{"id":4259,"date":"2020-02-09T19:59:13","date_gmt":"2020-02-10T00:59:13","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=4259"},"modified":"2020-02-09T19:59:13","modified_gmt":"2020-02-10T00:59:13","slug":"especial-san-joselito-martir-cristero-asesinado-el-martir-cristero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/02\/09\/especial-san-joselito-martir-cristero-asesinado-el-martir-cristero\/","title":{"rendered":"ESPECIAL: San Joselito, m\u00e1rtir cristero, asesinado el 10 de febrero de 1928."},"content":{"rendered":"\n

\u201cSan Joselito\u201d, como se le conoce al peque\u00f1o testigo de Cristo San Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, fue torturado y asesinado el 10 de febrero de 1928 por oficiales del gobierno de Plutarco El\u00edas Calles porque se neg\u00f3 a renunciar a su fe.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se trata de un caso conmovedor, verdaderamente singular entre los m\u00e1rtires que regal\u00f3 La Cristiada a M\u00e9xico y a la Iglesia. Jos\u00e9 hab\u00eda nacido el 28 de marzo de 1913 en la poblaci\u00f3n de Sahuayo, Michoac\u00e1n, siendo hijo de Macario S\u00e1nchez y Mar\u00eda del R\u00edo. En la iglesia parroquial de su pueblo, recibi\u00f3 el bautismo el 3 de abril del mismo a\u00f1o, y all\u00ed recibi\u00f3 los sacramentos de confirmaci\u00f3n y comuni\u00f3n a\u00f1os despu\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La guerra cristera en M\u00e9xico se inici\u00f3 tras la legislaci\u00f3n anticlerical de 1926 promovida por Calles. Los cat\u00f3licos que se levantaron en armas en defensa de la fe fueron llamados cristeros.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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San Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

SAN Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, Santo<\/strong>
M\u00e1rtir, 10 de febrero<\/strong>
Ni\u00f1o M\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Martirologio Romano:<\/strong>\nEn Guadalajara, M\u00e9xico, San Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, de catorce a\u00f1os, m\u00e1rtir, que muri\u00f3 apu\u00f1alado dando vivas a Cristo Rey y a Santa Mar\u00eda de Guadalupe, durante la Guerra Cristera (\u2020 10 febrero de 1928).\nFecha de beatificaci\u00f3n: 20 de noviembre de 2005, por el Papa Benedicto XVI, como parte de un grupo formado por \u00e9l y otros 8 m\u00e1rtires mexicanos, durante la persecuci\u00f3n anticat\u00f3lica del r\u00e9gimen laicista de Plutarco El\u00edas Calles.\nFecha de canonizaci\u00f3n:\n16 de octubre de 2016, por S.S. Francisco<\/pre>\n\n\n\n
Jos\u00e9 fue un ni\u00f1o travieso y alegre como todos los ni\u00f1os. Jugaba a las canicas, corr\u00eda con sus amigos por las calles empedradas y se iba al campo a cazar palomas g\u00fcilotas con la resortera. Su afici\u00f3n por los caballos y a la vida campestre le fue normal desde peque\u00f1o, como a los dem\u00e1s chicos de Sahuayo. En su casa conoci\u00f3 la pobreza y el trabajo desde peque\u00f1o, pero sobre todo, creci\u00f3 rodeado de unidad familiar y de los valores cristianos que dan sentido a la vida: la fe, la caridad hacia propios y extra\u00f1os, concretados en una piedad s\u00f3lida que le transmitieron sus padres. Desde que hiciera su Primera Comuni\u00f3n, Jos\u00e9 hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n de cultivar una amistad sincera y fiel con Jes\u00fas. Jos\u00e9 (o Joselito como le gustaba que le dijeran) hab\u00eda nacido en el amplio per\u00edodo conocido como la Revoluci\u00f3n mexicana: aqu\u00e9lla fue una \u00e9poca muy dif\u00edcil para las familias, los pueblos y ciudades de todo el pa\u00eds, por los episodios de violencia constante que se desarrollaban entre las diversas bandas de revolucionarios que se disputaban el poder.<\/p>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, el “ni\u00f1o cristero”, <\/strong>que ten\u00eda algo menos de 15 a\u00f1os cuando fue torturado y asesinado en febrero de 1928 <\/strong>en Sahuayo (Michoac\u00e1n, M\u00e9xico), <\/p>\n\n\n\n
