{"id":41367,"date":"2024-04-14T18:17:05","date_gmt":"2024-04-14T23:17:05","guid":{"rendered":"https:\/\/unpasoaldia.com\/?p=41367"},"modified":"2024-04-14T18:17:05","modified_gmt":"2024-04-14T23:17:05","slug":"adoracion-eucaristica-el-silencio-de-dios-en-medio-del-ruido-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2024\/04\/14\/adoracion-eucaristica-el-silencio-de-dios-en-medio-del-ruido-del-hombre\/","title":{"rendered":"“Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica, el Silencio de Dios en medio del ruido del hombre”"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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En el silencio es donde suceden los grandes acontecimientos. No en el tumultuoso derroche del acontecer externo, sino en la augusta claridad de la visi\u00f3n interior, en el sigiloso movimiento de las decisiones, en el sacrificio oculto y en la abnegaci\u00f3n; es decir, cuando el coraz\u00f3n, tocado por el amor, convoca la libertad de esp\u00edritu para entrar en acci\u00f3n, y su seno es fecundado para dar fruto. Los poderes silenciosos son los aut\u00e9nticamente creativos. Pues bien, al m\u00e1s silencioso de los acontecimientos, al que en el m\u00e1s profundo silencio y alejado de todo bullicio proviene de Dios,
queremos dirigir ahora nuestra mirada.<\/em><\/p>\nROMANO GUARDINI<\/cite><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u201cUn aspecto que es preciso cultivar con m\u00e1s esmero en nuestras comunidades es la experiencia del silencio. Resulta necesario para lograr la plena resonancia de la voz del Esp\u00edritu Santo en los corazones y para unir m\u00e1s estrechamente la oraci\u00f3n personal con la palabra de Dios y la voz p\u00fablica de la Iglesia. En una sociedad que vive de manera cada vez m\u00e1s fren\u00e9tica, a menudo aturdida por ruidos y dispersa en lo ef\u00edmero, es vital redescubrir el valor del silencio. No es casualidad que, tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 del culto cristiano, se difunden pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n que dan importancia al recogimiento. \u00bfpor qu\u00e9 no emprender con audacia pedag\u00f3gica, una educaci\u00f3n espec\u00edfica en el silencio dentro de las coordenadas propias de la experiencia cristiana? Debemos tener ante nuestros ojos el ejemplo de Jes\u00fas, \u00b4el cual sali\u00f3 de casa y se fue a un lugar desierto, y all\u00ed oraba\u00b4(Mc 1, 35). La liturgia, entre sus diversos momentos y signos, no puede descuidar el del
silencio\u201d<\/em><\/p>\nSan Juan Pablo II Spiritus et Sposan. 13)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En el silencio igual que Dios, que habita en un gran silencio, el hombre se acerca al Cielo; o, m\u00e1s bien, deja que Dios se manifieste en \u00e9l. Solo hallamos a Dios en el silencio eterno en el que vive. <\/p>\n\n\n\n

La voz de Dios es silenciosa. De hecho, el hombre tiene que tender tambi\u00e9n a convertirse en
silencio. <\/p>\n\n\n\n

Para la persona espiritual que ha gustado a Dios, silencio y Dios<\/strong> parecen identificarse, porque Dios habla en el silencio<\/strong>, y solo el silencio parece poder expresar a Dios.<\/strong> De ah\u00ed que para encontrar a Dios \u00bfadonde ir\u00e1 uno sino a las profundidades m\u00e1s silenciosas de s\u00ed mismo, a esas
regiones tan ocultas que nada las puede turbar? Cuando ha llegado a ellas, preserva, con un esmero celoso, ese silencio que Dios regala<\/strong>. Lo defiende contra toda agitaci\u00f3n, hasta de sus propias potencias\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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En el coraz\u00f3n del hombre existe un silencio innato, pues Dios habita en lo m\u00e1s \u00edntimo de
cada persona. Dios es silencio y ese silencio divino habita en el hombre. En Dios estamos
inseparablemente unidos al silencio. La Iglesia puede afirmar que la humanidad es hija de un Dios silencioso, porque los hombres son hijos del silencio.<\/p>\n\n\n\n

