{"id":41221,"date":"2024-04-02T15:47:22","date_gmt":"2024-04-02T20:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=41221"},"modified":"2024-04-02T15:47:22","modified_gmt":"2024-04-02T20:47:22","slug":"las-reliquias-de-la-pasion-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2024\/04\/02\/las-reliquias-de-la-pasion-de-cristo\/","title":{"rendered":"“Las reliquias de la Pasi\u00f3n de Cristo”"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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El silencio que rodea a las reliquias de la Pasi\u00f3n es revelador, ya que poca gente conoce su existencia o ha recibido la sugerencia de visitarlas y venerarlas con amor piadoso. Este silencio sugiere que estas reliquias no son ampliamente conocidas ni promovidas, lo que plantea interrogantes sobre por qu\u00e9 se mantiene este secreto y cu\u00e1l es su importancia en la actualidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n

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La Iglesia es extremadamente prudente y exhaustiva en su investigaci\u00f3n antes de pronunciarse sobre la autenticidad de los objetos emblem\u00e1ticos. Aunque valora y protege estas reliquias como expresi\u00f3n de la devoci\u00f3n popular, deja a libertad de cada individuo el hecho de creer o no en su autenticidad.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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La Pascua para los cristianos no culmina el domingo en el que se celebra, sino que finaliza 50 d\u00edas despu\u00e9s en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. En este d\u00eda se conmemora la venida del Esp\u00edritu Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. Por lo tanto, la celebraci\u00f3n de la Pascua, al menos en el \u00e1mbito lit\u00fargico, es bastante larga. El t\u00e9rmino “Pentecost\u00e9s” proviene del griego \u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u03ae <\/strong>(pent\u0113kost\u1e17), que significa ‘quincuag\u00e9simo<\/strong>‘, haciendo referencia a los 50 d\u00edas que se cumplen desde la Pascua hasta este d\u00eda especial.<\/p>\n\n\n\n

El triunfo de Jes\u00fas sobre la muerte corporal es recordado como su Padre-Dios lo rescat\u00f3 de las ligaduras de la muerte, la cual tuvo lugar en la cruz en Jerusal\u00e9n. En Roma, se encuentran dos lugares espec\u00edficos que guardan reliquias del juicio de Cristo y su muerte en el G\u00f3lgota: el Santuario Pontificio de la Escalera Santa y la Bas\u00edlica de la Santa Cruz en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a1Estas son las reliquias de la pasi\u00f3n de Cristo!<\/h3>\n\n\n\n

Algunos de los lugares que m\u00e1s conserva estos objetos son la Catedral de Notre Dame, la de Tur\u00edn, la de Valencia y la Bas\u00edlica de San Pedro, entre otras. Si bien no hay una realidad hist\u00f3rica y una base cient\u00edfica que pueda demostrar, como m\u00ednimo, su antig\u00fcedad, la tradici\u00f3n cat\u00f3lica las marca como testimonios de un tiempo pasado vinculado a Jes\u00fas de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n

En la Ciudad Eterna <\/strong>son dos los lugares espec\u00edficos que recuerdan y guardan objetos sagrados: el Santuario Pontificio de la Escalera Santa <\/strong>y la Bas\u00edlica de la Santa Cruz en Jerusal\u00e9n<\/strong>. C\u00f3mo llegaron hasta all\u00ed y son veneradas por cientos de miles de fieles. Roma es una peque\u00f1a Jerusal\u00e9n<\/strong>, repleta de reliquias de la pasi\u00f3n y muerte de N. S. Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

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Las reliquias de la Pasi\u00f3n de Cristo que se encuentran en Roma<\/h2>\n\n\n\n

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La Bas\u00edlica de la Santa Cruz de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 Uno de los templos m\u00e1s conocidos de la Ciudad Eterna debido, principalmente, a los tesoros espirituales que guarda entre sus muros.  <\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de uno de los laterales de la iglesia se puede acceder a la llamada \u201ccapilla de las reliquias\u201d, donde, protegidos tras una vitrina, se conservan algunos de los objetos m\u00e1s importantes del catolicismo. <\/p>\n\n\n\n

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La tradici\u00f3n cuenta que la base de la construcci\u00f3n de esta bas\u00edlica fue realizada con tierra que la emperatriz santa Helena trajo desde Jerusal\u00e9n, de all\u00ed su nombre. En ella podemos encontrar en una capilla anexa, reliquias de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, como partes de la Vera Cruz,<\/strong> la cruz de uno de los dos ladrones, la esponja empapada en vinagre, la corona de espinas<\/strong>, clavos, y la inscripci\u00f3n del sobrescrito que Jes\u00fas ten\u00eda sobre la cruz : \u201cJes\u00fas Nazareno Rey de los Jud\u00edos\u201d, conocida como Titulus Crucis<\/strong>. Tambi\u00e9n en una capilla lateral, junto a la de las reliquias de la Pasi\u00f3n, es posible admirar una reproducci\u00f3n<\/strong> moderna de la S\u00edndone de Tur\u00edn o Santo Sudario<\/strong> y un crucifijo realizado seg\u00fan las marcas que se encuentran en el sudario.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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Fragmentos de la Cruz de Cristo <\/h3>\n\n\n\n

