{"id":40292,"date":"2024-02-01T11:44:04","date_gmt":"2024-02-01T16:44:04","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=40292"},"modified":"2024-02-01T11:44:04","modified_gmt":"2024-02-01T16:44:04","slug":"las-pietas-de-la-sabana-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2024\/02\/01\/las-pietas-de-la-sabana-santa\/","title":{"rendered":"LAS “PIET\u00c0S” DE LA S\u00c1BANA SANTA"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Un Acad\u00e9mico identifica la S\u00e1bana Santa en la \u201cPiedad\u201d de Miguel \u00c1ngel<\/h3>\n<\/blockquote>\n\n\n
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LAS “PIET\u00c0S” DE LA S\u00c1BANA SANTA<\/h2>\n\n\n\n

Descubrimientos sugieren que Miguel \u00c1ngel reprodujo el mayor tesoro de la Cristiandad<\/em><\/h2>\n\n\n\n

El experto dise\u00f1ador \u00c1tila Soares da Costa Filho<\/strong> public\u00f3 recientemente un estudio sobre las implicaciones de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn en la obra de Miguel \u00c1ngel Buonarroti (1475-1564), uno de los mayores genios del Renacimiento y de la humanidad. En el art\u00edculo publicado, \u00c1tila confirma una serie de v\u00ednculos entre, seg\u00fan \u00e9l, “el mayor artista sagrado de la historia y la mayor de las reliquias sagradas”<\/strong>, cuya asociaci\u00f3n ha sido durante siglos “injustificable y extra\u00f1amente despreciada en los c\u00edrculos acad\u00e9micos, tanto en los estudios teol\u00f3gicos como en la Historia del Arte”.<\/p>\n\n\n\n

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En una de estas pistas, el acad\u00e9mico, natural de R\u00edo de Janeiro, revela una sorprendente similitud entre el rostro de Cristo retratado en dos versiones de la “Piedad” y el impreso en la S\u00e1bana Santa. Seg\u00fan \u00c1tila, “una inmensa compatibilidad entre los rostros de Cristo en las ‘Piet\u00e0s’ Bandini y Rondanini habla por s\u00ed sola: he localizado varias analog\u00edas y evidencias entre la obra de Miguel \u00c1ngel (con disc\u00edpulos) y las caracter\u00edsticas aparentes y simb\u00f3licas de la S\u00e1bana Santa”. Lo sorprendente, de hecho, ser\u00eda que el mundo de Miguel \u00c1ngel nunca se hubiera cruzado con la existencia del mayor artefacto sagrado de la historia cristiana”<\/em>, concluye el autor del descubrimiento.<\/p>\n\n\n

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La S\u00e1bana Santa es la pieza central de la “Piedad”<\/h3>\n\n\n\n

No puede pasar desapercibido que la inclusi\u00f3n de la S\u00e1bana Santa <\/a>– de forma m\u00e1s o menos expl\u00edcita – acab\u00f3 siendo una constante en la obra de Miguel \u00c1ngel, dado el nivel de atenci\u00f3n que el artista prestaba al tema de Cristo muerto. As\u00ed, en la ic\u00f3nica “Piedad Vaticana” (1499), el sudario est\u00e1 presente justo en el centro de la composici\u00f3n, entre los muslos de Mar\u00eda y su hijo muerto en el regazo. Adem\u00e1s, Miguel \u00c1ngel realiz\u00f3 un total de cuatro versiones sobre el tema, y en cada una de ellas se puede encontrar alguna caracter\u00edstica que evoca directamente el Santo Sudario<\/a> – a excepci\u00f3n de la versi\u00f3n de Palestrina, que no es muy evidente. As\u00ed, aparte de la hoja de la “Piet\u00e0 Vaticana”, dos de las otras tres variantes muestran el rostro de Cristo muy parecido al de la reliquia. <\/p>\n\n\n\n

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Es importante aclarar que los modelos de madre e hijo que aparecen en la versi\u00f3n “Vaticana” ser\u00edan Juan Borgia ( asesinado a la edad de 23 a\u00f1os en circunstancias que nunca se han aclarado) y su madre, Vannozza Cattanei, amante del Papa Alejandro VI.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Juan Borgia fue el hijo ileg\u00edtimo del Papa Alejandro VI (Rodrigo Borgia<\/strong>) y de Vannozza Cattanei.<\/strong> Naci\u00f3 en 1474 y muri\u00f3 a la edad de 23 a\u00f1os en 1497. La muerte de Juan Borgia es un tema hist\u00f3rico rodeado de misterio y controversia. Se cree que fue asesinado, pero las circunstancias exactas nunca se han aclarado completamente.<\/p>\n\n\n\n