Dios nos sostiene y, si guardamos silencio, vivimos con \u00c9l en todo momento. Nada nos permitir\u00e1
descubrir mejor a Dios que su silencio grabado en el centro de nuestro ser. \u00bfC\u00f3mo vamos a encontrar a Dios si no cultivamos ese silencio? Al hombre le gusta viajar, crear, hacer grandes descubrimientos; y se queda fuera de s\u00ed mismo, lejos de Dios, que vive en silencio dentro de su alma. Recordar la importancia de cultivar el silencio para estar realmente con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan profeta ha encontrado jam\u00e1s a Dios sin retirarse a la soledad y el silencio. Mois\u00e9s,
Elias y Juan el Bautista hallaron a Dios en el silencio del desierto. Tambi\u00e9n hoy los monjes buscan a Dios en la soledad y el silencio. No me refiero \u00fanicamente a una soledad o un movimiento geogr\u00e1fico, sino a un estado interior. Tampoco basta con callar. Hay que convertirse en silencio.
Y es que Dios se encuentra en el hombre antes que en el desierto, antes que en la soledad y el silencio.
El aut\u00e9ntico desierto est\u00e1 en nuestro interior, en nuestra alma. Si lo entendemos as\u00ed, somos capaces de comprender que el silencio es indispensable para encontrar a Dios. El Padre aguarda a sus hijos en sus propios corazones.<\/p>\n\n\n\n

Es preciso salir del tumulto interior para hallar a Dios. Pese a la agitaci\u00f3n, a los negocios, a los
placeres f\u00e1ciles, Dios contin\u00faa silenciosamente presente. Est\u00e1 dentro de nosotros como un
pensamiento, una palabra y una presencia cuyas fuentes secretas se esconden en \u00c9l, inaccesibles a la mirada de los hombres.<\/p>\n\n\n\n

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La soledad es el mejor estado para escuchar el silencio de Dios. Para quien quiere encontrar el
silencio, la soledad es el monte que debe escalar. Cuando un hombre se a\u00edsla dentro de un monasterio, lo que busca por encima de todo es el silencio. Y, sin embargo, el objeto de su b\u00fasqueda est\u00e1 dentro de \u00e9l. En su coraz\u00f3n habita ya la presencia silenciosa de Dios. El silencio que perseguimos confusamente se halla en nuestro propio coraz\u00f3n y nos revela a Dios. Por desgracia, las fuerzas mundanas que pretenden forjar al hombre moderno eliminan met\u00f3dicamente el silencio.
Porque se puede seguir en silencio en medio de los mayores des\u00f3rdenes, de la agitaci\u00f3n m\u00e1s abyecta; en medio de la algarab\u00eda y los aullidos de esas m\u00e1quinas infernales que invitan al funcionalismo y al activismo arranc\u00e1ndonos de toda dimensi\u00f3n trascendente y de toda vida interior.<\/p>\n\n\n\n

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 \u201cEl silencio cuesta, pero hace al hombre capaz de dejarse guiar por Dios. Del silencio nace el silencio. A trav\u00e9s del Dios silencioso podemos acceder al silencio. Y el hombre no deja de sorprenderse de la luz que brilla entonces. El silencio es m\u00e1s importante que cualquier otra obra humana. Porque manifiesta a Dios\u201d<\/em><\/p>\nCardenal Sarah<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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El silencio es la condici\u00f3n necesaria de la oraci\u00f3n y la guarda de los pensamientos santos. El Silencio nos desprende, la charla nos embrolla; el silencio nos hace vigilantes sobre nosotros mismos y nos protege; la conversaci\u00f3n, incluso la necesaria, nos compromete. Si guardamos perfectamente el silencio durante una semana, cu\u00e1ntas faltas desaparecen de nuestra confesi\u00f3n semanal: faltas de paciencia, de caridad, de obediencia, de conformidad, de discreci\u00f3n etc.<\/p>\n\n\n\n

El silencio fomenta la calidad del santo temor. La reverencia ante la presencia de Dios nos hace silenciosas y fortalecidas por ese silencio. \u00bfQui\u00e9n romper\u00e1 el silencio si est\u00e1 penetrada de la presencia de Dios?
Tambi\u00e9n la esperanza es fortalecida por el silencio, porque el alma silenciosa es mejor instruida por las lecciones particulares del Se\u00f1or sobre el Esp\u00edritu Santo y eso trae siempre al alma esperanza y suavidad.<\/p>\n\n\n\n