Fueron trasladados desde Jerusal\u00e9n a Roma gracias a Santa Elena, madre del emperador romano Constantino, que durante un viaje a Tierra Santa, en torno al a\u00f1o 326, encontr\u00f3 algunos de estos elementos ligados a la Pasi\u00f3n de Cristo.  <\/p>\n\n\n\n

De hecho, dentro de la bas\u00edlica hay una capilla dedicada a esta santa, cuyo pavimento fue cubierto con tierra proveniente de Tierra Santa.<\/p>\n\n\n\n

En sus indagaciones, Santa Elena localiz\u00f3 numerosas cruces, ya que el Calvario era un punto habitual de ajusticiamiento. Para averiguar cu\u00e1l era la verdadera Cruz de Cristo hizo colocar unos fragmentos junto a una mujer agonizante que, al tocarlos, se recuper\u00f3 de su enfermedad. <\/p>\n\n\n

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El cr\u00e1neo de Santa In\u00e9s en la Bas\u00edlica di Santa Croce in Gerusalemme<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Esos tres fragmentos son los que se custodian hoy en el relicario del a\u00f1o 1800 en esta capilla de la Bas\u00edlica de la Santa Cruz de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

Fragmentos de la Cruz de Cristo <\/h3>\n\n\n\n

Fueron trasladados desde Jerusal\u00e9n a Roma gracias a Santa Elena, madre del emperador romano Constantino, que durante un viaje a Tierra Santa, en torno al a\u00f1o 326, encontr\u00f3 algunos de estos elementos ligados a la Pasi\u00f3n de Cristo.  <\/p>\n\n\n

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De hecho, dentro de la bas\u00edlica hay una capilla dedicada a esta santa, cuyo pavimento fue cubierto con tierra proveniente de Tierra Santa.<\/p>\n\n\n\n

Esos tres fragmentos son los que se custodian hoy en el relicario del a\u00f1o 1800 en esta capilla de la Bas\u00edlica de la Santa Cruz de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

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En 326, cuando lleg\u00f3 la emperatriz Elena de Constantinopla a Jerusal\u00e9n,  derrib\u00f3 el templo y orden\u00f3 cavar hasta encontrar la cruz. Cuando se descubri\u00f3, all\u00ed mismo se erigi\u00f3 la Bas\u00edlica del Santo Sepulcro en la que se guard\u00f3. Cuando regres\u00f3 a Roma le llev\u00f3 a su hijo, el emperador Constantino,  parte de la cruz, la tablilla y dos clavos -el tercero cuenta la leyenda que lo tir\u00f3 al mar para aplacar la ira divina\u2026 una tormenta- . En  326 el emperador financi\u00f3 la construcci\u00f3n de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusal\u00e9n en Roma donde hoy se conservan (la parte de la cruz, la tablilla y un clavo).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Uno de los clavos<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la capilla tambi\u00e9n alberga uno de los clavos con los que los soldados fijaron a Cristo en la Cruz.  <\/p>\n\n\n

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Titulus Crucis <\/em><\/h3>\n\n\n\n

Otra de las reliquias all\u00ed custodiada es la tabla con el mensaje en hebreo, griego y lat\u00edn: \u201cJes\u00fas Nazareno, Rey de los Jud\u00edos\u201d, conocida con el nombre de Titulus Crucis <\/em>y ordenada colocar por Pilato en lo alto de la Cruz de Cristo. <\/p>\n\n\n

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La procedencia de la tabla no est\u00e1 clara, pero se piensa que fue trasladada a la bas\u00edlica en el siglo VI. En ella todav\u00eda se conserva la inscripci\u00f3n “I. NAZARINVS RE”<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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Santuario Pontificio de la Escalera Santa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El Santuario Pontificio de la Escalera Santa <\/a>(la Santa Scala) que se encuentra frente a la Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n<\/a>, custodia dentro de s\u00ed dos piezas muy importantes: el icono del Sant\u00edsimo Salvador Aquiropoeta y la escalera por la cual subi\u00f3 Jes\u00fas al palacio de Poncio Pilato<\/strong>. Son 28 pelda\u00f1os de m\u00e1rmol que pertenec\u00edan al Pretorio donde fue juzgado Jes\u00fas y por esa misma escalera subi\u00f3 a este lugar.<\/p>\n\n\n

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Fue desmontada y llevada a Roma<\/strong>, por orden de Santa Helena, la madre del emperador Constantino, en el a\u00f1o 326. La escalera en un primer momento se ubicaba en el patriarchium, la antigua residencia de los papas, situada en el complejo de los palacios lateranenses. En el a\u00f1o 1589, el Papa Sixto V Peretti (nacido como Sre\u010dko Peri\u0107, de origen serbio, pero traducido al Italiano como Felice Peretti) orden\u00f3 que se trasladase en el espacio actual e hizo que el arquitecto Domenico Fontana realizase la instalaci\u00f3n de cuatro tramos de escaleras, disponiendo en el medio la Escalera Santa. El primer testimonio conocido de su existencia es de un pasaje del Liber Pontificalis en la \u00e9poca de Sergio II.<\/p>\n\n\n\n