Fue beatificado en 2005 y ahora  canonizado (16 de octubre de 2016 por S.S. Francisco) como santo de la Iglesia universal, una vez comprobada su intercesi\u00f3n celestial en la milagrosa curaci\u00f3n en 2008 de Ximena Guadalupe Magall\u00f3n G\u00e1lvez, una beb\u00e9 que en Sahuayo sufri\u00f3 meningitis, tuberculosis y un infarto cerebral. <\/p>\n\n\n\n
El joven santo formaba parte de las milicias cristeras pero no era combatiente,<\/strong> y fue detenido, torturado y asesinado a sangre fr\u00eda, en un ritual elaborado, invit\u00e1ndole expl\u00edcitamente a rechazar la fe. No fue una v\u00edctima de guerra, sino de persecuci\u00f3n religiosa<\/strong> por parte del poder pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n
Para explicar el contexto en el que fue asesinado el m\u00e1rtir Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo hay que entender las leyes ultralaicistas que un gobierno de inspiraci\u00f3n y militancia mas\u00f3nica impon\u00eda<\/strong> esos a\u00f1os en M\u00e9xico. En ElPuebloCatolico.com <\/em>la periodista Carmen Elena Villa recoge algunos ejemplos de la legislaci\u00f3n que se impon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Constituci\u00f3n de Quer\u00e9taro de 1917:<\/strong>
-No se pueden pronunciar sermones ni pr\u00e9dicas “que pueden fomentar el fanatismo p\u00fablico”.
-No prescribir ayunos ni pr\u00e1cticas que pueden castigar el cuerpo o a deprimir la intelectualidad de los creyentes.
-Prohibidos los cobros de diezmos, derechos de bautizos, matrimonios o responsos.
-Prohibida la solicitud de limosnas hechas personalmente o por convocatorias p\u00fablicas.
-Prohibidas misas por el alma de los difuntos.
-Solo dos misas los domingos y sin toques de campanas.
-Prohibida la confesi\u00f3n.
-Los templos solo podr\u00e1n abrirse una vez a la semana a la hora de misa.
-En cada localidad habr\u00e1 solo un sacerdote que residir\u00e1 en una casa particular y no en el templo.
-Cuando el sacerdote transite por la calle ir\u00e1 vestido de civil.
-Prohibida toda clase de ceremonias religiosas que no sean las misas consentidas.<\/em>

Ley de Plutarco El\u00edas Calles <\/strong>
-Todos los sacerdotes deben ser mexicanos [expulsi\u00f3n de misioneros]
-Prohibidas las celebraciones en lugares p\u00fablicos.
-Toda educaci\u00f3n incluso en las escuelas debe ser laica.
-Se proh\u00edbe emitir votos religiosos.
-Se disuelven todas las comunidades religiosas y se proh\u00edbe a sus miembros la vida en com\u00fan.
-Se proh\u00edbe vestir h\u00e1bito religioso y distintivo clerical.
-Ser\u00e1 encarcelado el sacerdote que diga que los art\u00edculos de su constituci\u00f3n no obligan en conciencia.
-Se les proh\u00edbe a los sacerdotes criticar en p\u00fablico las leyes.
-Se suprime la libertad de la prensa religiosa.
-Todos los templos pasan a ser propiedad de la naci\u00f3n y el gobierno decidir\u00e1 cu\u00e1les permanecer\u00e1n abiertos al culto.
-Todas las casas, conventos, seminarios, pasan a ser propiedad de la naci\u00f3n.
-Ninguna asociaci\u00f3n religiosa puede adquirir ni administrar bienes.
-No se puede construir ning\u00fan gobierno sin autorizaci\u00f3n de la secretar\u00eda de gobernaci\u00f3n.