Debemos de distinguir dos espacios de silencio:<\/h3>\n\n\n\n

Silencio personal en momentos determinados de nuestra vida cotidiana,
especialmente en el momento de oraci\u00f3n.<\/h4>\n\n\n\n

Silencio en los momentos de encuentro comunitario (liturgia).<\/h4>\n\n\n\n


\u00bfPor qu\u00e9 hay momentos de silencio en la liturgia?<\/h3>\n\n\n\n

Es necesario el silencio para escuchar la Palabra de Dios, para prepararnos a escuchar esa Palabra. Dios se hizo Palabra en Jes\u00fas, y condici\u00f3n para escuchar esa Palabra es el silencio: silencio del coraz\u00f3n, de la mente, de los sentidos, silencio ambiental.<\/p>\n\n\n\n

Hay un hermoso pasaje de la Biblia en 1 Sam 3, 10 cuando el joven Samuel en el silencio de la noche le dice a Dios: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo escucha\u201d<\/em>. Guardamos silencio para escuchar a Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son esos momentos de silencio?<\/h3>\n\n\n\n

Antes de la eucarist\u00eda y de cualquier celebraci\u00f3n lit\u00fargica nos deber\u00edamos preparar con el silencio, para reflexionar y pensar: \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer?; \u00bfcon qui\u00e9n vamos a encontrarnos?; \u00bfqu\u00e9 nos pedir\u00e1 Dios en esta ceremonia?; \u00bfc\u00f3mo debemos vivir esta celebraci\u00f3n?; \u00bfqu\u00e9 traemos a esta celebraci\u00f3n?; \u00bfqu\u00e9 deseamos en esta eucarist\u00eda?; \u00bfqu\u00e9 pensamos dar a Dios?.<\/p>\n\n\n\n

Por eso urge hacer silencio ya que hemos entrado en el recinto sagrado y hay que preparar el coraz\u00f3n, que ser\u00e1 el terreno donde Dios depositar\u00e1 la semilla fecunda de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Silencios en la eucarist\u00eda y su significado<\/h3>\n\n\n\n

Antes del \u201cYo confieso\u201d <\/h3>\n\n\n\n

Es un silencio para ponernos en la presencia del tres veces santo, reconocer nuestra condici\u00f3n de pecadores y pedirle perd\u00f3n, y de esta manera poder entrar dignos a celebrar y vivir los misterios
de pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n\n\n


Antes de la oraci\u00f3n colecta<\/h3>\n\n\n\n

El sacerdote dice: \u201cOremos\u201d. Es aqu\u00ed donde el sacerdote, en nombre de Cristo, recoge todas nuestras peticiones y s\u00faplicas, tra\u00eddas a la Eucarist\u00eda. Antiguamente se usaban tambi\u00e9n otras
f\u00f3rmulas, dichas por el di\u00e1cono, para llamar la atenci\u00f3n de la asamblea antes de esta oraci\u00f3n: \u201cGuarda silencio\u201d.<\/em> \u201dPresta o\u00eddos al Se\u00f1or\u201d<\/em>. En este silencio cada uno concreta sus propias intenciones. Por eso se llama oraci\u00f3n colecta, porque colecciona y recoge los votos, intenciones y peticiones de toda la Iglesia orante.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la lectura del Evangelio o de la homil\u00eda <\/h3>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significado tiene ese breve silencio? Dejar que la Palabra de Dios, le\u00edda y explicada por el ministro de la Iglesia, vaya penetrando y germinando en nuestra alma. \u00a1Ojal\u00e1 se encuentre siempre el alma abierta!<\/p>\n\n\n\n

Momento de la elevaci\u00f3n de la Hostia consagrada y del C\u00e1liz con la sangre de Cristo en la consagraci\u00f3n. <\/h3>\n\n\n\n

Es un silencio de adoraci\u00f3n, de gratitud, de admiraci\u00f3n ante ese milagro eucar\u00edstico. Es un silencio donde nos unimos a ese Cristo que se entrega por nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la comuni\u00f3n, viene el gran silencio. <\/h3>\n\n\n\n

