![\"S\u00edmbolo](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/3\/31\/Nicaea_icon.jpg\"){kind=icon}
<\/figure>\n\n\n\nCREO EN UN S\u00d3LO DIOS,
PADRE TODOPODEROSO,
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA,
DE TODO LO VISIBLE Y LO INVISIBLE.
CREO EN UN S\u00d3LO SE\u00d1OR, JESUCRISTO,
HIJO \u00daNICO DE DIOS
NACIDO DEL PADRE ANTES DE TODOS LOS SIGLOS:
DIOS DE DIOS, LUZ DE LUZ,
DIOS VERDADERO DE DIOS VERDADERO,
ENGENDRADO, NO CREADO,
DE LA MISMA NATURALEZA DEL PADRE,
POR QUIEN TODO FUE HECHO;
QUE POR NOSOTROS, LOS HOMBRES, Y
POR NUESTRA SALVACI\u00d3N BAJO DEL CIELO,
Y POR OBRA DEL ESP\u00cdRITU SANTO SE
ENCARN\u00d3 DE MAR\u00cdA, LA VIRGEN, Y SE
HIZO HOMBRE;
Y POR NUESTRA CAUSA FUE CRUCIFICADO
EN TIEMPOS DE PONCIO PILATO;
PADECI\u00d3
Y FUE SEPULTADO,
Y RESUCIT\u00d3 AL TERCER D\u00cdA, SEG\u00daN
LAS ESCRITURAS,
Y SUBI\u00d3 AL CIELO,
Y EST\u00c1 SENTADO A LA DERECHA DEL PADRE;
Y DE NUEVO VENDR\u00c1 CON GLORIA PARA
JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS,
Y SU REINO NO TENDR\u00c1 FIN.
CREO EN EL ESP\u00cdRITU SANTO,
SE\u00d1OR Y DADOR DE VIDA,
QUE PROCEDE DEL PADRE Y DEL HIJO,
QUE CON EL PADRE Y EL HIJO RECIBE
UNA MISMA ADORACI\u00d3N Y GLORIA,
Y QUE HABL\u00d3 POR LOS PROFETAS.
CREO EN LA IGLESIA, QUE ES UNA,
SANTA, CAT\u00d3LICA Y APOST\u00d3LICA.
CONFIESO QUE HAY UN S\u00d3LO BAUTISMO
PARA EL PERD\u00d3N DE LOS PECADOS.
ESPERO LA RESURRECCI\u00d3N DE LOS MUERTOS
Y LA VIDA DEL MUNDO FUTURO.
AM\u00c9N.\u00a0<\/h5>\n\n\n\n
EL CREDO<\/strong> S\u00cdMBOLO DE LOS AP\u00d3STOLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creaci\u00f3n.<\/strong> 2. La segunda parte habla de Dios Hijo y de la Redenci\u00f3n de los hombres.<\/strong> 3. La tercera parte habla de Dios Esp\u00edritu Santo y de nuestra santificaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estas tres partes contienen doce art\u00edculos:<\/p>\n\n\n\n 1. Dios Padre Todo poderoso, Creador del cielo y de la Tierra. 2. Jesucristo, Hijo \u00fanico de Dios. 3. Jes\u00fas fue concebido por obra y gracia del Esp\u00edritu Santo y nacido de Mar\u00eda la Virgen. 4. Jes\u00fas fue crucificado, muerto y sepultado. 5. Jes\u00fas descendi\u00f3 a los infiernos y al tercer d\u00eda resucit\u00f3. 6. Jes\u00fas subi\u00f3 a los cielos y est\u00e1 sentado a la derecha de Dios Padre. 7. Jes\u00fas vendr\u00e1 a juzgar a vivos y muertos. 8. El Esp\u00edritu Santo. 9. La Iglesia una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica y la comuni\u00f3n de los santos. 10. El perd\u00f3n de los pecados. 11. La resurrecci\u00f3n de los muertos. 12. La vida eterna.<\/p>\n\n\n\n El credo es un breve compendio de las creencias fundamentales que todo cristiano, en toda \u00e9poca y lugar, cree. <\/p>\n\n\n\n B\u00e1sicamente, se trata de un esfuerzo realizado por la Iglesia cristiana en sus primeros tiempos para unificar criterios, debido a la preocupaci\u00f3n existente, sobre todo durante el siglo III, de que creencias provenientes de tradiciones orales sin fundamento en la ortodoxia estaban permeando la naciente fe cristiana, aparte de que el progresivo ascendiente sociopol\u00edtico de algunos obispos empezaba a dar lugar a pugnas de influencia pol\u00edtica perniciosas para la unidad de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n Durante los concilios ecum\u00e9nicos de Nicea, en el 325 y Constantinopla, celebrado el 381, se enuncia el llamado Credo de los Ap\u00f3stoles, ya que se considera como el compendio m\u00e1s fiel con respecto a las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles. Hay una versi\u00f3n extendida, uni\u00f3n de los credos anteriores, por lo cual es llamado Credo de Nicea-Constantinopla.<\/p>\n\n\n\n Es a estos dos credos a los cuales adhieren las tres principales vertientes del cristianismo: los cat\u00f3licos romanos, los protestantes y los ortodoxos. Los distintos movimientos, denominaciones y grupos autodenominados cristianos que no observen, ense\u00f1en, guarden o crean alguna de las proposiciones contenidas en estos credos, son considerados como Sectas.