-Los sacerdotes deben registrarse para obtener la autorizaci\u00f3n de los gobernantes civiles, pues las personas estatales determinan el n\u00famero m\u00e1ximo de sacerdotes que pueden ejercer dentro de su territorio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Respondiendo a preguntas de ElPuebloCatolico.com, el postulador para la causa de canonizaci\u00f3n de Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo, Fidel Gonz\u00e1lez Fern\u00e1ndez, misionero comboniano y doctor en Historia de la Iglesia<\/strong>, explica algunos elementos para entender al santo que reproducimos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La infancia de Joselito: devoci\u00f3n al m\u00e1rtir Anacleto<\/h4>\n\n\n\n
\"Resultado
Macario S\u00e1nchez S\u00e1nchez y Mar\u00eda del R\u00edo Arteaga, pap\u00e1s de Joselito<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El M\u00e1rtir Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo nace en Sahuayo, di\u00f3cesis de Zamora (Michoac\u00e1n, M\u00e9xico), el 28 de marzo de 1913. Fue bautizado en la parroquia de Santiago Ap\u00f3stol de Sahuayo, lugar donde ser\u00eda encarcelado y donde comenzar\u00e1 su martirio casi quince a\u00f1os m\u00e1s tarde. Sus padres fueron Macario S\u00e1nchez y Mar\u00eda del R\u00edo que tuvieron cuatro hijos: Macario, Miguel, Jos\u00e9 (el M\u00e1rtir) y Mar\u00eda Luisa. El muchacho Joselito, como era llamado familiarmente, hizo su primera comuni\u00f3n a la edad de unos 9 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
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Fotograf\u00eda de su primera comuni\u00f3n <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Cuando comienza el movimiento cat\u00f3lico de los \u201ccristeros\u201d sus dos hermanos mayores, miembros de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica de la Juventud Mexicana entran en el movimiento de Defensa de la Libertad Religiosa. En Guadalajara, donde la familia se hab\u00eda visto obligada a trasladarse, el joven muchacho Jos\u00e9 visita la tumba del joven abogado Anacleto Gonz\u00e1lez Flores, cruelmente martirizado<\/strong> el 1 de abril de 1927 y que ser\u00e1 proclamado beato en 2005 junto con otros ocho j\u00f3venes seglares, entre los cuales estaba el mismo Jos\u00e9, y tres sacerdotes. <\/p>\n\n\n\n
El joven Jos\u00e9 pidi\u00f3 entonces a Dios poder morir como Anacleto en defensa de la fe cat\u00f3lica. <\/strong>Alcanzar\u00e1 tal gracia, casi un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el 10 de febrero de 1928 en plena persecuci\u00f3n, cuando, tras haberse unido por motivos de conciencia a los \u201ccristeros\u201d y sirviendo como portaestandarte de los mismos con la imagen de la Virgen de Guadalupe y los colores nacionales de M\u00e9xico, y sin tomar parte directamente en los conflictos armados, cay\u00f3 prisionero de las tropas gubernamentales, cuando libremente cedi\u00f3 su caballo a uno de los \u201ccristeros\u201d para que pudiese escapar, <\/strong>plenamente consciente que ello habr\u00eda significado su captura y una muerte atroz.<\/p>\n\n\n\n
Rosario diario y sacramentos, aunque estaban prohibidos<\/h4>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Los 27 testigos de su Proceso sobre el martirio lo recuerdan como un muchacho normal, sano y de car\u00e1cter jovial, y aseguran que acud\u00eda al catecismo y se distingu\u00eda por su compromiso en las dif\u00edciles actividades parroquiales, no permitidas en aquellos tiempos de persecuci\u00f3n; se acercaba a los sacramentos, cuando pod\u00eda, porque el culto p\u00fablico estaba prohibido, poniendo en peligro su vida; rezaba cada d\u00eda el santo rosario junto con su familia<\/strong>, profundamente cristiana. A pesar de ser todav\u00eda muy joven, Jos\u00e9 sab\u00eda muy bien lo que estaba viviendo M\u00e9xico en aquella persecuci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Insistencia para ir con los cristeros<\/h4>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