Estos pelda\u00f1os est\u00e1n cubiertos de madera <\/strong>y poseen un peque\u00f1o orificio por el cual se puede ver el m\u00e1rmol. No se pueden subir caminando pisando los escalones, sino solo de rodillas.<\/strong> En el a\u00f1o 2019 los listones de madera de nogal que la cubr\u00edan y proteg\u00edan desde 1723 por orden del papa Inocencio XIII, fueron retirados para su restauraci\u00f3n (quien estas l\u00edneas escribe, tuvo la oportunidad de ver y estar en ese momento) y gran sorpresa de todos se encontraron talladas en el m\u00e1rmol cruces donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, cayeron gotas de sangre de Cristo<\/a><\/strong> y en el \u00faltimo pelda\u00f1o un cruz de bronce. Tambi\u00e9n se pudo notar el desgaste del m\u00e1rmol sufrido a trav\u00e9s de los siglos, por cientos de miles de peregrinos<\/strong> que subieron de rodillas por esta escalera.<\/p>\n\n\n\n

Al llegar al punto superior de la \u201cScala Santa\u201d nos encontramos con una capilla enrejada denominada: Chiesa di San Lorenzo in Palatio ad Sancta Sanctorum <\/strong>(Iglesia de san Lorenzo en el palacio y el santo de los santos). Sobre el altar hay una inscripci\u00f3n latina con el texto: \u201cnon est in tot sanctior orbe locus\u201d (\u201cno existe en todo el mundo m\u00e1s santo lugar<\/strong>\u201d) y uno de sus m\u00e1s preciados tesoros es el icono del Sant\u00edsimo Salvador Aquiropoeta. Seg\u00fan el Diccionario Akal del color: \u201caquiropoeta o aquiropo\u00e9tico<\/strong>. Adjetivo que se aplica al colorido cuyo origen se ha considerado tradicionalmente milagroso, o bien de origen divino, como es el caso de la policrom\u00eda de ciertas im\u00e1genes religiosas\u201d. Los \u00faltimos an\u00e1lisis dictaminaron que es de origen bizantino del siglo VIII. La capilla ha sido enriquecida y ennoblecida con el tiempo gracias a los diversos Pont\u00edfices, y en particular a Nicol\u00e1s III que hizo realizar los frescos de la escuela romana del siglo XIII, la elaboraci\u00f3n del mosaico situado en lo alto del altar y el suelo de estilo cosmatesco.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, en el interior de la Bas\u00edlica se encuentra la losa de m\u00e1rmol sobre la que, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, cuatro soldados romanos se jugaron a los dados la t\u00fanica de Jes\u00fas.<\/strong> Se puede contemplar sobre cuatro columnas que tienen la Mesura Cristi <\/em>(la altura de Cristo).<\/p>\n\n\n\n

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Otras reliquias en Roma<\/h3>\n\n\n\n

El velo de la Virgen Mar\u00eda y el manto sagrado de San Jos\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

En la iglesia de Santa Anastasia<\/strong> se encuentran tambi\u00e9n dos reliquias menos conocidas para la mayor\u00eda de los turistas que llegan a Roma. Se trata del velo de la Virgen Mar\u00eda y del sagrado manto de San Jos\u00e9, que dio lugar a la oraci\u00f3n al Sacro Manto de San Jos\u00e9. Tampoco podemos olvidarnos de las cadenas de San Pedro en la iglesia de San Pietro in Vincoli.<\/p>\n\n\n

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El manto sagrado de San Jos\u00e9, una reliquia \u00fanica del padre adoptivo de Jes\u00fas, ha recorrido las iglesias de Roma a lo largo de este a\u00f1o dedicado a \u00e9l, luego de permanecer diecis\u00e9is siglos conservado en una antigua bas\u00edlica de la capital italiana.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el manto sagrado, que est\u00e1 acompa\u00f1ado por un velo a\u00fan colorido que habr\u00eda pertenecido a la Virgen Mar\u00eda, fue tra\u00eddo de Tierra Santa a Roma por San Jer\u00f3nimo en el siglo IV.<\/p>\n\n\n\n

Se cree que el santo pudo haber celebrado Misa en la Bas\u00edlica de Sant\u2019Anastasia, ubicada cerca del Circo M\u00e1ximo de Roma, donde permanecieron escondidas ambas reliquias por m\u00e1s de 1.600 a\u00f1os hasta el inicio del A\u00f1o de San Jos\u00e9 en diciembre de 2020.<\/p>\n\n\n\n

