{"id":8167,"date":"2020-07-26T09:04:53","date_gmt":"2020-07-26T14:04:53","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=8167"},"modified":"2020-07-26T09:04:53","modified_gmt":"2020-07-26T14:04:53","slug":"san-joaquin-y-santa-ana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/07\/26\/san-joaquin-y-santa-ana\/","title":{"rendered":"San Joaqu\u00edn y Santa Ana"},"content":{"rendered":"\n

La veneraci\u00f3n de Joaqu\u00edn y Ana es antiqu\u00edsima y ha existido al menos desde el siglo IV.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 San Joaqu\u00edn y Santa Ana (padres de Mar\u00eda) son santos?<\/h1>\n\n\n\n

Fuentes: Melicia Ant<\/em>onio; Vatican News<\/em>; Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/em> y FF.VV<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Sabemos que para que una persona sea canonizada tiene que haber aceptado a Jesucristo en su vida, practicar la fe cat\u00f3lica y vivir en las virtudes propias. Asimismo, haber realizado alg\u00fan milagro confirmado. Por tradici\u00f3n conocemos que los padres de Mar\u00eda fueron: Joaqu\u00edn y Ana, a quienes hoy en d\u00eda conocemos como santos. \u00bfPor qu\u00e9? – No se conoce nada de sus vidas – Murieron sin el bautismo – No aceptaron a Jes\u00fas como el Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

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Un santo es cualquier persona que goza de la visi\u00f3n beat\u00edfica de Dios, que est\u00e1 en el cielo. Esta definici\u00f3n puede incluir personas santas del Antiguo Testamento, los cristianos bautizados – sea de agua, deseo o sangre – (vea el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica 1257-1261) que murieron en el estado de gracia, y los \u00e1ngeles que nunca se rebelaron contra Dios (que obviamente nunca ten\u00edan que ser bautizados ni practicar la religi\u00f3n como los hombres).<\/p>\n\n\n\n

La \u201cLetan\u00eda de los Santos\u201d, una oraci\u00f3n de la Iglesia desde el siglo VI, incluye a los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento, los Santos Inocentes, y los arc\u00e1ngeles Miguel, Gabriel y Rafael. El Nuevo Testamento llama tambi\u00e9n \u201csantos\u201d a los miembros de la Iglesia que viven fieles a la gracia de Cristo (Hechos 9.32; Rm 15,25; Ef. 1,1; Col, 1,2; etc.)<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica de venerar a una persona santa, conocida por su virtud, y de pedir su intercesi\u00f3n ahora que est\u00e1 en el cielo, ha existido desde los primeros siglos de la Iglesia. En las catacumbas de Roma, uno puede ver c\u00f3mo la gente quer\u00eda ser enterrada cerca de las reliquias de los m\u00e1rtires, siendo que los m\u00e1rtires seguramente hab\u00edan alcanzado el cielo despu\u00e9s de su muerte purificadora. Los nombres de los ap\u00f3stoles, m\u00e1rtires, y otros santos pod\u00edan ser mencionados en el canon eucar\u00edstico durante la misa, por tanto quedaron \u201ccanonizados\u201d, con permiso del obispo. Por muchos a\u00f1os, los obispos ten\u00edan la autoridad de canonizar a los santos, pero debido a algunos abusos, los papas reservaron este poder para s\u00ed mismos a partir del XII. El proceso fue evolucionando a lo largo de los siglos; hoy en d\u00eda tenemos el proceso de Siervo de Dios, Venerable, Beato, y Santo.<\/p>\n\n\n\n

Para ser canonizado santo, se requieren dos milagros adem\u00e1s de la evidencia de haber vivido una vida ejemplar de virtud her\u00f3ica (despu\u00e9s de una conversi\u00f3n fuerte, en algunos casos), o haber muerto m\u00e1rtir. Al canonizar a una persona, el Papa est\u00e1 diciendo que esta persona est\u00e1 con Dios, que su vida es digna de ser imitada, y que se puede pedir su intercesi\u00f3n en la Misa y otros actos lit\u00fargicos de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

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La veneraci\u00f3n de Joaqu\u00edn y Ana es antiqu\u00edsima y ha existido al menos desde el siglo IV. Las fuentes para saber algo de sus vidas vienen a nosotros a trav\u00e9s de escritos ap\u00f3crifos, que aunque no forman parte de la Biblia, no significa que no tienen nada de verdad. Junto con leyendas y cuentos fant\u00e1sticos, contienen material que provienen de fuentes fidedignas. Es l\u00f3gico pensar que la Virgen tuvo padres, y que estos padres fueron personas santas. <\/p>\n\n\n\n

