\u00e1ndose\u201d de Ella, sino que la est\u00e1 presentando y, con Ella, a quien es el centro de esta Imagen que es Jesucristo en su inmaculado vientre. El angelito con su mano derecha toma la punta del manto azul\u2013verdoso lleno de estrellas que significa el universo y con la mano izquierda mantiene sujeta la punta de la t\u00fanica rosa, que significa la tierra; \u00e9l une en armon\u00eda el cielo y la tierra<\/strong>; exactamente como eran representadas las \u00e1guilas en los c\u00f3dices. La alas del angelito tienen tres colores: azul, blanco y rojo, que se unen en su significado al color negro de la luna; ya que estos son los colores de los cuatro rumbos del universo: el negro simboliza al Norte; el azul, al Sur; el blanco, al Oeste; y el rojo, al Este. El rostro del \u00e1ngel es muy hermoso, especialmente seg\u00fan las categor\u00edas est\u00e9ticas ind\u00edgenas, pues tiene una cierta calva, que para los ind\u00edgenas significaba ancianidad, es decir, sabidur\u00eda, autoridad, ra\u00edz de la verdad cultural. \u00c9l tambi\u00e9n lleva un medall\u00f3n de color oro que se relaciona con el medall\u00f3n que porta la Sant\u00edsima Virgen de Guadalupe<\/p>\n\n\n\n

La Luna Negra<\/h3>\n\n\n
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La luna est\u00e1 en cuarto creciente y es negra porque est\u00e1 en contra luz con el sol, su color complementa, como ya dec\u00eda, con el color de las alas del \u00e1ngel, los cuatro rumbos del universo. La Virgen de Guadalupe est\u00e1 de pie apoyando su cuerpo en \u201cpaso de danza\u201d u \u201coraci\u00f3n\u201d, a la usanza ind\u00edgena, en el centro de la luna.Si tomamos en cuenta los c\u00f3dices y la mentalidad ind\u00edgena estamos ante uno de los puntos importantes de su mensaje; ya que la expresi\u00f3n \u201cMe-xi-co\u201d significa: \u201cen el centro de la luna\u201d o \u201cen el ombligo de la luna\u201d lo que a su vez significa \u201cen el hogar de la divinidad omnipotente\u201d, \u201cen el centro creador del universo\u201d, \u201cen el lugar donde surgen los cuatro rumbos del universo\u201d. Lo que nos ayuda a entender que esta mujer \u201cen cinta\u201d portando al verdader\u00edsimo Dios por quien se vive en su inmaculado vientre, viene en el centro de la luna, es decir, a la casa de Dios Omnipotente, centro de la creaci\u00f3n del universo, de donde surgen los cuatro rumbos del universo. Ella viene con el verdadero Sol de Justicia en su inmaculado vientre, eclipsando y superando absolutamente todo.Dios en Mar\u00eda es el Ser Supremo por excelencia y viene a su \u201chogar\u201d, centro de su \u201ccasita sagrada\u201d, centro de su Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

La Flor de los cuatro p\u00e9talos<\/h3>\n\n\n
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La flor de cuatro p\u00e9talos, \u00fanica en toda la t\u00fanica de la Virgen de Guadalupe y que se encuentra a la altura de su inmaculado vientre de la Virgen de Guadalupe, representa el Nahui Ollin y que significa: El verdader\u00edsimo Dios por quien se vive. As\u00ed que los ind\u00edgenas captaron que el Ser que se encuentra en el vientre era nada menos que Dios mismo, el Creador del Universo; es Jesucristo el centro, tanto del mensaje como de esta hermosa y portentosa Imagen en la tilma del humilde macehual San Juan Diego; Santa Mar\u00eda de Guadalupe es el tabern\u00e1culo sagrado de Jes\u00fas Eucarist\u00eda.\u00c9l es el \u00fanico y eterno sacrificio, quien ofrece su cuerpo, su sangre, su coraz\u00f3n y todo su Ser. \u00c9l es quien nos sustenta para la vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