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Cabe destacar que existe una antigua historia que afirma revelar el origen del manto sagrado como una reliquia.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el relato, San Jos\u00e9 fue al monte Hebr\u00f3n para comprar madera para su trabajo de carpinter\u00eda, pero solo ten\u00eda aproximadamente la mitad del dinero que necesitaba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces, la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, ya siendo su esposa, le sugiri\u00f3 a San Jos\u00e9 que le diera al vendedor de madera el manto que ella le hab\u00eda regalado el d\u00eda de su boda, como una garant\u00eda de que luego le pagar\u00eda el resto del dinero que le deb\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El vendedor, llamado Ismael, era un tipo taca\u00f1o y al principio protest\u00f3 por la situaci\u00f3n, pero al final decidi\u00f3 aceptar el manto como garant\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A la ma\u00f1ana siguiente, Ismael, quien hasta ese momento hab\u00eda estado sufriendo durante alg\u00fan tiempo de \u00falceras en los ojos y no hab\u00eda podido encontrar una cura, se despert\u00f3 completamente sano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De forma similar, la esposa de Ismael, que era una mujer dura con un temperamento dif\u00edcil, se despert\u00f3 esa ma\u00f1ana convertida en una persona apacible.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la mejor vaca de Ismael tambi\u00e9n se cur\u00f3 de su enfermedad cuando la cubrieron con el manto sagrado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A partir de estos hechos milagrosos, Ismael se neg\u00f3 a separarse del manto de San Jos\u00e9; perdon\u00f3 su deuda; y le dio a San Jos\u00e9 y a la Virgen Mar\u00eda toda la madera gratis que necesitaban.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el relato, Ismael y su esposa tambi\u00e9n visitaron y llevaron regalos a la Sagrada Familia en Nazaret. En ese encuentro, la Virgen Mar\u00eda le dijo a este matrimonio que Dios bendecir\u00eda a cualquiera que se pusiera bajo el manto de su esposo, San Jos\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Las cadenas de San Pedro <\/h3>\n\n\n\n

Las cadenas, las utilizadas por Pedro durante su cautiverio en Roma fueron rescatadas por la comunidad cristiana y cuidadosamente guardadas. En el 439 Juvenal, obispo de Jerusal\u00e9n, dio a la emperatriz Eudoxia, esposa del emperador Teodosio II el Joven, las dos cadenas que sirvieron para encadenar a San Pedro en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n

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Bas\u00edlica de San Pietro in Vincoli (Cadenas de San Pedro)<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

La emperatriz, una la guard\u00f3 consigo en Constantinopla y la otra la envi\u00f3 a Roma a su hija, tambi\u00e9n llamada Eudoxia, mujer del emperador Valentiniano III. \u00c9sta mostr\u00f3 la cadena al papa Le\u00f3n Magno quien quiso compararla con la que se conservaba en Roma y que hab\u00eda sido utilizada por San Pedro en la C\u00e1rcel Mamertina. Pero, en cuanto la acerc\u00f3 a la que vino de Jerusal\u00e9n, milagrosamente las dos cadenas se entrelazaron y se fundieron en una sola cadena, por lo menos esto es lo que cuenta la tradici\u00f3n. Este prodigio suscit\u00f3 tanto estupor que la emperatriz Eudoxia mand\u00f3 construir una iglesia para custodiar y honrar estas cadenas. Posteriormente dicha iglesia recibir\u00eda el nombre de San Pietro in Vincoli. En recuerdo de quien la mand\u00f3 construir, la iglesia tambi\u00e9n se la conoce con el nombre de Eudoxiana. Estas cadenas durante siglos fueron utilizadas para exorcizar a los endemoniados y se utiliz\u00f3 la limadura de las mismas como base de algunas reliquias.<\/p>\n\n\n\n

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 La columna donde Jesucristo fue flagelado<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

la bas\u00edlica romana de Santa Pr\u00e1xedes, alberga la columna donde Jesucristo fue flagelado. Es de peque\u00f1o tama\u00f1o y la tradici\u00f3n se\u00f1ala que se debe a que de esta manera los soldados obligaban a Jes\u00fas a estar con el dorso plegado, lo que hac\u00eda que el dolor de los azotes fuera mayor. <\/p>\n\n\n

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En 1223 fue trasladada por el cardenal Giovanni Colonna desde Tierra Santa la columna donde Jesucristo fue flagelado, y hoy la podemos encontrar la Bas\u00edlica de Santa Pr\u00e1xedes. Hay varias hip\u00f3tesis en torno a su peque\u00f1o tama\u00f1o, pero seg\u00fan indican los \u00faltimos estudios, el hecho de que midiera tan solo 63 cm se debe a que de esta manera los soldados pod\u00edan azotar a Jes\u00fas con mayor facilidad, y al obligarle a estar con el dorso plegado, el dolor de los golpes era mayor.<\/p>\n\n\n\n

Un fragmento de la parte superior de la columna fue entregado a Luis IX de Francia a cambio de tres de las espinas de la Corona de Cristo. Dos de ellas se encuentran en la Santa Cruz de Jerusal\u00e9n y el paradero de la tercera todav\u00eda se desconoce. <\/p>\n\n\n\n

