{"id":4845,"date":"2020-03-05T15:38:00","date_gmt":"2020-03-05T20:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=4845"},"modified":"2020-03-05T15:38:00","modified_gmt":"2020-03-05T20:38:00","slug":"especial-la-eucaristia-y-el-coronavirus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/03\/05\/especial-la-eucaristia-y-el-coronavirus\/","title":{"rendered":"Especial… La Eucarist\u00eda y el Coronavirus"},"content":{"rendered":"\n

El Sacramento de la Sagrada Eucarist\u00eda es el tesoro m\u00e1s grande que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos dej\u00f3. En ella se nos da, no solamente la gracia, sino al autor mismo de la gracia, Jesucristo en su cuerpo, sangre, alma y divinidad. Por eso su celebraci\u00f3n en la Misa se encuentra en el centro de nuestra fe. Es el sacramento cumbre, ya que en \u00e9l, Cristo, sacerdote y v\u00edctima se ofrece al Padre por nuestra Redenci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ante este ir y venir de palabras con este episodio mundial del Coronavirus<\/strong>, el miedo colectivo pareciese tener m\u00e1s fuerza que la F\u00e9 de los cat\u00f3licos y la humanidad entera. El presente art\u00edculo, autor\u00eda de Juan Carlos Moreno, MA<\/strong> y publicado en usccb.org<\/strong> (United States Conference of Catholic Bishops<\/strong>) y titulado El Encuentro con el Cristo Sanador en la Eucarist\u00eda<\/strong>, nos recuerda el Gran poder Sanador que tiene la Eucarist\u00eda<\/strong> y que bien nos viene en estos momentos releer. Al final dos audios del padre Carlos Spanh que refuerzan el Gran poder que estamos desconociendo en estos actuales momentos insertos en la Divina Eucarist\u00eda<\/em><\/p>un-paso-aldia.com<\/strong> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El Encuentro con el Cristo Sanador en la Eucarist\u00eda<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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El Sacramento de la Sagrada Eucarist\u00eda es el tesoro m\u00e1s grande que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos dej\u00f3. En ella se nos da, no solamente la gracia, sino al autor mismo de la gracia, Jesucristo en su cuerpo, sangre, alma y divinidad. Por eso su celebraci\u00f3n en la Misa se encuentra en el centro de nuestra fe. Es el sacramento cumbre, ya que en \u00e9l, Cristo, sacerdote y v\u00edctima se ofrece al Padre por nuestra Redenci\u00f3n. Es por eso que san Juan Pablo II afirma en Ecclesia de Eucharistia<\/strong>, que la Iglesia vive de la Eucarist\u00eda. Es el Sacramento de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Cristo. Es tan central para nuestra vida de fe que la Iglesia, como madre y maestra, nos invita a santificar el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, asistiendo a Misa todos los domingos y d\u00edas de precepto.<\/p>\n\n\n\n

 Participando de la Eucarist\u00eda en la Comuni\u00f3n nos unimos al Cristo que predic\u00f3, al Cristo que expuls\u00f3 al mal, nos unimos al Cristo que san\u00f3 a los enfermos, al Cristo que venci\u00f3 sobre el pecado y la muerte.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

 Vivimos momentos de intensa necesidad de sanaci\u00f3n en nuestra sociedad<\/strong> y nuestra Iglesia y por eso pienso que la formaci\u00f3n catequ\u00e9tica debe considerar este aspecto de comuni\u00f3n con el Cristo que sana.<\/p>\n\n\n\n

Ante todo, debemos de tener muy claro en nuestro coraz\u00f3n que nuestro Dios es un Dios que quiere nuestra salud. Las Sagradas Escrituras de principio a fin nos presentan abundantes ejemplos del poder sanador de Dios. Un marcado ejemplo es la declaraci\u00f3n encontrada en el libro del \u00c9xodo: \u201cSi escuchas atentamente la voz de Yahv\u00e9, tu Dios, y haces lo recto a sus ojos, y obedeces sus mandatos y guardas todos sus preceptos, no te afligir\u00e9 con ninguna de las plagas con que aflig\u00ed a los egipcios; porque yo soy Yahv\u00e9, el que te sana\u201d<\/em> (Ex 15:26).<\/p>\n\n\n\n