<\/p>\n\n\n\n Creo en Dios.<\/strong>\u00a0“Nuestro Dios es el \u00fanico Se\u00f1or”<\/em> (Deuteronomio 6,4;Mc 12,29)<\/p>\n\n\n\n Padre Todo Poderoso<\/strong>. “Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios”<\/em> (Lucas 18,27).<\/p>\n\n\n\n Creador del Cielo y la Tierra.<\/strong>\u00a0“En el comienzo de todo, Dios cre\u00f3 el cielo y la tierra”<\/em>(G\u00e9nesis 1,1).<\/p>\n\n\n\n Creo en Jesucristo<\/strong>. “El es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es”<\/em> (Hebreos 1,3).<\/p>\n\n\n\n Su \u00fanico Hijo.<\/strong>\u00a0“Pues Dios amo tanto al mundo, que dio a su Hijo \u00danico, para que todo aquel que crea en \u00e9l no muera, sino que tenga vida eterna”<\/em> (Juan 3,16).<\/p>\n\n\n\n Nuestro Se\u00f1or.<\/strong>\u00a0“Dios lo ha hecho Se\u00f1or y Mes\u00edas”<\/em> (Hechos 2,36).<\/p>\n\n\n\n Que fue concebido por obra y gracia del Esp\u00edritu Santo.<\/strong>\u00a0“El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Dios alt\u00edsimo descansar\u00e1 sobre ti como una nube. Por eso, el ni\u00f1o que va a nacer ser\u00e1 llamado Santo e Hijo de Dios” <\/em>(Lucas 1,35).<\/p>\n\n\n\n Naci\u00f3 de Santa Mar\u00eda Virgen.<\/strong>\u00a0“Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho por medio del profeta: \u2018la Virgen quedar\u00e1 encinta y tendr\u00e1 un hijo, al que pondr\u00e1 por nombre Emmanuel’ (que significa “Dios con nosotros”)”<\/em> (Mateo 1,22-23).<\/p>\n\n\n\n Padeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato.<\/strong>\u00a0“Pilato tom\u00f3 entonces a Jes\u00fas y mand\u00f3 azotarlo. Los soldados trenzaron una corona de espinas, la pusieron en la cabeza de Jes\u00fas, y lo vistieron con una capa de color rojo oscuro” <\/em>(Juan 19,1-2).<\/p>\n\n\n\n Fue crucificado.<\/strong>\u00a0“Jes\u00fas sali\u00f3 llevando su cruz, para ir al llamado \u2018lugar de la Calavera’ (o que en hebreo se llama G\u00f3lgota). All\u00ed lo Crucificaron, y con \u00e9l a otros dos, uno a cada lado. Pilato mand\u00f3 poner sobre la cruz un letrero, que dec\u00eda: \u2018Jes\u00fas de Nazaret, Rey de los jud\u00edos”<\/em> (Juan 19,17-19).<\/p>\n\n\n\n Muerto y sepultado.<\/strong>\u00a0“Jes\u00fas grit\u00f3 con fuerza y dijo: -\u00a1Padre en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu! Y al decir esto, muri\u00f3 (Lucas 23,46). Despu\u00e9s de bajarlo de la cruz, lo envolvieron en una s\u00e1bana de lino y lo pusieron en un sepulcro abierto en una pe\u00f1a, donde todav\u00eda no hab\u00edan sepultado a nadie<\/em> (Lucas 23,53).<\/p>\n\n\n\n Descendi\u00f3 a los infiernos.<\/strong>\u00a0“Como hombre, muri\u00f3; pero como ser espiritual que era, volvi\u00f3 a la vida. Y como ser espiritual, fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus que estaban presos”<\/em> (1Pedro 3,18-19).<\/p>\n\n\n\n Al tercer d\u00eda resucito de entre los muertos.<\/strong>\u00a0“Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, como dicen las Escrituras, que lo sepultaron y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda”<\/em> (1Corintios 15, 3-4).<\/p>\n\n\n\n Subi\u00f3 a los cielos, y est\u00e1 sentado a la derecha del Padre Todopoderoso.<\/strong>\u00a0“El Se\u00f1or Jes\u00fas fue llevado al cielo y se sent\u00f3 a la derecha de Dios” <\/em>(Marcos 16,19).<\/p>\n\n\n\n Desde ah\u00ed ha de venir a juzgar a vivos y muertos.\u00a0<\/strong>“El nos envi\u00f3 a anunciarle al pueblo que Dios lo ha puesto como juez de los vivos y de los muertos” <\/em>(Hechos 10,42).<\/p>\n\n\n\n Creo en el Esp\u00edritu Santo.<\/strong>\u00a0“Porque Dios ha llenado con su amor nuestro coraz\u00f3n por medio del Esp\u00edritu Santo que nos ha dado”<\/em> (Romanos 5,5).<\/p>\n\n\n\n Creo en la iglesia que es una.<\/strong>\u00a0“Para que todos sean uno. Como t\u00fa, Padre, en m\u00ed y yo en ti, que ellos tambi\u00e9n sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me has enviado”.<\/em> (Jn 17,21; Jn 10,14; Ef 4,4-5)<\/p>\n\n\n\n Santa.