Para quien tenga la oportunidad de visitar Roma, la Bas\u00edlica de Santa Pr\u00e1xedes se encuentra solo a 50 metros de la majestuosa Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor. En un \u201cvicoletto<\/a>\u201d (callecita) silencioso y escondido de los que abundan en la \u201cciudad eterna\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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La lanza de Longino en Roma<\/h3>\n\n\n\n

La lanza de Longino,<\/a> con la que el centuri\u00f3n romano atraves\u00f3 el costado de Cristo, fue un \u2018regalo\u2019 del sult\u00e1n Bayazid II al papa Inocencio VIII.<\/p>\n\n\n\n

La reliquia (solo la parte met\u00e1lica, sin el asta) que hab\u00eda sido celosamente conservada en el tesoro del Imperio Bizantino, lleg\u00f3 por mar al puerto de Ancona en 1492. Lo atestigua el obispo de aqu\u00e9l tiempo, Marco Vigerio I Della Rovere. En esta ciudad se reunieron todos los obispos provinciales para llevar a cabo, con gran solemnidad, todas las ceremonias religiosas relacionadas con la veneraci\u00f3n de la Lanza.<\/p>\n\n\n

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En 1629, con la consagraci\u00f3n de la nueva bas\u00edlica de San Pedro, fue llevada a esta bas\u00edlica y depositada en una de las cuatro capillas recabadas de los pilares que sostienen la c\u00fapula, destinadas a custodiar las reliquias m\u00e1s importantes del templo. Una de \u00e9stas fue realizada justamente para acoger la Lanza, y se la identifica con la estatua de Longino, obra de Bernini. Posteriormente la reliquia fue llevada a la vecina capilla de la Ver\u00f3nica, donde se guarda el Velo de la Ver\u00f3nica y un fragmento de la Vera Cruz, que se hallaba en la capilla de Santa Elena.<\/p>\n\n\n

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Interior de la bas\u00edlica de San Pedro en Vaticano. <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Detr\u00e1s del baldaquino del altar mayor puede verse a la izquierda la capilla y el balc\u00f3n de Santa Elena y a la derecha los de la Santa Lanza, identificados con la estatua de Longino de Bernini<\/p>\n\n\n\n

Es muy dif\u00edcil determinar la autenticidad de este objeto, pero por lo menos se ha confirmado de que se trata de una punta de lanza del siglo I, compatible con las utilizadas por los romanos en esa \u00e9poca. No se puede decir los mismo de las otras dos lanzas, es decir la de Viena, la \u2018Heilige Lance<\/em>\u2019, y la Lanza de Antioqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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El velo “Ver\u00f3nica”<\/h3>\n\n\n\n

En el Santuario de la Santa Faz en Manoppello,<\/strong> los visitantes ven una tela transparente entre dos paneles de vidrio dentro de un marco de plata adornado sobre el altar del santuario.<\/p>\n\n\n\n

Cuando alguna luz ilumina la tela de fibra de biso, se revela la imagen de un hombre barbudo, con los ojos abiertos y la boca semiabierta, como si estuviera tomando su \u00faltimo aliento.<\/p>\n\n\n\n

Los devotos del velo de Manoppello afirman que se trata del \u201cVelo de Ver\u00f3nica\u201d y que se traslad\u00f3 en secreto al peque\u00f1o pueblo de la colina en Abruzzo por orden del Papa Clemente VII para protegerlo despu\u00e9s del Saco de Roma en 1527.<\/p>\n\n\n

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Otra imagen del rostro de Cristo conocida como \u201cEl velo de Ver\u00f3nica\u201d se muestra cada a\u00f1o en la Bas\u00edlica de San Pedro el Domingo de Ramos para bendecir a los peregrinos al comienzo de la Semana Santa.<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, muy pocas personas fuera de la peque\u00f1a ciudad sab\u00edan de la existencia de la tela y su imagen de Jes\u00fas. Pero un sacerdote capuchino, el padre Domenico di Cese, dedic\u00f3 toda su vida a difundir la devoci\u00f3n a la Santa Faz de Manoppello.<\/p>\n\n\n\n

Cuando vio por primera vez el velo siendo un joven sacerdote en la d\u00e9cada de 1930, se arrodill\u00f3 en shock. El rostro reflejado en el antiguo lino parec\u00eda el del mismo hombre desconocido que lo hab\u00eda rescatado de los escombros de una iglesia despu\u00e9s de un gran terremoto en 1915 cuando era un ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El Vaticano no reconoce formalmente la autenticidad de las reliquias como el Velo de Manoppello o la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn, sin embargo, la veneraci\u00f3n p\u00fablica de tales reliquias por parte de los papas a menudo llama la atenci\u00f3n de los fieles.<\/p>\n\n\n\n

Los devotos creen que la la imagen es un vera icon o Christos Acheiropoietos, que se form\u00f3 milagrosamente en el momento de la resurrecci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