A partir de aquel momento su resoluci\u00f3n fue cada vez m\u00e1s fuerte pidiendo a sus padres el permiso para unirse a los \u201ccristeros\u201d, que a pesar de una inicial razonable prudencia por parte de sus pap\u00e1s como de los dirigentes \u201ccristeros\u201d, dada su joven edad, finalmente lo consintieron. A las objeciones de sus pap\u00e1s, el joven muchacho respond\u00eda: \u201cMam\u00e1, nunca ha sido tan f\u00e1cil como ahora ir al para\u00edso\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Finalmente, el joven muchacho obtuvo la bendici\u00f3n paterna y pudo unirse a ellos. En el verano de 1927 intenta unirse a los \u201ccristeros\u201d junto con otro amigo suyo, adolescente como \u00e9l, L\u00e1zaro, y tras mil aventuras, logran alcanzar a los \u201ccristeros\u201d, que repetidamente quer\u00edan devolverlos a sus casas, dada su joven edad y los peligros mortales a los que se expon\u00edan. <\/p>\n\n\n\n
La ocupaci\u00f3n de Jos\u00e9 consist\u00eda fundamentalmente en la de servir en sencillas tareas que no comportaban en absoluto su empe\u00f1o en la lucha activa y en ser portaestandarte. En un choque entre los \u201ccristeros\u201d con las tropas gubernamentales el 6 de febrero de 1928, el joven Jos\u00e9 cedi\u00f3 su caballo a un l\u00edder cristero y as\u00ed cay\u00f3 preso junto con un joven amigo indio. <\/p>\n\n\n\n
Cuando Joselito entreg\u00f3 su caballo al general Gu\u00edzar Morf\u00edn<\/h4>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
En un enfrentamiento que tuvieron las tropas cristeras con las fe\u00adderales del general Tranquilino Mendoza, el 6 de febrero de 1928 al sur de la poblaci\u00f3n de Cotija, casi lograron tomar prisionero al jefe cristero Guizar Morf\u00edn porque le mataron el caballo, pero Jos\u00e9 baj\u00e1ndose r\u00e1pi\u00addamente del suyo en un acto heroico se lo ofreci\u00f3 dici\u00e9ndole: \u201cMi gene\u00adral, tome usted mi caballo y s\u00e1lvese; usted es m\u00e1s necesario y hace m\u00e1s falta a la causa que yo\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed sucedi\u00f3: el general Guizar Morf\u00edn pudo escapar, pero las tropas federales en aquella escaramuza hicieron prisioneros a Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo y al joven ind\u00edgena llamado L\u00e1zaro. Los llevaron maniatados hasta Cotija en medio de golpes e injurias, \u201cVamos a ver qu\u00e9 tan hombrecito eres\u201d<\/em>. Jos\u00e9 no dej\u00f3 escapar ni un quejido y rezaba para fortalecer su esp\u00edritu y poder sobreponerse a las humillaciones y tormentos.<\/p>\n\n\n\n
Carta a su madre: <\/h4>\n\n\n\n
dispuesto al martirio Presos en la poblaci\u00f3n de Cotija, el mismo d\u00eda 6 pudo mandar una carta a su mam\u00e1 desde la c\u00e1rcel oscura y maloliente de Cotija.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u00abCotija, lunes 6 de febrero de 1928. Mi querida mam\u00e1: Fui hecho prisionero en combate este d\u00eda. Creo en los momentos actuales voy a morir, pero nada importa, mam\u00e1. Res\u00edgnate a la voluntad de Dios, yo muero muy contento, porque muero en la raya al lado de Nuestro Se\u00f1or.<\/strong> No te apures por mi muerte, que es lo que me mortifica; antes, diles a mis otros hermanos que sigan el ejemplo del m\u00e1s chico y t\u00fa haz la voluntad de Dios. Ten valor y m\u00e1ndame la bendici\u00f3n juntamente con la de mi padre. Sal\u00fadame a todos por la \u00faltima vez y t\u00fa recibe por \u00faltimo el coraz\u00f3n de tu hijo que tanto te quiere y verte antes de morir deseaba. Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Su parroquia, profanada y convertida en c\u00e1rcel-establo<\/h4>\n\n\n\n