<\/strong>\u00a0“La fe confiesa que la Iglesia… no puede dejar de ser santa (Ef 1,1). En efecto, Cristo, el Hijo de Dios, a quien con el Padre y con el Esp\u00edritu se proclama ‘el solo santo’, am\u00f3 a su Iglesia como a su esposa (Ef 5,25). \u00c9l se entreg\u00f3 por ella para santificarla, la uni\u00f3 a s\u00ed mismo como su propio cuerpo y la llen\u00f3 del don del Esp\u00edritu Santo para gloria de Dios” (Ef 5,26-27). La Iglesia es, pues, “el Pueblo santo de Dios” (1 Pe 2,9), y sus miembros son llamados “santos”<\/em> (Hch 9, 13; 1 Co 6, 1; 16, 1).<\/p>\n\n\n\n Catolica.<\/strong>\u00a0“Y yo te digo que tu eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podr\u00e1 vencerla” (Mateo 16,18). Posee la plenitud que Cristo le da (Ef 1,22-23). Es cat\u00f3lica porque ha sido enviada por Cristo en misi\u00f3n a la totalidad del g\u00e9nero humano<\/em> (cf Mt 28, 19)<\/p>\n\n\n\n Y Apostolica.<\/strong>\u00a0El Se\u00f1or Jes\u00fas dot\u00f3 a su comunidad de una estructura que permanecer\u00e1 hasta la plena consumaci\u00f3n del Reino. Ante todo est\u00e1 la elecci\u00f3n de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15); puesto que representan a las doce tribus de Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva Jerusal\u00e9n (cf. Ap 21, 12-14). Los Doce (cf. Mc6, 7) y los otros disc\u00edpulos (cf. Lc 10,1-2) participan en la misi\u00f3n de Cristo, en su poder, y tambi\u00e9n en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.2 Tim 2,2\u00a0Creo en la comuni\u00f3n de los Santos.<\/strong>\u00a0“Despu\u00e9s de esto, mir\u00e9 y vi una gran multitud de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Estaban en pie delante del trono y delante del Cordero, y eran tantos que nadie pod\u00eda contarlos”<\/em> (Apocalipsis 7,9).<\/p>\n\n\n\n El perd\u00f3n de los pecados.\u00a0<\/strong>“A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedar\u00e1n perdonados”<\/em> (Juan 20,23).<\/p>\n\n\n\n La resurrecci\u00f3n.<\/strong>\u00a0“Cristo dar\u00e1 nueva vida a sus cuerpos mortales”<\/em> (Romanos 8,11).<\/p>\n\n\n\n Y la vida eterna.<\/strong>\u00a0“All\u00ed no habr\u00e1 noche, y los que all\u00ed vivan no necesitar\u00e1n luz de lampara ni luz del sol, porque Dios el Se\u00f1or les dar\u00e1 su luz, y ellos reinar\u00e1n por todos los siglos”<\/em> (Apocalipsis 22,5).<\/p>\n\n\n\n Amen<\/strong>. “As\u00ed sea. \u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!”<\/em> (Apocalipsis 22,20).<\/p>\n\n\n\n Por Sandro Magister<\/strong>; http:\/\/chiesa.espresso.repubblica.it\/articolo\/204969ffae.html?sp=y<\/a><\/p>\n\n\n\n Hace cincuenta y dos a\u00f1os, entre el 1967 y el 1968, el Papa Pablo VI dedic\u00f3 un a\u00f1o de celebraci\u00f3n a los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo, con ocasi\u00f3n del decimonoveno aniversario de su martirio. Lo llam\u00f3 \u201cA\u00f1o de la Fe\u201d.<\/strong> Y lo concluy\u00f3 en la plaza San Pedro, el 30 de junio del 1968, pronunciando una solemne profesi\u00f3n de fe, el \u201cCredo del pueblo de Dios\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El texto de este Credo recalc\u00f3 lo que se formul\u00f3 en el Concilio de Nicea, que se recita en cada celebraci\u00f3n de la misa. Pero con importantes complementos y desarrollos.<\/p>\n\n\n\n El texto completo del Credo del pueblo de Dios, pronunciado solemnemente por Pablo VI el 39 de junio, en la traducci\u00f3n oficial en lengua espa\u00f1ola:<\/p>\n\n\n\n Creemos en un solo Dios, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, Creador de las cosas visibles \u2014como es este mundo en que pasamos nuestra breve vida\u2014 y de las cosas invisibles \u2014como son los esp\u00edritus puros, que llamamos tambi\u00e9n \u00e1ngeles\u2014 y tambi\u00e9n Creador, en cada hombre, del alma espiritual e inmortal.