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\u00a1Estas son las reliquias de la pasi\u00f3n de Cristo dispersas por el mundo!<\/h2>\n\n\n\n
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Algunos de los lugares que m\u00e1s conserva estos objetos son la Catedral de Notre Dame, la de Tur\u00edn, la de Valencia y la Bas\u00edlica de San Pedro, entre otras. Si bien no hay una realidad hist\u00f3rica y una base cient\u00edfica que pueda demostrar, como m\u00ednimo, su antig\u00fcedad, la tradici\u00f3n cat\u00f3lica las marca como testimonios de un tiempo pasado vinculado a Jes\u00fas de Nazareth.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

S\u00e1bana Santa o Sudario.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La S\u00e1bana Santa<\/strong> <\/a>es una pieza de lino que supuestamente fue utilizada para envolver el cuerpo de Jesucristo despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n. En ella se pueden observar manchas que, seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiana, corresponden a la sangre de Jes\u00fas. Esta reliquia ha sido objeto de numerosos estudios cient\u00edficos, algunos de los cuales han arrojado resultados contradictorios sobre su autenticidad.<\/p>\n\n\n

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Se encuentra en la Catedral de Tur\u00edn. Es la pieza m\u00e1s conocida de todas y sobre la que m\u00e1s estudios se han hecho, sobre todo, para conocer su antig\u00fcedad. Es una tela de lino con la que se supone que se cubri\u00f3 el cuerpo de Jesucristo al ser enterrado y en la que qued\u00f3 plasmado su rostro. Despu\u00e9s de la prueba del Carbono 14, del estudio de granos de polen, de digitalizar la imagen y muchas m\u00e1s pruebas, no se ha llegado a un acuerdo de su veracidad.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, el Santo Sudario <\/strong>es un trozo de tela que tambi\u00e9n se cree que fue utilizado para envolver el cuerpo de Jes\u00fas. En \u00e9l se puede observar la imagen de un hombre con marcas que coinciden con las heridas descritas en la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Al igual que la S\u00e1bana Santa, el Santo Sudario ha sido objeto de estudios cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n

El Santo C\u00e1liz<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Se encuentra en la catedral de Valencia.<\/strong> El Santo C\u00e1liz, Grial o Santo Grial, ser\u00eda la copa que se us\u00f3 en la \u00faltima cena. Es una copa de calcedonia, piedra semipreciosa, de 7 cm de altura y 9,5 de di\u00e1metro, y un pie con asas a\u00f1adido posteriormente (entre los siglos X y XIV). La leyenda la lleva desde las manos de San Pedro, en Roma, hasta el monasterio de San Juan de la Pe\u00f1a (Huesca), aunque la primera noticia documentada del c\u00e1liz no aparece hasta el XIII pasando por Zaragoza, Barcelona y recalando en Valencia en el XV.<\/p>\n\n\n\n

El estudio m\u00e1s completo de este objeto se hizo en 1960 y demostr\u00f3 que existe un alt\u00edsimo n\u00famero de pruebas que confirman la autenticidad de esta reliquia.<\/p>\n\n\n

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\u201cNing\u00fan estudio arqueol\u00f3gico posterior ha desmentido esta investigaci\u00f3n. Es el \u00fanico c\u00e1liz que ha resistido la cr\u00edtica y la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El Santo Sudario de Oviedo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el sudario que cubri\u00f3 la cara de Jes\u00fas se guarda en la Catedral de Oviedo<\/strong> y se expone al p\u00fablico s\u00f3lo tres veces al a\u00f1o: el Viernes Santo; el 14 de septiembre, d\u00eda de la Santa Cruz; y el 21 de septiembre, fiesta de San Mateo Ap\u00f3stol, patr\u00f3n de la ciudad espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Los Ap\u00f3stoles veneraron en Jerusal\u00e9n las reliquias de la Pasi\u00f3n, entre ellas el Sudario, durante los primeros a\u00f1os del cristianismo. Con la invasi\u00f3n de los persas en el siglo VII se trasladaron para ponerlas a salvo y el Sudario lleg\u00f3 a Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n

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El Centro Espa\u00f1ol de Sindonolog\u00eda, ha explicado en numerosas ocasiones c\u00f3mo los estudios constatan que todos los elementos del rostro del Sudario de Oviedo encajan con los de la S\u00e1bana Santa o S\u00edndone de Tur\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo de estos estudios lo realiz\u00f3 la Universidad Cat\u00f3lica de Murcia en Espa\u00f1a, que concluy\u00f3 que ambas telas envolvieron a la misma persona. Tambi\u00e9n se precis\u00f3 que el hombre de la S\u00e1bana Santa y el del Santo Sudario sufrieron la misma herida en el costado; algo que concuerda con el Evangelio de San Juan, en donde se lee: \u201cCuando llegaron a Jes\u00fas, como vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados le traspas\u00f3 el costado con una lanza, y al momento sali\u00f3 sangre y agua\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lignum Crucis<\/em>: Una reliquia de la Cruz de Cristo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El monasterio franciscano de Santo Toribio de Li\u00e9bana, en Cantabria<\/strong>, guarda desde hace m\u00e1s de 1200 a\u00f1os una gran parte de la Cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