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El Se\u00f1or como Dios de sanaci\u00f3n se manifiesta despu\u00e9s de salvar a su pueblo de la esclavitud de Egipto. Cuando el pueblo de Dios se ve afligido por serpientes venenosas como castigo ante su queja por la falta de agua y comida, al mostrarse arrepentidos, Dios manda a Mois\u00e9s a hacer una serpiente montada en un m\u00e1stil, para que todo el que hubiera sido mordido viera la imagen, y fuera sanado (ver N\u00fam 21:4-9 BJL). Este pasaje es un anticipo de la sanaci\u00f3n que Jes\u00fas nos da por su Pasi\u00f3n, como nos explica Juan el evangelista: \u201cY como Mois\u00e9s elev\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que crea tenga en \u00e9l la vida eterna\u201d<\/em> (Jn 3:14-15 BJL).<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s del resto del Antiguo Testamento, el Pentateuco, los Profetas y los Escritos, la imagen del Se\u00f1or como sanador est\u00e1 presente como un aspecto central de la relaci\u00f3n de Dios con su Pueblo. En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas, la perfecta revelaci\u00f3n del Padre, anuncia al principio de su ministerio que nuestra sanaci\u00f3n es parte integral del mismo. En el evangelio de Lucas vemos a Jes\u00fas proclamar, citando al profeta Isa\u00edas: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d<\/em> (Lc 4:18-19 BJL).<\/p>\n\n\n\n

Como vemos, parte esencial de su triple ministerio, que incluye la proclamaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n, es precisamente la sanaci\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Con Jes\u00fas, la sanaci\u00f3n usualmente requiere una manifestaci\u00f3n de la fe de la persona.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La voluntad de Dios para sanarnos requiere nuestra cooperaci\u00f3n, requiere del s\u00ed de nuestra fe, y desemboca en un incremento, una intensificaci\u00f3n de la fe del sanado y de los testigos de la sanaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Jes\u00fas quiso continuar su triple ministerio en la Iglesia despu\u00e9s de su Ascensi\u00f3n al cielo, y con ese prop\u00f3sito, en la Gran Comisi\u00f3n nos promete su presencia y da a la Iglesia el encargo de salir, predicar, celebrar los sacramentos, y ense\u00f1ar: \u201cVayan, pues, y hagan disc\u00edpulos a todas las gentes bautiz\u00e1ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que yo les he mandado. Y he aqu\u00ed que yo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin del mundo\u201d<\/em> (Mateo 28:19-20 BJL). <\/p>\n\n\n\n

Su presencia  se extiende de esta manera por todas las naciones y a trav\u00e9s de todos los tiempos. Su poder sanador est\u00e1 eminentemente presente en los sacramentos de sanaci\u00f3n, que son la Reconciliaci\u00f3n y Penitencia, y la Unci\u00f3n de los Enfermos, m\u00e1s no se concentra \u00fanicamente en ellos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica nos ense\u00f1a los aspectos sanadores de la Eucarist\u00eda<\/strong>, principalmente en la comuni\u00f3n como alimento espiritual y medicina del alma.  <\/p>\n\n\n\n

En el numeral 1392<\/strong> leemos: \u201cLo que el alimento material produce en nuestra vida corporal, la comuni\u00f3n lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual.\u201d<\/em> En el mismo numeral continua: \u201cLa comuni\u00f3n\u2026 conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo.\u201d<\/em> Finalmente, y de manera expl\u00edcita leemos: \u201cComo el alimento corporal sirve para restaurar la p\u00e9rdida de fuerzas, la Eucarist\u00eda fortalece la caridad que, en la vida cotidiana, tiende a debilitarse; y esta caridad vivificada borra los pecados veniales\u201d<\/em> (CIC 1394). El aspecto medicinal nos lo explica el catecismo m\u00e1s adelante<\/strong>, explicando que la comuni\u00f3n nos separa del pecado, y nos preserva de futuros pecados (CIC 1393<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

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Algo m\u00e1s que el catecismo expl\u00edcitamente ense\u00f1a sobre la sanaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda, que quiz\u00e1s no hemos enfatizado en la formaci\u00f3n catequ\u00e9tica es la Eucarist\u00eda como vi\u00e1tico, o comida para el camino. <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia desde tiempos antiguos se ha preocupado por compartir la Eucarist\u00eda con los enfermos, reservando el Cuerpo de Cristo despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n.<\/strong> As\u00ed se realiza el deseo de Jesucristo de estar con nosotros en todos los momentos de nuestra vida, incluso en los momentos de sufrimiento y enfermedad. <\/p>\n\n\n\n

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De manera similar en que los sacramentos del Bautismo, Confirmaci\u00f3n, y la Eucarist\u00eda est\u00e1n unidos para la iniciaci\u00f3n cristiana al principio de nuestra vida de fe, la Penitencia, Unci\u00f3n de los Enfermos y la Eucarist\u00eda est\u00e1n tambi\u00e9n unidos, formando los sacramentos que completan nuestro peregrinar cristiano (ver CIC 1525). <\/p>\n\n\n\n