Llevaron a los dos muchachos el 7 de febrero a Sahuayo y fueron encerrados en la iglesia parroquial de Santiago, transformada en c\u00e1rcel de varios cat\u00f3licos y en caballeriza de las tropas gubernamentales. Los soldados, entre otras profanaciones, hab\u00edan convertido el presbiterio y el Tabern\u00e1culo en un gallinero de \u201cgallos de pelea\u201d<\/strong>, propiedad del jefe pol\u00edtico de la regi\u00f3n. Ante tal profanaci\u00f3n, el joven Jos\u00e9 reaccion\u00f3 con fuerza matando a los gallos, y sin miedo a la amenazas de muerte de parte de aquel jefe, que entre otras cosas hab\u00eda sido amigo de familia y su padrino de primera comuni\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9l, que se hab\u00eda distinguido siempre por su devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda, respondi\u00f3 a aquel jefe el 8 de febrero: \u201cLa casa de Dios es para rezar, no para usarla como un establo de animales\u2026 Estoy dispuesto a todo.  Puede fusilarme.<\/strong> As\u00ed me encontrar\u00e9 enseguida en la presencia de Dios y podr\u00e9 pedirle que le confunda\u201d. <\/p>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Uno de los soldados lo golpe\u00f3 violentamente en la boca con la culata del fusil rompi\u00e9ndole los dientes, como de hecho se pudo constatar durante la exhumaci\u00f3n de sus restos. Como venganza inmediata, y en presencia de Jos\u00e9, su compa\u00f1ero L\u00e1zaro fue ahorcado en la plaza frente a la iglesia; crey\u00e9ndolo muerto lo abandonaron y fue salvado por el sepulturero,<\/strong> mientras Jos\u00e9 continu\u00f3 encarcelado en el bautisterio de la iglesia, donde hab\u00eda sido bautizado.<\/p>\n\n\n\n
Invit\u00e1ndolo a cambiar de bando <\/h4>\n\n\n\n
Lo invitaron repetidamente a pasar a la parte de los perseguidores; y aquel jefe pol\u00edtico le hizo diversas propuestas muy halagadoras como la de inscribirlo a la prestigiosa escuela militar del R\u00e9gimen<\/strong> o la de mandarlo a los Estados Unidos, pero el joven las rechaz\u00f3 con firmeza.<\/p>\n\n\n\n
Aquel jefe pol\u00edtico pidi\u00f3 entonces a la familias del joven un rescate de 5000 pesos de oro que el pap\u00e1 de Jos\u00e9 pudo reunir y que entreg\u00f3, y que el perseguidor recibi\u00f3 a pesar que ya hab\u00eda hecho asesinar al joven la noche anterior. Jos\u00e9 hab\u00eda pedido repetidamente a sus pap\u00e1s que no pagaran aquel rescate <\/strong>en cuanto que ya hab\u00eda ofrecido su vida a Dios y que \u201csu fe no estaba a la venta\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
El 7 de febrero, llevados a Sahuayo, y ya encarcelados en el templo parroquial, los militares comunicaron a los dos j\u00f3venes muchachos su decisi\u00f3n de fusilarlos. All\u00ed permanecer\u00edan tres d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
\"Resultado
Escena pel\u00edcula Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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El 10 de febrero de 1928, trasladaron a Jos\u00e9 hacia las 6 de la tarde desde la parroquia a un mes\u00f3n cercano. Hacia las 7 de la tarde logra mandar una carta a su t\u00eda Mar\u00eda, donde le comunica que ser\u00eda fusilado poco despu\u00e9s por su fidelidad a Cristo y a la fe cat\u00f3lica, y le pide que otra t\u00eda, llamada Magdalena, le llevase la Comuni\u00f3n. Lo lograr\u00e1. Todo aconteci\u00f3 hacia las 8 de la noche. La carta a su t\u00eda refleja el gozo profundo de saberse cercano al martirio. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Carta a su t\u00eda Mar\u00eda<\/h4>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u00abSahuayo, 10 de febrero de 1928. Sra. Mar\u00eda S\u00e1nchez de Olmedo. Muy querida t\u00eda: Estoy sentenciado a muerte. A las 8 y media se llegar\u00e1 el momento que tanto, que tanto he deseado. Te doy las gracias de todos los favores que me hiciste, t\u00fa y Magdalena. No me encuentro capaz de escribir a mi mamacita, si me haces el favor de escribirle a mi mam\u00e1 y a Mar\u00eda S. Dile a Magdalena que consegu\u00ed con el teniente que [me] permitiera verla por \u00faltimo. Yo creo que no se me negar\u00e1 a venir. Sal\u00fadame a todos y t\u00fa recibe, como siempre y por \u00faltimo, el coraz\u00f3n de tu sobrino que mucho te quiere y verte desea. \u00a1Cristo vive, Cristo reina, Cristo impera! \u00a1Viva Cristo Rey y Santa Mar\u00eda de Guadalupe! Jos\u00e9 S\u00e1nchez del R\u00edo que muri\u00f3 en defensa de su fe. No dejen de venir<\/strong>. Adi\u00f3s\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le cortaron la planta de los pies<\/h4>\n\n\n\n

En aquel mes\u00f3n, convertido en cuartel de las tropas los soldados le desollaron los pies con un pu\u00f1al. <\/p>\n\n\n\n
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Escena Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Lo atestiguan dos testigos as\u00ed: \u201cAl tercer d\u00eda de prisi\u00f3n a deshora de la noche, lo sacaron a un mes\u00f3n que se encontraba por la calle Santiago frente a la parroquia, los soldados le desplantaron los pies con un cuchillo. Entre donde estaba Jos\u00e9 y donde yo estaba hab\u00eda s\u00f3lo una pared de por medio y yo o\u00eda a Jos\u00e9 que dec\u00eda: \u201c\u00bfQu\u00e9 esperan, qu\u00e9 esperan?, no o\u00ed lamentos, s\u00f3lo escuchaba la voz resignada de Jos\u00e9, yo vi las huellas de sangre de las plantas de los pies <\/strong>en el portal llamado de Arregui que est\u00e1 sobre la calle que conduce al pante\u00f3n, en el mes\u00f3n tambi\u00e9n lo torturaron.<\/p>\n\n\n\n
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Escena Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
 Lo llevaron de noche porque no quer\u00edan que la gente se diera cuenta que lo iban a matar, se lo llevan al pante\u00f3n donde primero es acuchillado y despu\u00e9s le dan el tiro de gracia en la cabeza\u201d. \u201cLe cortan las plantas de los pies y lo hacen andar sobre sal de Colima que eran granos grandes, despu\u00e9s lo sacan del mes\u00f3n y lo traen caminando<\/strong> en el empedrado hasta la boca del portal; cada paso que daba dejaba la huella de sus pies \u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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EScena Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Hacia las 11 de la noche tras desollarle los pies, le hicieron caminar, golpe\u00e1ndole, a trav\u00e9s de la calle que iba hasta el cementerio municipal. Los carn\u00edfices quer\u00edan obligarlo a apostatar de la fe con las torturas, pero no lo lograron. Sus labios solamente se abr\u00edan para gritar \u201c\u00a1Viva Cristo Rey y Santa Mar\u00eda de Guadalupe!\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
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Escena Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Ejecuci\u00f3n final<\/h4>\n\n\n\n
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Escena donde Joselito es apu\u00f1alado<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Llegados al cementerio el jefe de los soldados orden\u00f3 a los mismos de apu\u00f1alarlo para impedir que se pudiesen escuchar los disparos<\/strong> en la poblaci\u00f3n. Hab\u00eda el toque de queda. El joven m\u00e1rtir, a cada pu\u00f1alada gritaba con un filo de voz: \u201c\u00a1Viva Cristo Rey!\u201d, \u201c\u00a1Viva Santa Mar\u00eda de Guadalupe!<\/strong>\u201d. Entonces el jefe militar con su pistola le dispar\u00f3 un par de tiros en la cabeza.<\/strong> Su cuerpo fue arrojado en una peque\u00f1a fosa, recubierto con poca tierra. Eran las 11.30 de la noche del viernes 10 de febrero de 1928.<\/p>\n\n\n\n