A esta reliquia se la conoce por su nombre en lat\u00edn \u201cLignum Crucis<\/em>\u201d, que significa le\u00f1o o madera de la Cruz. Este objeto sagrado corresponde al madero horizontal izquierdo.<\/p>\n\n\n\n

Santa Helena, madre del emperador Constantino, decidi\u00f3 conservar las reliquias de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or. Una de ellas fue la Cruz, que lleg\u00f3 a Espa\u00f1a en el siglo XVI, con los restos de Santo Toribio, que hab\u00eda sido custodio de los lugares santos en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n

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En 1958 se realizaron algunas pruebas para comprobar su autenticidad y \u201cconfirmaron que la madera es de un \u00e1rbol que hay en Tierra Santa y que tiene una edad superior a los 2000 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, el ADN de la reliquia coincide con el de otros trozos de la cruz m\u00e1s peque\u00f1os que se conserva en distintas partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa mayor prueba de veracidad del Lignum Crucis son todas las conversiones que se dan en el sacramento de la Confesi\u00f3n en el monasterio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Mantel de la Sagrada Cena<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el museo de la Catedral de Coria<\/strong>, al oeste de Espa\u00f1a<\/strong>, lindando con Portugal, se conserva un pa\u00f1o de lino blanco que presenta algunas bandas decorativas azules realizadas con \u00edndigo. Mide 4’42 metros de largo y 92 cent\u00edmetros de ancho y se considera que es  el Mantel Sagrado que fue utilizado durante la \u00daltima Cena. <\/p>\n\n\n\n

Varias investigaciones datan  el pa\u00f1o en el siglo I que hasta 1791 se exhib\u00eda de manera p\u00fablica para la devoci\u00f3n de los fieles peregrinos, que llegaban hasta la catedral. El inter\u00e9s en mostrar la reliquia fue tal que se planifico una remodelaci\u00f3n de la catedral que inclu\u00eda un balc\u00f3n con altura suficiente para desplegar los m\u00e1s de 4 metros de tela. <\/p>\n\n\n

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Sin embargo, las autoridades eclesiales decidieron guardar la reliquia por temor a que los fieles se llevaran pedazos. Durante m\u00e1s de 200 a\u00f1os la reliquia fue cayendo poco a poco en el olvido hasta que en febrero de 2019 el entonces Obispo de Coria-C\u00e1ceres, Mons. Francisco Cerro, hoy Arzobispo de Toledo, cre\u00f3 una comisi\u00f3n diocesana para recuperar la devoci\u00f3n al mantel.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se llev\u00f3 a cabo la realizaci\u00f3n de un documental en el que participa el cient\u00edfico John Jackson, que coordin\u00f3 los estudios de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn. <\/p>\n\n\n\n

La Santa Espina de la Corona de Cristo<\/h2>\n\n\n\n

En la Di\u00f3cesis de Valladolid <\/strong>se conserva una espina de la Corona que port\u00f3 el Se\u00f1or durante su Pasi\u00f3n. Se conserva en una capilla lateral de la iglesia del Monasterio de la Santa Espina, fundado en 1147 por Do\u00f1a Sancha, hija de la Reina Urraca I de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La infanta hab\u00eda rogado a San Bernardo de Claraval la fundaci\u00f3n de un convento cisterciense en Valladolid, para lo que pon\u00eda a disposici\u00f3n de la orden mon\u00e1stica un terreno. El Doctor de la Iglesia envi\u00f3 a su hermano, San Nirvando, como abad.<\/p>\n\n\n\n

De vuelta al Espa\u00f1a, en Par\u00ed, Do\u00f1a Sancha pudo venerar la corona de espinas que se custodia en el Monasterio de San Dionisio. Admirada por la reliquia, suplic\u00f3 al Rey de Francia, Luis VII El Joven que ele regalase una espina.<\/p>\n\n\n

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A finales del siglo XIX, el Obispo de Palencia (di\u00f3cesis a la que pertenec\u00eda por entonces el monasterio), Mons. Enrique de Almaraz envi\u00f3 a Roma la reliquia para que se comprobara su autenticidad. En 1905 se dio a conocer la resoluci\u00f3n favorable.<\/p>\n\n\n\n

El Monasterio de la Santa Espina sufri\u00f3 un terrible incendio en 1731, que calcin\u00f3 la mayor parte de la biblioteca y el archivo. A inicios del siglo XIX, la invasi\u00f3n napole\u00f3nica supuso la expulsi\u00f3n delos monjes. A su vuelta en 1813, comprueban que hab\u00edan arrasado con casi todo.<\/p>\n\n\n\n

Con el proceso de expropiaci\u00f3n forzosa propiciado por los gobierno liberales de principios del siglo XIX, el complejo fue pasando de mano en mano hasta que en 1865 lo compra el Marqu\u00e9s de Valderas.<\/p>\n\n\n\n