Silencio para escuchar a ese Dios que vino a nuestra vida, en forma de pan, silencio para
compartir nuestra intimidad con \u00c9l. Silencio para ponernos en sus manos. Silencio para unirnos a todos los que han comulgado y encomendar a quienes no han podido comulgar. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la fuerza de la comuni\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n se recomienda un brev\u00edsimo silencio despu\u00e9s de cada petici\u00f3n en la oraci\u00f3n de los fieles.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed es un silencio impetratorio, donde pedimos por todas las necesidades de la Iglesia, del mundo y de los hombres.
Es muy aconsejable, despu\u00e9s de la eucarist\u00eda quedarse unos minutos m\u00e1s en silencio, para poder agradecer a Dios el hab\u00e9rsenos dado como alimento, al que nos ha permitido participar en la santa misa.<\/p>\n\n\n\n

El permanecer en silencio ante el Sant\u00edsimo<\/strong> o, cuando no est\u00e1 expuesto, simplemente ante el Sagrario, le ense\u00f1a al alma a abrirse en la dulce presencia del Cordero. Quiz\u00e1 podamos compararlo con un ni\u00f1o amamantado por su madre. El peque\u00f1o est\u00e1 contento y satisfecho; se sabe cobijado en el amor de la madre.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo sucede con nuestra alma\u2026 Cuando est\u00e1 junto al Se\u00f1or, est\u00e1 \u201cen casa\u201d. All\u00ed, puede acoger a profundidad la misteriosa presencia de Jes\u00fas en la Santa Eucarist\u00eda. Bebe la presencia de Dios. Podr\u00edamos decir tambi\u00e9n que est\u00e1, como el Ap\u00f3stol San Juan, recostada sobre el pecho del Se\u00f1or (cf. Jn 13,23). <\/p>\n\n\n\n

Quien empiece a saborear el \u201cdeleite espiritual\u201d que es propio de esta forma de oraci\u00f3n, volver\u00e1 una y otra vez al Sagrario, para permanecer junto al Se\u00f1or. <\/p>\n\n\n\n

Con justa raz\u00f3n, se dice que la Adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo es como una prolongaci\u00f3n de la comuni\u00f3n. Desde esta perspectiva, tiene mucho sentido que se exponga el Sant\u00edsimo directamente despu\u00e9s de la Santa Misa, para prolongar as\u00ed, de alguna forma, la recepci\u00f3n de la santa comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abNosotros en este tiempo moderno hemos perdido el sentido de la adoraci\u00f3n. Debemos retomar el sentido de adorar en silencio\u2026 Poca gente sabe qu\u00e9 es esto, y vosotros obispos deb\u00e9is catequizar a los fieles sobre la oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n; la Eucarist\u00eda nos pide hacerlo\u00bb<\/em> \u201cNo os olvid\u00e9is de adorar. La oraci\u00f3n de la adoraci\u00f3n que hemos descuidado debemos retomarla: adorar, en silencio\u201d<\/em>.<\/p>\nPapa Francisco, Congreso Eucar\u00edstico nacional de Estados Unidos de Am\u00e9rica, Indianapolis del 17 al 21 de julio<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En la Adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo<\/strong>, se deber\u00eda procurar que, de ser posible, se guarden tambi\u00e9n momentos de silencio, en los cuales el Se\u00f1or puede tocar interiormente el alma. Por lo general, estamos habituados a la oraci\u00f3n vocal, y solemos ocupar el tiempo con determinadas oraciones pre-establecidas. Sin embargo, ser\u00eda muy fruct\u00edfero que tambi\u00e9n pudi\u00e9semos simplemente decirle al Se\u00f1or: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d<\/em>, y que tengamos el tiempo para entrar en un \u00edntimo di\u00e1logo con \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