El Zapato<\/h3>\n\n\n
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El zapato apoyado en el centro de la luna negra forma parte de lo que se llama \u201cpaso de danza\u201d. Sin embargo, un punto por dem\u00e1s interesante es que este zapato no tiene color, sino lo que se observa es el color de la tilma, por lo que se ven claramente las tramas del hilo de la tilma lo que nos ayuda, comparativamente, a confirmar que la tela de la tilma no tiene una preparaci\u00f3n. Una tela semejante, porosa, llena de agujeros, con una costura visible en medio, rasgaduras, nudos por el amarre de los hilos, no es \u00fatil para recibir color sino que se necesitar\u00eda una preparaci\u00f3n con una pasta que cubriera todas las imperfecciones y, as\u00ed mismo, hacer que el color se conservara hacia enfrente de la obra. Este es un punto por dem\u00e1s sorprendente pues en este zapato se ve claramente que la tela no tiene ning\u00fan tipo de preparaci\u00f3n y que tiene varias imperfecciones, pero la Virgen de Guadalupe las ha \u201caprovechado\u201d para su belleza.<\/p>\n\n\n\n

El Pelo<\/h3>\n\n\n
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En la sociedad ind\u00edgena cuando una mujer estaba casada ten\u00eda que hacerse un trenzado especial con sus cabellos y subirlo hacia los lados a manera de \u201ccuernitos\u201d.La imagen de la Virgen de Guadalupe tiene el pelo partido a la mitad y bien peinado hacia abajo, lo que significa, para los ind\u00edgenas, virginidad.<\/p>\n\n\n\n

El Broche<\/h3>\n\n\n
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El broche en forma de \u00f3valo con una cruz al centro, para los espa\u00f1oles es un broche que manifiesta el amor misericordioso de Jes\u00fas expresado en la cruz central que porta, signo de su sacrificio m\u00e1ximo por amor. Hay que tomar en cuenta, que los ind\u00edgenas hac\u00edan una perforaci\u00f3n entre el cuello y el pecho en algunos de sus \u00eddolos de piedra, colocando una piedra semipreciosa verde, que para ellos significaba su coraz\u00f3n, la cual pul\u00edan hasta convertirla en un espejo a la que denominaban: el coraz\u00f3n de la divinidad; los ind\u00edgenas se ve\u00edan reflejados en este \u201ccoraz\u00f3n de piedra verde\u201d; as\u00ed podemos entender que los ind\u00edgenas al ver a Santa Mar\u00eda de Guadalupe y observar este broche con la cruz central, ellos se ve\u00edan reflejados en el sacrificio m\u00e1ximo del amor de Dios. Una cruz, que si bien en sus c\u00f3dices tambi\u00e9n usaban, pero en esta posici\u00f3n adquir\u00eda un valor insospechado, pues contemplaban el verdadero coraz\u00f3n divino que en su amor le daba vida a la Sant\u00edsima Virgen y, por medio de Ella, a cada uno que la contemplaba como madre, pues fue en el suplicio en esa cruz cuando Jes\u00fas nos la entreg\u00f3 precisamente como madre.<\/p>\n\n\n\n

EL \u00e1cido derramado<\/h3>\n\n\n
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La imagen de la Virgen de Guadalupe en la tilma de Juan Diego se ha preservado durante siglos; ha estado expuesta a humedad, salitre, caricias y besos devotos, agua bendita, cera, humo de candelas y se ha preservado durante todos estos a\u00f1os. Recordemos, adem\u00e1s, que estuvo 116 a\u00f1os sin ning\u00fan tipo de protecci\u00f3n, ni madera, ni tela, ni vidrio; sino que permaneci\u00f3 en su ermita todos esos a\u00f1os pegada a la pared h\u00fameda y salitrosa. Pero adem\u00e1s en el a\u00f1o de 1784, por un descuido del platero que limpiaba su marco, accidentalmente derram\u00f3 hacia el lado derecho de la Imagen el \u00e1cido con el que efectuaba su labor. Esto podr\u00eda haber provocado un ruinoso agujero en toda la zona afectada; sin embargo, la Imagen soport\u00f3 esto sin ser da\u00f1ada, salvo una sutil mancha a manera de testimonio del hecho. Adem\u00e1s, el 14 de noviembre de 1921, la imagen sufri\u00f3 un terrible atentado, ya que personas anticat\u00f3licas pusieron una bomba a los pies de la Imagen que, al explotar, destruy\u00f3 varios objetos a su alrededor y, sin embargo, a la sagrada Imagen no le pas\u00f3 absolutamente nada.<\/p>\n\n\n\n