<\/p>\n\n\n\n Creemos que este Dios \u00fanico es tan absolutamente uno en su sant\u00edsima esencia como en todas sus dem\u00e1s perfecciones: en su omnipotencia, en su ciencia infinita, en su providencia, en su voluntad y caridad. \u00c9l es el que es, como \u00e9l mismo revel\u00f3 a Mois\u00e9s, \u00e9l es Amor, como nos ense\u00f1\u00f3 el ap\u00f3stol Juan de tal manera que estos dos nombres, Ser y Amor, expresan inefablemente la misma divina esencia de aquel que quiso manifestarse a si mismo a nosotros y que, habitando la luz inaccesible , est\u00e1 en si mismo sobre todo nombre y sobre todas las cosas e inteligencias creadas. S\u00f3lo Dios puede otorgarnos un conocimiento recto y pleno de s\u00ed mismo, revel\u00e1ndose a s\u00ed mismo como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, de cuya vida eterna estamos llamados por la gracia a participar, aqu\u00ed, en la tierra, en la oscuridad de la fe, y despu\u00e9s de la muerte, en la luz sempiterna. Los v\u00ednculos mutuos que constituyen a las tres personas desde toda la eternidad, cada una de las cuales es el \u00fanico y mismo Ser divino, son la vida \u00edntima y dichosa del Dios sant\u00edsimo, la cual supera infinitamente todo aquello que nosotros podemos entender de modo humano.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, damos gracias a la divina bondad de que tant\u00edsimos creyentes puedan testificar con nosotros ante los hombres la unidad de Dios, aunque no conozcan el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n\n\n\n Creemos, pues, en Dios, que en toda la eternidad engendra al Hijo; creemos en el Hijo, Verbo de Dios, que es engendrado desde la eternidad; creemos en el Esp\u00edritu Santo, persona increada, que procede del Padre y del Hijo como Amor sempiterno de ellos. As\u00ed, en las tres personas divinas, que son eternas entre s\u00ed e iguales entre s\u00ed, la vida y la felicidad de Dios enteramente uno abundan sobremanera y se consuman con excelencia suma y gloria propia de la esencia increada; y siempre hay que venerar la unidad en la trinidad y la trinidad en la unidad.<\/p>\n\n\n\n Creemos en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Hijo de Dios. El es el Verbo eterno, nacido del Padre antes de todos los siglos y consustancial al Padre, u homoousios to Patri; por quien han sido hechas todas las cosas. Y se encarn\u00f3 por obra del Esp\u00edritu Santo, de Mar\u00eda la Virgen, y se hizo hombre: igual, por tanto, al Padre seg\u00fan la divinidad, menor que el Padre seg\u00fan la humanidad, completamente uno, no por confusi\u00f3n (que no puede hacerse) de la sustancia, sino por unidad de la persona.<\/p>\n\n\n\n El mismo habit\u00f3 entre nosotros lleno de gracia y de verdad. Anunci\u00f3 y fund\u00f3 el reino de Dios, manifest\u00e1ndonos en s\u00ed mismo al Padre. Nos dio su mandamiento nuevo de que nos am\u00e1ramos los unos a los otros como \u00e9l nos am\u00f3. Nos ense\u00f1\u00f3 el camino de las bienaventuranzas evang\u00e9licas, a saber: ser pobres en esp\u00edritu y mansos, tolerar los dolores con paciencia, tener sed de justicia, ser misericordiosos, limpios de coraz\u00f3n, pac\u00edficos, padecer persecuci\u00f3n por la justicia. Padeci\u00f3 bajo Poncio Pilato; Cordero de Dios, que lleva los pecados del mundo, muri\u00f3 por nosotros clavado a la cruz, tray\u00e9ndonos la salvaci\u00f3n con la sangre de la redenci\u00f3n. Fue sepultado, y resucit\u00f3 por su propio poder al tercer d\u00eda, elev\u00e1ndonos por su resurrecci\u00f3n a la participaci\u00f3n de la vida divina, que es la gracia. Subi\u00f3 al cielo, de donde ha de venir de nuevo, entonces con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos, a cada uno seg\u00fan los propios m\u00e9ritos: los que hayan respondido al amor y a la piedad de Dios ir\u00e1n a la vida eterna, pero los que los hayan rechazado hasta el final ser\u00e1n destinados al fuego que nunca cesar\u00e1. Y su reino no tendr\u00e1 fin.<\/p>\n\n\n\n Creemos en el Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or y vivificador que, con el Padre y el Hijo, es juntamente adorado y glorificado. Que habl\u00f3 por los profetas; nos fue enviado por Cristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al Padre; ilumina, vivifica, protege y rige la Iglesia, cuyos miembros purifica con tal que no desechen la gracia. Su acci\u00f3n, que penetra lo \u00edntimo del alma, hace apto al hombre de responder a aquel precepto de Cristo: Sed perfectos como tambi\u00e9n es perfecto vuestro Padre celeste.