De hecho, la devoci\u00f3n a Joaqu\u00edn y Ana siempre ha sido muy ligada a la devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda; en la Iglesia Oriental celebran las fiestas de Santa Ana despu\u00e9s del d\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n y la Natividad de Mar\u00eda, dos hechos que ocurrieron en el seno de Santa Ana. Aunque Joaqu\u00edn y Ana quiz\u00e1s no entend\u00edan de todo la misi\u00f3n mesi\u00e1nica de su peque\u00f1o nieto, y es probable que nunca fueran f\u00edsicamente bautizados por los Ap\u00f3stoles, no fue obst\u00e1culo para que creyeran todo lo que Dios les permiti\u00f3 ver, y que llegaran al cielo. Los Santos Inocentes, San Juan el Bautista, y San Dimas tampoco recibieron el sacramento del bautismo, pero son venerados como santos. Tampoco est\u00e1 claro si los Ap\u00f3stoles recibieron un bautismo de agua; no lo dice en la Sagrada Escritura. Fueron enviados a bautizar solo cuando Cristo ascendi\u00f3 al cielo.<\/p>\n\n\n\n

Poniendo a un lado las cuestiones teol\u00f3gicas, quiz\u00e1s la prueba m\u00e1s grande de la santidad de Joaqu\u00edn y Ana ha sido la devoci\u00f3n larga, constante y universal a ellos de parte de los miembros de la Iglesia. Este es lo que se llama el sensus fidei, que tambi\u00e9n indica la verdad de la fe. <\/p>\n\n\n\n

En Canad\u00e1 hay un enorme santuario dedicado a Santa Ana donde much\u00edsimas personas han recibido consuelo, respuestas a sus oraciones, sanaciones y milagros. Como patronos de los abuelos, Joaqu\u00edn y Ana inspiran a muchos abuelos a vivir santamente y velar por el bien espiritual y f\u00edsico de sus nietos, pues cada uno tendr\u00e1 una misi\u00f3n maravillosa en el plan de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\"ss.<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sobre Joaqu\u00edn y Ana, padres de Mar\u00eda, no hay referencias en la Biblia y no hay informaciones ver\u00eddicas; las que nos han llegado hoy se derivan de textos ap\u00f3crifos como el Protoevangelio de Santiago y el Evangelio del pseudo-Mateo, as\u00ed como de la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El descendencia, signo del amor de Dios<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Ana parece haber sido hija de Achar y hermana de Esmeria, quien fuera madre de Isabel y por lo tanto abuela de Juan el Bautista. Joaqu\u00edn es descrito como un hombre virtuoso y muy rico del linaje de David, que sol\u00eda ofrecer una parte de las ganancias de sus bienes al pueblo y una parte en sacrificio a Dios. Ambos viven en Jerusal\u00e9n. Casados, Joaqu\u00edn y Ana no tienen hijos por veinte a\u00f1os. No generar descendencia, para los jud\u00edos en aquel tiempo era una se\u00f1al de la falta de bendici\u00f3n y favor de Dios; por lo tanto, un d\u00eda, al llevar sus ofrendas al Templo, Joaqu\u00edn es increpado por un tal Rub\u00e9n (tal vez un sacerdote o un escriba): indigno por no haber procreado, de hecho, seg\u00fan \u00e9l no tiene derecho a presentar sus ofrendas. Joaqu\u00edn, humillado y escandalizado por esas palabras, decide retirarse al desierto y durante cuarenta d\u00edas y cuarenta noches implora a Dios, entre l\u00e1grimas y ayunos, que le d\u00e9 una descendencia. Ana tambi\u00e9n pas\u00f3 d\u00edas en oraci\u00f3n pidiendo a Dios la gracia de la maternidad.<\/p>\n\n\n\n

El anuncio del nacimiento de Mar\u00eda<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Las s\u00faplicas de Joaqu\u00edn y Ana son escuchadas en el cielo; por lo que un \u00e1ngel se les aparece por separado y les advierte que est\u00e1n a punto de convertirse en padres. El encuentro de los dos en la puerta de la casa de ambos, despu\u00e9s del anuncio, se enriquece con detalles legendarios. El beso que la pareja de esposos intercambia fue dado ante la Puerta de Oro de Jerusal\u00e9n, el lugar donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, se manifest\u00f3 la presencia divina y el advenimiento del Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\"SAN<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Se ampl\u00eda a\u00fan la iconograf\u00eda de este beso frente a la famosa puerta que los cristianos creen que es por la que Jes\u00fas hizo su entrada en la Ciudad Santa el Domingo de Ramos. Meses despu\u00e9s del regreso de Joaqu\u00edn, Ana da a luz a Mar\u00eda. La ni\u00f1a es criada en el cuidado amoroso de su padre y de su madre, en la casa que estaba ubicada cerca de la Piscina de Bethesda. All\u00ed, en el siglo XII, los cruzados construyeron una iglesia, todav\u00eda existente, dedicada a Ana, que educ\u00f3 a su hija en las artes dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n