El nombre “SANTA MAR\u00cdA DE GUADALUPE”<\/h3>\n\n\n\n

Su nombre no es \u201cTequatlanopeuh\u201d o \u201cTequantlaxopeuh\u201d, como equivocadamente supuso Luis Becerra Tanco en el a\u00f1o de 1675, quien fue el primero que cometi\u00f3 este error que tantos y tantos han copiado y han continuado en este camino equivocado.No hay un solo documento ni autor que llamara a la Virgen de Guadalupe con este nombre o algo semejante sustituyendo al de \u201cGuadalupe\u201d; lo que s\u00ed se usaba era el ponderarla con el t\u00edtulo de \u201cTonanztin\u201d, que significa \u201cNuestra madrecita\u201d y lo un\u00edan a su nombre \u201cTonanztin Guadalupe\u201d, que podr\u00edamos traducir como: \u201cNuestra venerable Madre Guadalupe\u201d. La Virgen quiso llamarse \u201cSanta Mar\u00eda de Guadalupe\u201d, nombre compuesto: \u201cMar\u00eda\u201d, de origen jud\u00edo y \u201cGuadalupe\u201d de origen \u00e1rabe. \u201cMar\u00eda\u201d significa: \u201cla escogida por Dios\u201d, \u201cla preferida de Dios\u201d, \u201cla m\u00e1s Hermosa\u201d o la \u201cIluminadora\u201d; y \u201cGuadalupe\u201d \u201cWadi al Lub\u201d puede traducirse como: \u201cR\u00edo de grava negra\u201d o \u201cla cama del r\u00edo\u201d o \u201cel cauce del r\u00edo\u201d; La Madre de Dios, se present\u00f3 con este nombre: \u201cSanta Mar\u00eda de Guadalupe\u201d, lo que podr\u00edamos traducir como \u201cel santo cauce del r\u00edo que porta el Agua viva y la Luz verdadera\u201d. Ella no es la Luz, sino quien ilumina mediante la Luz; Ella no es el Agua, sino quien conduce el Agua. La Luz y el Agua viva es Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Con el nombre, Santa Mar\u00eda de Guadalupe est\u00e1 tomado a las dos m\u00e1s importantes ra\u00edces culturales del mundo, los jud\u00edos y los \u00e1rabes, que siempre est\u00e1n en conflicto constante, que siempre est\u00e1n en guerra; pero, en Santa Mar\u00eda de Guadalupe est\u00e1n en armon\u00eda, en unidad, son su identidad y, al mismo tiempo, al entregar su nombre a Juan Bernardino, el t\u00edo anciano de Juan Diego, Ella se entrega al pueblo, pues el anciano representaba la ra\u00edz, la verdad, la sabidur\u00eda y la autoridad del pueblo ind\u00edgena; con ello, nos entrega a su hijo Jesucristo. Por ello, es muy importante su nombre: \u201cbien as\u00ed se le nombrara: La Perfecta Virgen Santa Mar\u00eda de Guadalupe\u201d, pues en \u00e9l, est\u00e1 su identidad y su misi\u00f3n. El texto completo y su ratificaci\u00f3n judicial, se encuentra en la Sagrada Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos, Archivo para la Causa de Canonizaci\u00f3n de Juan Diego.<\/p>\n\n\n\n

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Lo que caracteriza estos hallazgos realizados en el siglo XX es que ninguno de ellos tiene explicaci\u00f3n cient\u00edfica. \u00bfEstamos, pues, delante de un milagro ocurrido hace cinco siglos, que contin\u00faa desdobl\u00e1ndose hasta hoy, en nuevos y prodigiosos sub-milagros?<\/p>\n\n\n\n

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ORIENTACI\u00d3N PARA SOLICITAR LA PEREGRINACI\u00d3N DE LAS RELIQUIA EN 1ER GRADO DEL BEATO CARLO ACUTIS<\/h2>\n\n\n\n

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