<\/p>\n\n\n\n Creemos que la Bienaventurada Mar\u00eda, que permaneci\u00f3 siempre Virgen, fue la Madre del Verbo encarnado, Dios y Salvador nuestro, Jesucristo y que ella, por su singular elecci\u00f3n, en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de su Hijo redimida de modo m\u00e1s sublime, fue preservada inmune de toda mancha de culpa originaly que supera ampliamente en don de gracia eximia a todas las dem\u00e1s criaturas.<\/p>\n\n\n\n Ligada por un v\u00ednculo estrecho e indisoluble al misterio de la encarnaci\u00f3n y de la redenci\u00f3n, la Beat\u00edsima Virgen Mar\u00eda, Inmaculada, terminado el curso de la vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste, y hecha semejante a su Hijo, que resucit\u00f3 de los muertos, recibi\u00f3 anticipadamente la suerte de todos los justos; creemos que la Sant\u00edsima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia, contin\u00faa en el cielo ejercitando su oficio materno con respecto a los miembros de Cristo, por el que contribuye para engendrar y aumentar la vida divina en cada una de las almas de los hombres redimidos.<\/p>\n\n\n\n Creemos que todos pecaron en Ad\u00e1n; lo que significa que la culpa original cometida por \u00e9l hizo que la naturaleza, com\u00fan a todos los hombres, cayera en un estado tal en el que padeciese las consecuencias de aquella culpa. Este estado ya no es aquel en el que la naturaleza humana se encontraba al principio en nuestros primeros padres, ya que estaban constituidos en santidad y justicia, y en el que el hombre estaba exento del mal y de la muerte. As\u00ed, pues, esta naturaleza humana, ca\u00edda de esta manera, destituida del don de la gracia del que antes estaba adornada, herida en sus mismas fuerzas naturales y sometida al imperio de la muerte, es dada a todos los hombres; por tanto, en este sentido, todo hombre nace en pecado. Mantenemos, pues, siguiendo el concilio de Trento, que el pecado original se transmite, juntamente con la naturaleza humana, por propagaci\u00f3n, no por imitaci\u00f3n, y que se halla como propio en cada uno.<\/p>\n\n\n\n Creemos que nuestro Se\u00f1or Jesucristo nos redimi\u00f3, por el sacrificio de la cruz, del pecado original y de todos los pecados personales cometidos por cada uno de nosotros, de modo que se mantenga verdadera la afirmaci\u00f3n del Ap\u00f3stol: Donde abund\u00f3 el pecado sobreabund\u00f3 la gracia.<\/p>\n\n\n\n Confesamos creyendo un solo bautismo instituido por nuestro Se\u00f1or Jesucristo para el perd\u00f3n de los pecados. Que el bautismo hay que conferirlo tambi\u00e9n a los ni\u00f1os, que todav\u00eda no han podido cometer por s\u00ed mismos ning\u00fan pecado, de modo que, privados de la gracia sobrenatural en el nacimiento nazcan de nuevo, del agua y del Esp\u00edritu Santo, a la vida divina en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Creemos en la Iglesia una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica, edificada por Jesucristo sobre la piedra, que es Pedro. Ella es el Cuerpo m\u00edstico de Cristo, sociedad visible, equipada de \u00f3rganos jer\u00e1rquicos, y, a la vez, comunidad espiritual; Iglesia terrestre, Pueblo de Dios peregrinante aqu\u00ed en la tierra e Iglesia enriquecida por bienes celestes, germen y comienzo del reino de Dios, por el que la obra y los sufrimientos de la redenci\u00f3n se contin\u00faan a trav\u00e9s de la historia humana, y que con todas las fuerzas anhela la consumaci\u00f3n perfecta, que ha de ser conseguida despu\u00e9s del fin de los tiempos en la gloria celeste. Durante el transcurso de los tiempos el Se\u00f1or Jes\u00fas forma a su Iglesia por medio de los sacramentos, que manan de su plenitud. Porque la Iglesia hace por ellos que sus miembros participen del misterio