La transici\u00f3n final de la vida cristiana, con la sanaci\u00f3n radical de la persona, se realiza en el ocaso de nuestras vidas celebrando los sacramentos de sanaci\u00f3n, junto con la Sagrada Eucarist\u00eda.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Si la sanaci\u00f3n fue parte esencial del ministerio terrenal de Jes\u00fas, no deber\u00eda sorprendernos que haya tambi\u00e9n sanaci\u00f3n en cada Misa, donde por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y con el sacerdote actuando en la persona de Cristo, Cristo mismo se hace verdaderamente presente, cuerpo, sangre, alma y divinidad.<\/strong><\/em> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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As\u00ed como la mujer con el flujo de sangre fue sanada al tocar el manto de Jes\u00fas (ver Lc 8:43-48 BJL), tambi\u00e9n los que nos acercamos en fe ante la Presencia Real de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda proclamamos: \u201cSe\u00f1or, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme.\u201d <\/em>Toda la Misa es un tesoro de sanaci\u00f3n<\/strong>, porque en la Misa entramos en la presencia del Dios sanador.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de este momento particular antes de la Comuni\u00f3n donde se menciona expl\u00edcitamente nuestra sanaci\u00f3n (\u201cno soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar\u00e1 para sanarme\u201d<\/strong><\/em>), quisiera enfatizar dos momentos de la Misa que quiz\u00e1s no hemos considerado antes como momentos de sanaci\u00f3n.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En primera instancia tenemos el Acto Penitencial<\/strong>. Durante el Acto Penitencial observamos un cierto patr\u00f3n: al entrar en la presencia de Dios, reconocemos nuestra debilidad y nuestro pecado cuando rezamos \u201cyo confieso…\u201d <\/em>Somos d\u00e9biles pecadores, afectados por un gran n\u00famero de aflicciones y enfermedades. Al entrar en la presencia de Dios y reconociendo nuestras aflicciones imitamos a otros que en esta misma situaci\u00f3n voltearon hacia el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Con el ciego sentado junto al camino pidiendo limosna clamamos \u201c\u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, \u00a1ten compasi\u00f3n de mi!<\/em> (ver Lc 18:35-43 BJL). Este grito es inmortalizado en las Escrituras, y tambi\u00e9n en la liturgia cuando clamamos \u201c\u00a1Se\u00f1or, ten piedad; Cristo, ten piedad!\u201d<\/em> Como el ciego de Jeric\u00f3, nosotros tambi\u00e9n recibimos la sanaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n en Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

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El segundo momento de sanaci\u00f3n en la Misa lo encontramos durante el Signo de la Paz.<\/strong> El t\u00e9rmino hebreo que traducimos como paz, \u201cShalom,\u201d<\/em><\/strong> tiene un significado m\u00e1s profundo. En el lenguaje original y en su ra\u00edz, el t\u00e9rmino \u201cShalom\u201d no se trata s\u00f3lo de paz como ausencia de conflicto, sino que implica salud, bienestar, \u201cestar completo.\u201d<\/em><\/strong>  Este estado de salud, de integridad y de paz es el resultado de vivir en la presencia de Dios. Esto es lo que manifestamos con este saludo, y es lo que estamos llamados a compartir con los dem\u00e1s cuando en la despedida somos enviados en esta paz a proclamar la buena nueva al mundo.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, como ya lo mencionamos, la Comuni\u00f3n es el momento culmen de encuentro con el Se\u00f1or Jesucristo redentor y sanador nuestro<\/strong>. De hecho, abundan los testimonios de personas que han encontrado la sanaci\u00f3n de toda \u00edndole (f\u00edsica, mental, emocional<\/strong>, etc.) al recibir con fe a Jes\u00fas sacramentado.<\/p>\n\n\n\n

Por el Bautismo, estamos llamados a la misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n y redenci\u00f3n, es decir, de llevar la presencia y la Buena Noticia de Cristo a tantos y tantos afectados por enfermedades, vicios, y pecados. Como l\u00edderes en la formaci\u00f3n catequ\u00e9tica tenemos acceso a tantos padres, j\u00f3venes y ni\u00f1os que buscan encontrar la paz de Dios en sus vidas. <\/p>\n\n\n\n

Como figuras del Cristo sanador, es nuestra labor guiar a estas personas hacia el encuentro con Cristo en todos los contextos catequ\u00e9ticos. Parte esencial de nuestra labor catequ\u00e9tica es caminar con las personas en su peregrinar de fe, y ayudarles a descubrir que el vac\u00edo que sienten en su coraz\u00f3n s\u00f3lo puede ser llenado por Dios, un Dios amoroso y misericordioso que quiere sanar y salvarnos a todos.<\/p>\n\n\n\n

“…Cristo es m\u00e1s importante” P. Carlos Spahn<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Ahora, reflexiona con estos audios del padre Carlos Spahn y este video<\/em><\/p>un-paso-aldia.com<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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