La Adoraci\u00f3n en silencio puede compararse con la hermosa relaci\u00f3n de amor entre hombre y mujer. En esta relaci\u00f3n, no solamente debe tratarse de las tareas conjuntas, como la educaci\u00f3n de los hijos, los quehaceres u otros asuntos familiares. Para profundizar el amor, conviene darse el tiempo para simplemente estar juntos, para abrazarse, para saber que \u201cyo soy tuyo y t\u00fa eres m\u00edo\u201d, para asegurarse del amor del otro sin necesidad de palabras\u2026<\/p>\n\n\n\n

Algo similar sucede en la relaci\u00f3n de amor con el Se\u00f1or. Aqu\u00ed no se trata siempre de \u201chacer algo\u201d; sino de una simple mirada a \u00c9l, del intercambio \u201cde coraz\u00f3n a coraz\u00f3n\u201d, de la certeza de que Jes\u00fas est\u00e1 ah\u00ed y nos mira con amor, de una sencilla declaraci\u00f3n de nuestro amor, de profundizar nuestra pertenencia a \u00c9l, de sabernos amigos Suyos\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Hemos de tomar conciencia de que, precisamente en la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica, es el Se\u00f1or quien nos invita a Su mesa. Y aqu\u00ed no hay pre-requisitos que cumplir\u2026 \u00a1Hemos de entenderlo como una invitaci\u00f3n y aceptarla!<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, tenemos que mencionar algo sobre los as\u00ed llamados \u201cpadecimientos de la oraci\u00f3n\u201d, uno de los cuales son las distracciones involuntarias. Sucede que uno quisiera orar con recogimiento y en silencio, pero los pensamientos empiezan a divagar\u2026 Dif\u00edcilmente se logra la concentraci\u00f3n, y el alma se siente vac\u00eda y desierta en su interior.<\/p>\n\n\n\n

Esta dispersi\u00f3n procede de nuestra naturaleza ca\u00edda, que se deja distraer f\u00e1cilmente por las cosas terrenales y a menudo le da demasiada cabida a pensamientos y sentimientos innecesarios\u2026 Mientras que estas distracciones sean involuntarias \u2013es decir, no intencionadas de parte nuestra\u2013, podr\u00e1n ser molestas, pero no nos perjudican. \u00a1Y en ese sentido hay que manejarlas! Los maestros de la vida espiritual recomiendan no tomarlas en cuenta, y simplemente seguir orando como nos lo hab\u00edamos propuesto; es decir, no prestarles demasiada atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Si bien las distracciones involuntarias no merman el valor de la oraci\u00f3n, s\u00ed deber\u00edamos procurar que no se multipliquen. Por eso, tanto la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica como la Santa Misa requieren de una preparaci\u00f3n interior. No deber\u00edamos andar de apuro cuando acudamos a la invitaci\u00f3n del Se\u00f1or; sino que hemos de darnos el tiempo para estar con \u00c9l. Nunca perdemos nada cuando permanecemos junto al Se\u00f1or; mientras que podemos perder mucho tiempo en cosas innecesarias.<\/p>\n\n\n\n

Para cerrar este tema, s\u00f3lo puedo recomendar encarecidamente pasar todo el tiempo que sea posible junto al Se\u00f1or, sea en el Sagrario o expuesto en el Sant\u00edsimo. Y no se trata solamente de nuestra propia santificaci\u00f3n; sino que, al adorar a Dios, nos adentramos en la dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda de nuestra vida terrenal y se nos descubre un gran sentido de nuestra existencia, que llegar\u00e1 a su consumaci\u00f3n en la eternidad. As\u00ed, cumplimos la Voluntad del Se\u00f1or y \u00c9l puede concedernos de Su abundancia todo lo que ha dispuesto para nosotros. \u00a1Esto es para \u00c9l una gran alegr\u00eda y un profundo anhelo!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Tambi\u00e9n al Se\u00f1or le agrada que estemos ah\u00ed! El amor a Dios se ir\u00e1 desplegando al cultivar la relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l. Y cuanto m\u00e1s crezca este amor, tanto m\u00e1s capaces seremos de servir a las personas en su Esp\u00edritu y de dar testimonio de \u00c9l. \u00a1Y aqu\u00ed vemos otro profundo sentido y fruto de la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica!<\/p>\n\n\n\n

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NOVENA A CARLO ACUTIS Y CORONILLA POR LOS SACERDOTES<\/strong><\/p>\n\n\n\n