de la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, por la gracia del Esp\u00edritu Santo, que la vivifica y la mueve. Es, pues, santa, aunque abarque en su seno pecadores, porque ella no goza de otra vida que de la vida de la gracia; sus miembros, ciertamente, si se alimentan de esta vida, se santifican; si se apartan de ella, contraen pecados y manchas del alma que impiden que la santidad de ella se difunda radiante. Por lo que se aflige y hace penitencia por aquellos pecados, teniendo poder de librar de ellos a sus hijos por la sangre de Cristo y el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n Heredera de las divinas promesas e hija de Abrah\u00e1n seg\u00fan el Esp\u00edritu, por medio de aquel Israel, cuyos libros sagrados conserva con amor y cuyos patriarcas y profetas venera con piedad; edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles, cuya palabra siempre viva y cuyos propios poderes de pastores transmite fielmente a trav\u00e9s de los siglos en el Sucesor de Pedro y en los obispos que guardan comuni\u00f3n con \u00e9l; gozando finalmente de la perpetua asistencia del Esp\u00edritu Santo, compete a la Iglesia la misi\u00f3n de conservar, ense\u00f1ar, explicar y difundir aquella verdad que, bosquejada hasta cierto punto por los profetas, Dios revel\u00f3 a los hombres plenamente por el Se\u00f1or Jes\u00fas. Nosotros creemos todas aquellas cosas que se contienen en la palabra de Dios escrita o transmitida y son propuestas por la Iglesia, o con juicio solemne, o con magisterio ordinario y universal, para ser cre\u00eddas como divinamente reveladas. Nosotros creemos en aquella infalibilidad de que goza el Sucesor de Pedro cuando habla ex cathedra y que reside tambi\u00e9n en el Cuerpo de los obispos cuando ejerce con el mismo el supremo magisterio.<\/p>\n\n\n\n Nosotros creemos que la Iglesia, que Cristo fund\u00f3 y por la que rog\u00f3, es sin cesar una por la fe, y el culto, y el v\u00ednculo de la comuni\u00f3n jer\u00e1rquica. La abundant\u00edsima variedad de ritos lit\u00fargicos en el seno de esta Iglesia o la diferencia leg\u00edtima de patrimonio teol\u00f3gico y espiritual y de disciplina peculiares no s\u00f3lo no da\u00f1an a la unidad de la misma, sino que m\u00e1s bien la manifiestan.<\/p>\n\n\n\n Nosotros tambi\u00e9n, reconociendo por una parte que fuera de la estructura de la Iglesia de Cristo se encuentran muchos elementos de santificaci\u00f3n y verdad, que como dones propios de la misma Iglesia empujan a la unidad cat\u00f3lica y creyendo, por otra parte, en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que suscita en todos los disc\u00edpulos de Cristo el deseo de esta unidad esperamos que los cristianos que no gozan todav\u00eda de la plena comuni\u00f3n de la \u00fanica Iglesia se unan finalmente en un solo reba\u00f1o con un solo Pastor.<\/p>\n\n\n\n Nosotros creemos que la Iglesia es necesaria para la salvaci\u00f3n. Porque s\u00f3lo Cristo es el Mediador y el camino de la salvaci\u00f3n que, en su Cuerpo, que es la Iglesia, se nos hace presente. Pero el prop\u00f3sito divino de salvaci\u00f3n abarca a todos los hombres: y aquellos que, ignorando sin culpa el Evangelio de Cristo y su Iglesia, buscan, sin embargo, a Dios con coraz\u00f3n sincero y se esfuerzan, bajo el influjo de la gracia, por cumplir con obras su voluntad, conocida por el dictamen de la conciencia, ellos tambi\u00e9n, en un n\u00famero ciertamente que s\u00f3lo Dios conoce, pueden conseguir la salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n Nosotros creemos que la misa que es celebrada por el sacerdote representando la persona de Cristo, en virtud de la potestad recibida por el sacramento del orden, y que es ofrecida por \u00e9l en nombre de Cristo y de los miembros de su Cuerpo m\u00edstico, es realmente el sacrificio del Calvario, que se hace sacramentalmente presente en nuestros altares. Nosotros creemos que, como el pan y el vino consagrados por el Se\u00f1or en la \u00faltima Cena se convirtieron en su cuerpo y su sangre, que en seguida iban a ser ofrecidos por nosotros en la cruz, as\u00ed tambi\u00e9n el pan y el vino consagrados por el sacerdote se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, sentado gloriosamente en los cielos; y creemos que la presencia misteriosa del Se\u00f1or bajo la apariencia de aquellas cosas, que contin\u00faan apareciendo a nuestros sentidos de la misma manera que antes, es verdadera, real y sustancial.