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Escena de los disparos en su cabeza<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Luego, durante la noche profunda, el sepulturero y algunas buenas almas, a escondidas, regresaron al lugar, lo sacaron del foso, lo cubrieron con una s\u00e1bana y lo volvieron a sepultar en el mismo lugar. En 1954, los restos del M\u00e1rtir fueron inhumados y trasladados a la iglesia cercana del Sagrado Coraz\u00f3n. En 1996 fueron de nuevo inhumados y transportados a la parroquia de Santiago Ap\u00f3stol de Sahuayo, a un costado del bautisterio, donde hab\u00eda sido bautizado y donde hab\u00eda estado preso hasta poco antes de su martirio.<\/p>\n\n\n\n
\"Resultado
Escena Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
El ultra laicismo de la Constituci\u00f3n de Quer\u00e9taro de 1917<\/h4>\n\n\n\n
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Constituci\u00f3n de Quer\u00e9taro  <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Fidel Gonz\u00e1lez Fern\u00e1ndez, postulador de la causa y doctor en Historia de la Iglesia, explica el contexto <\/h4>\n\n\n\n
las leyes anticlericales del momento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
El 19 de septiembre de 1916 se convoca formalmente al Congreso Constituyente, que se celebrar\u00e1 en Quer\u00e9taro a partir del 1 de diciembre de 1916. Uno de los puntos m\u00e1s discutidos fue precisamente el futuro art\u00edculo 3\u00ba de la Constituci\u00f3n, el que se refiere a la educaci\u00f3n, que fue el m\u00e1s largo y complejo del Congreso Constituyente. En \u00e9l se acog\u00eda en pleno toda la doctrina cl\u00e1sica liberal laicista sobre el tema, y por ello se exclu\u00eda netamente todo aspecto religioso en la ense\u00f1anza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Otro debate que acalor\u00f3 los \u00e1nimos de los constituyentes fue el art\u00edculo 5\u00ba: \u201cLa ley no tolera\u2026\u201d los votos religiosos.<\/strong> De la discusi\u00f3n de este art\u00edculo surgi\u00f3 uno nuevo: el 123\u00ba. El proyecto presentado por Carranza variaba muy poco del de 1857. Lo m\u00e1s notable era lo que se refer\u00eda al tema de las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas y los votos religiosos. Las Leyes de Reforma  confirmaron este art\u00edculo, diciendo que la emisi\u00f3n de  votos \u201ces evidentemente opuesta a la misma libertad, <\/strong>incompatible con la ley de cultos e intolerable en una rep\u00fablica popular\u201d. <\/p>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Hubo todav\u00eda otras aberraciones como cuando se debati\u00f3 el art\u00edculo 24\u00ba sobre el que alg\u00fan congresista quiso incluir dos cl\u00e1usulas sobre el ejercicio del ministerio sacerdotal que dec\u00edan: \u201cI. [La Ley] proh\u00edbe al sacerdote de cualquier culto, impartir la confesi\u00f3n auricular.<\/strong> II. El ejercicio del sacerdocio se limitar\u00e1 a los ciudadanos mexicanos por nacimiento, los cuales deben ser casados civilmente, si son menores de cincuenta a\u00f1os de edad\u201d<\/strong> y otras aberraciones m\u00e1s radicalmente hostiles como la obligatoriedad del matrimonio de los sacerdotes<\/strong> y hasta se pretend\u00eda legislar sobre la moral y el dogma cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n
Se habla del clericalismo como un c\u00e1ncer: hay que \u201cextirpar ese mal, esa gangrena social que se llama clericalismo\u201d<\/strong>, afirmando que no es un problema religioso sino pol\u00edtico porque \u201cese clero (cat\u00f3lico), ha venido tratando de dominar la ciencia de la multitud inculta con objeto de proseguir sus operaciones\u201d, para evitar todo esto propone despojar al clero de toda personalidad jur\u00eddica, llamando a los sacerdotes: \u201cplaga\u201d, \u201cesos bichos\u201d, \u201cesa multitud de z\u00e1nganos\u201d,<\/strong> \u201cparvada de cuervos\u201d, \u201calharaquienta multitud\u201d, \u201cenemigo pol\u00edtico del gobierno\u201d, \u201cesos buitres\u201d, \u201cesos envenenadores populares\u201d, \u201cesos explotadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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Fusilamiento de Sacerdotes durante la Cristiada<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Tras votar el art\u00edculo 129 (despu\u00e9s 130), la sesi\u00f3n se levant\u00f3 a las 2:15 del 28 de enero de 1917. Se dijo que fue aprobado por unanimidad. El 31 de enero de 1917 se clausuraba el Congreso Constituyente y el Presidente de la Rep\u00fablica, Venustiano Carranza, recib\u00eda el texto constitucional y se clausuraba as\u00ed el Congreso Constituyente. Los art\u00edculos constitucionales que m\u00e1s se relacionan con la Iglesia son doce: 3\u00ba, 5\u00ba, 13, 24, 27, 30, 33, 37, 55, 59, 82, y 130. Los m\u00e1s conflictivos son el 3\u00ba, 5\u00ba, 24, 27 y especialmente el 130. As\u00ed, el 5 de febrero de 1917 en la misma ciudad de Quer\u00e9taro se consumaba aquel proceso de hostilidad laicista, inspirado por la masoner\u00eda,<\/strong> contra la Iglesia, comenzado a mediados del siglo XIX al ser publicada la nueva Constituci\u00f3n los Estados Unidos Mexicanos, todav\u00eda hoy substancialmente en vigor. <\/strong>Algunos art\u00edculos fueron reformados en 1992 (el 22 de enero fue reformado el art. 24 de la Constituci\u00f3n de 1917: \u201ctal art\u00edculo sobre la libertad religiosa cambiaba de la dimensi\u00f3n de la ideolog\u00eda liberal hostil a la del universo de la cultura\u201d. Una Ley Reglamentaria complet\u00f3 posteriormente tal reforma desbloqueando la situaci\u00f3n de desconocimiento de las asociaciones religiosas. El Gobierno Mexicano y la Santa Sede estipularon entonces unos acuerdos bilaterales en tal sentido.<\/p>\n\n\n\n
La reacci\u00f3n de la Iglesia<\/h4>\n\n\n\n

Ante esta cadena de violencias y de graves abusos por parte del Estado los obispos pidieron al Congreso que se modificaran las leyes, pero su memorial fue rechazado con la excusa de que quienes lo firmaban hab\u00edan perdido su calidad de ciudadanos mexicanos y la consecuencia inmediata fue el destierro de la mayor\u00eda de los obispos<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
A los pocos d\u00edas, los seglares cat\u00f3licos enviaron a la C\u00e1mara de Diputados un memorandum con m\u00e1s de dos millones de firmas solicitando las mismas reformas constitucionales<\/strong>, pero \u00e9ste no fue tomado en cuenta<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
\"Resultado<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Los obispos hab\u00edan agotado todos los intentos del di\u00e1logo y se decidieron por un gesto \u00fanico e in\u00e9dito en la reciente historia de la Iglesia: \u00a1suspender el culto p\u00fablico y cerrar todas las iglesias!<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La Iglesia refugi\u00f3 su acci\u00f3n pastoral en clandestinidad. M\u00e1s no lo permiti\u00f3 el Gobierno. La polic\u00eda se dedic\u00f3 a buscar, registrar y catear casas donde privadamente se celebraban los sacramentos <\/strong>y los sacerdotes fueron perseguidos y buscados como malhechores.<\/p>\n\n\n\n
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Lugar donde Joselito fue asesinado<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Los sacerdotes, por una orden gubernativa eran obligados a abandonar las parroquias rurales y concentrarse en las ciudades<\/strong>, cerr\u00e1ndoles as\u00ed el campo de acci\u00f3n. La mayor parte desobedeci\u00f3. Ser\u00eda el campo fecundo de los m\u00e1rtires.<\/p>\n\n\n\n
Por su parte el papa P\u00edo XI no se callaba ante tanta injusticia y tanta sangre derramada. A lo largo de su pontificado consagrar\u00e1 a la situaci\u00f3n mexicana 5 enc\u00edclicas y los obispos varias cartas colectivas; fue el pueblo fiel el que luch\u00f3 con denuedo por los derechos a la libertad de conciencia.<\/p>\n\n\n\n
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