Algunas fuentes hist\u00f3ricas sugieren que la muerte de Juan Borgia fue ordenada por su propio hermano, C\u00e9sar Borgia. C\u00e9sar, quien era conocido por sus ambiciones pol\u00edticas y estrategias maquiav\u00e9licas, supuestamente quer\u00eda eliminar a Juan para consolidar su propio poder. Sin embargo, debido a la falta de evidencia concluyente, la teor\u00eda sobre la implicaci\u00f3n de C\u00e9sar en la muerte de Juan Borgia sigue siendo especulativa.<\/p>\n\n\n\n

Es importante se\u00f1alar que la historia de los Borgia est\u00e1 llena de intriga y esc\u00e1ndalos, y algunas narrativas pueden tener elementos de exageraci\u00f3n o mito. La falta de registros claros y verificables ha contribuido a la persistente incertidumbre en torno a la muerte de Juan Borgia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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El acad\u00e9mico, natural de R\u00edo de Janeiro, revela una similitud sorprendente entre el rostro de Cristo retratado en dos versiones de la “Piedad” y el impreso en la S\u00e1bana Santa. Seg\u00fan \u00c1tila, hay una gran compatibilidad entre los rostros de Cristo en las “Piet\u00e0s” Bandini y Rondanini, y ha encontrado varias analog\u00edas y evidencias entre la obra de Miguel \u00c1ngel (con disc\u00edpulos) y las caracter\u00edsticas aparentes y simb\u00f3licas de la S\u00e1bana Santa. El autor del descubrimiento concluye que ser\u00eda sorprendente que el mundo de Miguel \u00c1ngel nunca se hubiera cruzado con la existencia del mayor artefacto sagrado de la historia cristiana.<\/p>\n\n\n\n

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Francesco Bandini<\/h3>\n\n\n\n

De 1547, la \u201cPiedad Bandini\u201d hab\u00eda sido encargada por Francesco Bandini y presenta el autorretrato de Miguel \u00c1ngel como Nicodemo, sosteniendo el cuerpo sin vida del Mes\u00edas. El escultor y arquitecto Tiberio Calcagni (1532-1565) hab\u00eda recibido el encargo de restaurar las (habituales) marcas de furia que Miguel \u00c1ngel hab\u00eda vertido sobre el m\u00e1rmol de la imponente obra. Transmite una atm\u00f3sfera m\u00e1s espiritual y dram\u00e1tica, dada la avanzada edad de su autor, y hoy se encuentra en el Museo dell\u2019Opera di Santa Maria del Fiore, tambi\u00e9n en Florencia. La \u201cPiedad Palestrina\u201d fue realizada por el artista en m\u00e1rmol y perteneci\u00f3 a la familia Barberini, datando probablemente de 1556. Representa el momento exacto entre el desprendimiento del cuerpo de Cristo de la cruz y su recepci\u00f3n por su madre y sus seguidores, algo revolucionario en el arte de la escultura hasta entonces. Como ya se ha dicho, \u00e9sta es la \u00fanica versi\u00f3n que carece de mayor conexi\u00f3n con la Santa Faz. Se encontraba junto a la iglesia de Santa Rosal\u00eda de Palestrina y actualmente forma parte de las colecciones de la Galleria dell\u2019Accademia de Florencia.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cPiedad Rondanini<\/h3>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, tambi\u00e9n en m\u00e1rmol, la \u201cPiedad Rondanini\u201d comenz\u00f3 a esculpirse en 1552 y qued\u00f3 inacabada hasta la muerte de Miguel \u00c1ngel en 1564. Curiosamente, adem\u00e1s de acercarse m\u00e1s al estilo g\u00f3tico \u2013 por la elecci\u00f3n de representar el dolor en lugar de la belleza -, en esta versi\u00f3n el Hijo sostiene a su madre, vista de espaldas. Sin embargo, Miguel \u00c1ngel tambi\u00e9n prefiere proyectar el cuerpo de Cristo desde el propio cuerpo de su madre, como si ella intentara desesperadamente reanimarlo. As\u00ed, una vez m\u00e1s, la simbiosis perfecta entre las dos personas\u2026 la misma carne. Aunque a medio terminar, la compatibilidad del rostro de Jes\u00fas en la escultura con el del sudario es evidente. Esta obra cumbre y un tanto aterradora de Miguel \u00c1ngel se encuentra en el Castello Sforzesco de Mil\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/2023\/09\/13\/del-hombre-de-la-sabana-al-cuerpo-de-jesus\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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El profesor \u00c1tila Soares da Costa Filho es licenciado en Dise\u00f1o Industrial y posee t\u00edtulos de posgrado en Filosof\u00eda, Sociolog\u00eda, Historia del Arte, Arqueolog\u00eda, Patrimonio, Historia y Antropolog\u00eda. Actualmente es miembro del Comit\u00e9 Cient\u00edfico de la Fondazione Leonardo da Vinci (Mil\u00e1n), de la Mona Lisa Foundation (Z\u00farich) y del proyecto \u201cL\u2019invisibile nell\u2019Arte\u201d del Comit\u00e9 Nacional para la Valorizaci\u00f3n de los Bienes Hist\u00f3ricos, Culturales y Medioambientales (Roma).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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