<\/p>\n\n\n\n En este sacramento, Cristo no puede hacerse presente de otra manera que por la conversi\u00f3n de toda la sustancia del pan en su cuerpo y la conversi\u00f3n de toda la sustancia del vino en su sangre, permaneciendo solamente \u00edntegras las propiedades del pan y del vino, que percibimos con nuestros sentidos. La cual conversi\u00f3n misteriosa es llamada por la Santa Iglesia conveniente y propiamente transustanciaci\u00f3n. Cualquier interpretaci\u00f3n de te\u00f3logos que busca alguna inteligencia de este misterio, para que concuerde con la fe cat\u00f3lica, debe poner a salvo que, en la misma naturaleza de las cosas, independientemente de nuestro esp\u00edritu, el pan y el vino, realizada la consagraci\u00f3n, han dejado de existir, de modo que, el adorable cuerpo y sangre de Cristo, despu\u00e9s de ella, est\u00e1n verdaderamente presentes delante de nosotros bajo las especies sacramentales del pan y del vino, como el mismo Se\u00f1or quiso, para d\u00e1rsenos en alimento y unirnos en la unidad de su Cuerpo m\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n La \u00fanica e indivisible existencia de Cristo, el Se\u00f1or glorioso en los cielos, no se multiplica, pero por el sacramento se hace presente en los varios lugares del orbe de la tierra, donde se realiza el sacrificio eucar\u00edstico. La misma existencia, despu\u00e9s de celebrado el sacrificio, permanece presente en el Sant\u00edsimo Sacramento, el cual, en el tabern\u00e1culo del altar, es como el coraz\u00f3n vivo de nuestros templos. Por lo cual estamos obligados, por obligaci\u00f3n ciertamente suav\u00edsima, a honrar y adorar en la Hostia Santa que nuestros ojos ven, al mismo Verbo encarnado que ellos no pueden ver, y que, sin embargo, se ha hecho presente delante de nosotros sin haber dejado los cielos.<\/p>\n\n\n\n Confesamos igualmente que el reino de Dios, que ha tenido en la Iglesia de Cristo sus comienzos aqu\u00ed en la tierra, no es de este mundo, cuya figura pasa, y tambi\u00e9n que sus crecimientos propios no pueden juzgarse id\u00e9nticos al progreso de la cultura de la humanidad o de las ciencias o de las artes t\u00e9cnicas, sino que consiste en que se conozcan cada vez m\u00e1s profundamente las riquezas insondables de Cristo, en que se ponga cada vez con mayor constancia la esperanza en los bienes eternos, en que cada vez m\u00e1s ardientemente se responda al amor de Dios; finalmente, en que la gracia y la santidad se difundan cada vez m\u00e1s abundantemente entre los hombres. Pero con el mismo amor es impulsada la Iglesia para interesarse continuamente tambi\u00e9n por el verdadero bien temporal de los hombres. Porque, mientras no cesa de amonestar a todos sus hijos que no tienen aqu\u00ed en la tierra ciudad permanente, los estimula tambi\u00e9n, a cada uno seg\u00fan su condici\u00f3n de vida y sus recursos, a que fomenten el desarrollo de la propia ciudad humana, promuevan la justicia, la paz y la concordia fraterna entre los hombres y presten ayuda a sus hermanos, sobre todo a los m\u00e1s pobres y a los m\u00e1s infelices. Por lo cual, la gran solicitud con que la Iglesia, Esposa de Cristo, sigue de cerca las necesidades de los hombres, es decir, sus alegr\u00edas y esperanzas, dolores y trabajos, no es otra cosa sino el deseo que la impele vehementemente a estar presente a ellos, ciertamente con la voluntad de iluminar a los hombres con la luz de Cristo, y de congregar y unir a todos en aquel que es su \u00fanico Salvador. Pero jam\u00e1s debe interpretarse esta solicitud como si la Iglesia se acomodase a las cosas de este mundo o se resfriase el ardor con que ella espera a su Se\u00f1or y el reino eterno.