La marquesa, Do\u00f1a Susana de Montes y Bay\u00f3n, funda un orfanato que encomienda a los Hermanos de Lasalle, que llegan en 1888, que regentaron el lugar durante casi siglo y medio. Los hermanos de las Escuelas Cristianas han de abandonar el lugar por falta de vocaciones por lo que comienzan las negociaciones para que se haga cargo del monasterio la Fundaci\u00f3n Educatio Servanda, que finalmente dirige el lugar desde 2022.<\/p>\n\n\n\n

Corona de espinas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Se encuentra en la Catedral de Notre Dame en Par\u00eds.<\/strong> Es la corona espinas con la que los romanos, a modo de burla, coronaron a Jesucristo como Rey de los Jud\u00edos. Parece ser que entre las reliquias que trajo Elena de Constantinopla tambi\u00e9n estaba la corona de espinas. Su primera referencia es en el siglo V y nada se vuelve a saber hasta el XI cuando aparece en Constantinopla. En 1238, y ya sin espinas que parece ser fueron repartidas por toda la cristiandad europea, el emperador Balduino II ofreci\u00f3 la corona a Luis IX, rey de Francia, buscado su apoyo. Para albergarla construy\u00f3 la Santa Capilla donde permaneci\u00f3 hasta la Revoluci\u00f3n Francesa. Desde donde se traslad\u00f3 a Notre Dame. En la catedral de Barcelona se venera una espina.<\/p>\n\n\n

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La t\u00fanica sagrada de Tr\u00e9veris<\/h3>\n\n\n\n

Seg\u00fan la costumbre hebraica, tres habr\u00edan sido las prendas llevadas por Jes\u00fas: una t\u00fanica interior (interula, subucula<\/em>) m\u00e1s corta en el caso de personas humildes y en el caso de los ricos larga hasta los tobillos, con mangas cortas o medias mangas; una t\u00fanica larga (tunica<\/em>), sujeta por la cintura, y que llegaba hasta los pies y una capa (pallium, toga<\/em>) que se utilizaba en la estaci\u00f3n fr\u00eda y no en casa. La t\u00fanica pod\u00eda ser de lana, tejida de una sola pieza de arriba abajo. En algunas fuentes se menciona que la de Cristo pudo haber sido tejida por la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Una de estas t\u00fanicas fue la que echaron a suertes los soldados porque, siendo incons\u00fatil, es decir sin costuras, no se pod\u00eda dividir. \u00c9sta, adem\u00e1s, es la \u00fanica que se cita en la pasi\u00f3n. No est\u00e1 muy claro si se trata de la interior o la exterior. Probablemente la interior, con la que lleg\u00f3 al Calvario, ya que le habr\u00edan ya quitado la exterior.<\/p>\n\n\n

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La catedral de Tr\u00e9veris, en la que se conserva actualmente, est\u00e1 construida sobre la antigua residencia real. Santa Elena habr\u00eda entregado la t\u00fanica al obispo Agricio de Tr\u00e9veris. Hasta ese momento, la t\u00fanica habr\u00eda permanecido en Jerusal\u00e9n y luego se la habr\u00eda llevado la emperatriz junto con otras reliquias de la pasi\u00f3n. Pero esta hip\u00f3tesis es altamente improbable. Si as\u00ed fuera, trat\u00e1ndose de una reliquia tan importante, fuentes eminentes del siglo IV, como San Ambrosio, la habr\u00edan mencionado, por ejemplo en la homil\u00eda que pronunci\u00f3 en el funeral de Teodosio, en la que habl\u00f3 del clavo de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, si la t\u00fanica fue echada a suerte es probable que alguno de los disc\u00edpulos la hubiera recomprado a su nuevo propietario. Luego se perdi\u00f3 su rastro hasta el siglo VI, cuando Gregorio de Tours menciona su existencia, diciendo que era venerada en G\u00e1lata, cerca de Constantinopla. Su conterr\u00e1neo Fredegario escrib\u00eda, en cambio, que fue hallada en el 590 en Zafad, Palestina, y luego llevada a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

No sabemos c\u00f3mo lleg\u00f3 a Tr\u00e9veris, pero sabemos que ya desde el siglo XI en la catedral de esta ciudad se veneraba un cofre con reliquias que se supon\u00eda pudiera contener la t\u00fanica del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Las fuentes escritas, que reportan antiguas tradiciones, consideran como aut\u00e9ntica esta reliquia; pero no son anteriores al siglo XII. En 1196, en el curso de algunas obras dentro de la catedral, se descubri\u00f3 el cofre con la t\u00fanica, que permaneci\u00f3 bajo el altar mayor hasta 1512, fecha en la que el emperador Maximiliano de Habsburgo mand\u00f3 levantar el pavimento para verificar la presencia de la reliquia.<\/p>\n\n\n

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No sabemos c\u00f3mo lleg\u00f3 a Tr\u00e9veris, pero sabemos que ya desde el siglo XI en la catedral de esta ciudad se veneraba un cofre con reliquias que se supon\u00eda pudiera contener la t\u00fanica del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

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NOVENA A CARLO ACUTIS Y CORONILLA POR LOS SACERDOTES<\/strong><\/p>\n\n\n\n