<\/p>\n\n\n\n Creemos en la vida eterna. Creemos que las almas de todos aquellos que mueren en la gracia de Cristo \u2014tanto las que todav\u00eda deben ser purificadas con el fuego del purgatorio como las que son recibidas por Jes\u00fas en el para\u00edso en seguida que se separan del cuerpo, como el Buen Ladr\u00f3n\u2014 constituyen el Pueblo de Dios despu\u00e9s de la muerte, la cual ser\u00e1 destruida totalmente el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, en el que estas almas se unir\u00e1n con sus cuerpos.<\/p>\n\n\n\n Creemos que la multitud de aquellas almas que con Jes\u00fas y Mar\u00eda se congregan en el para\u00edso, forma la Iglesia celeste, donde ellas, gozando de la bienaventuranza eterna, ven a Dios, como \u00c9l es y participan tambi\u00e9n, ciertamente en grado y modo diverso, juntamente con los santos \u00e1ngeles, en el gobierno divino de las cosas, que ejerce Cristo glorificado, como quiera que interceden por nosotros y con su fraterna solicitud ayudan grandemente nuestra flaqueza.<\/p>\n\n\n\n Creemos en la comuni\u00f3n de todos los fieles cristianos, es decir, de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican despu\u00e9s de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia; y creemos igualmente que en esa comuni\u00f3n est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n el amor misericordioso de Dios y de sus santos, que siempre ofrecen o\u00eddos atentos a nuestras oraciones, como nos asegur\u00f3 Jes\u00fas: Pedid y recibir\u00e9is. Profesando esta fe y apoyados en esta esperanza, esperamos la resurrecci\u00f3n de los muertos y la vida del siglo venidero.<\/p>\n\n\n\n Bendito sea Dios, santo, santo, santo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Pablo PP. VI<\/p>\n\n\n\n Fuente<\/strong>: http:\/\/chiesa.espresso.repubblica.it\/articolo\/204969ffae.html?sp=y<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"Oraciones](\"http:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/c2d1f-3b465-doceap25c325b3stoles.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nCREO EN DIOS,
PADRE TODOPODEROSO,
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA.
CREO EN JESUCRISTO,
SU \u00daNICO HIJO,
NUESTRO SE\u00d1OR,
QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESP\u00cdRITU SANTO,
NACI\u00d3 DE SANTA MAR\u00cdA VIRGEN,
PADECI\u00d3 BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO,
FUE CRUCIFICADO MUERTO Y SEPULTADO,
DESCENDI\u00d3 A LOS INFIERNOS,
AL TERCER D\u00cdA RESUCIT\u00d3 DE ENTRE LOS MUERTOS,
SUBI\u00d3 A LOS CIELOS
Y EST\u00c1 SENTADO A LA DERECHA DE DIOS,
PADRE TODOPODEROSO.
DESDE ALL\u00cd HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS.
CREO EN EL ESP\u00cdRITU SANTO,
LA SANTA IGLESIA CAT\u00d3LICA,
LA COMUNI\u00d3N DE LOS SANTOS,
EL PERD\u00d3N DE LOS PECADOS,
LA RESURRECCI\u00d3N DE LA CARNE
Y LA VIDA ETERNA.
AM\u00c9N<\/h5>\n\n\n\nEl Credo est\u00e1 dividido en tres partes:<\/h2>\n\n\n\n
![\"3D](\"https:\/\/images-na.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/6186OpQVb7L._AC_SX522_.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"La](\"https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/68\/0e\/0f\/680e0f4dedb4ef851aeb3e0b19ec8388.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nEl Credo en la Biblia<\/h2>\n\n\n\n
![\"Propuestas](\"https:\/\/es.aleteia.org\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2013\/10\/lsscqhrwnwrzowksyephawj34e4himswty9vxjgu-uwe3g8ccofqjowiaj5eotlc0yfsbpuwo_yfkdfupgviox9xck58q.jpg?quality=100&strip=all&w=512&h=310&crop=1\")
<\/figure>\n\n\n\nEl Credo de Pablo VI.<\/h2>\n\n\n\n
![\"Papa](\"https:\/\/ec.aciprensa.com\/newwiki\/images\/thumb\/7\/79\/Paolovi_foto1.jpg\/300px-Paolovi_foto1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n“Creemos en un solo Dios…”<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/unpasoaldia.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/4f082-recurso-2-1.png\")
<\/figure>