El culto<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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Cuando Mar\u00eda cumple 3 a\u00f1os, para dar gracias a Dios, Joaqu\u00edn y Ana la presentan en el Templo para consagrarla al servicio del mismo Templo, como hab\u00edan prometido en sus oraciones. Los ap\u00f3crifos no informan nada m\u00e1s sobre Joaqu\u00edn, mientras que sobre Ana dicen que vivi\u00f3 hasta los 80 a\u00f1os de edad. Sus reliquias fueron guardadas durante mucho tiempo en Tierra Santa, luego trasladadas a Francia y enterradas en una capilla excavada bajo la catedral de Apt. Su descubrimiento e identificaci\u00f3n ser\u00edan acompa\u00f1ados m\u00e1s tarde por algunos milagros.<\/p>\n\n\n\n

El culto a los abuelos de Jes\u00fas se desarroll\u00f3 primero en Oriente, luego en Occidente y a lo largo de los siglos la Iglesia los ha recordado en diferentes fechas. En 1481, el Papa Sixto IV introdujo la fiesta de Santa Ana en el Breviario Romano, fijando la fecha de la memoria lit\u00fargica en el 26 de julio, transmitida como d\u00eda de la muerte. En 1584, Gregorio XIII introdujo la celebraci\u00f3n lit\u00fargica de Santa Ana en el Misal Romano, extendi\u00e9ndola a toda la Iglesia. En 1510, sin embargo, fue Julio II quien introdujo la memoria de San Joaqu\u00edn en el calendario lit\u00fargico el 20 de marzo, que fue trasladado varias veces a lo largo de los siguientes siglos. Con la reforma lit\u00fargica que sigui\u00f3 al Concilio Vaticano II en 1969, los padres de Mar\u00eda fueron “reunidos” en una sola celebraci\u00f3n el 26 de julio.<\/p>\n\n\n\n

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Joaqu\u00edn (significa Yahweh prepara).\u00a0<\/h1>\n\n\n\n

Una antigua tradici\u00f3n, que arranca del siglo II, atribuye los nombres San Joaqu\u00edn y Santa Ana a los padres de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda. El culto a santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pas\u00f3 a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaqu\u00edn es m\u00e1s reciente.\u00a0No conocemos de Joaqu\u00edn y Ana con certeza m\u00e1s que sus nombres y el hecho de que fueron los santos padres de la Madre de Dios. Lo que relatan sobre ellos los libros ap\u00f3crifos no es todo confiable y es dif\u00edcil distinguir lo cierto de la leyenda.\u00a0San Joaqu\u00edn era venerado por los griegos desde muy temprano. Es el santo patr\u00f3n de numerosos pueblos en Hispanoam\u00e9rica, Espa\u00f1a y las Filipinas. Su festividad, junto a la de su esposa Santa Ana, se celebra el 26 de julio, tras la reforma del calendario lit\u00fargico. Ellos son los patrones de los abuelos.<\/p>\n\n\n\n

Ana (del hebreo Hannah, gracia)<\/h1>\n\n\n\n

Es el nombre que la tradici\u00f3n ha se\u00f1alado para la madre de la Virgen. Las fuentes son las mismas que en el caso de San Joaqu\u00edn. Aunque la versi\u00f3n m\u00e1s antigua de estas fuentes ap\u00f3crifas se remonta al a\u00f1o 150 d.C., dif\u00edcilmente podemos admitir como fuera de toda duda sus variopintas afirmaciones con fundamento en su sola autoridad.<\/p>\n\n\n\n

En Oriente, el Protoevangelio goz\u00f3 de gran autoridad y de \u00e9l se le\u00edan pasajes en las fiestas marianas entre los griegos, los coptos y los \u00e1rabes. En Occidente, sin embargo, como ya te adelant\u00e9 con San Joaqu\u00edn, fue rechazado por los Padres de la Iglesia hasta que su contenido fue incorporado por San Jacobo de Vor\u00e1gine a su Leyenda \u00c1urea en el siglo XIII.<\/p>\n\n\n\n

A partir de entonces, la historia de Santa Ana se divulg\u00f3 en Occidente y tuvo un considerable desarrollo, hasta que Santa Ana lleg\u00f3 a convertirse en uno de los santos m\u00e1s populares tambi\u00e9n para los cristianos de rito latino.<\/p>\n\n\n\n

\"San<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Grande es la dignidad de Santa Ana por ser la Madre de la Virgen Mar\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

Predestinada desde toda la eternidad para ser Madre de Dios, la santificada desde su concepci\u00f3n, Virgen sin mancilla y mediadora de todas las gracias. Nieto de Santa Ana fue el hijo de Dios hecho hombre, el Mes\u00edas, el Deseado de las naciones. Mar\u00eda es el fundamento de la gloria y poder de Santa Ana a la vez que es gloria y corona de su madre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La santidad de Santa Ana es tan grande por las muchas gracias que Dios le concedi\u00f3. Su nombre significa “gracia”. Dios la prepar\u00f3 con magn\u00edficos dones y gracias. Como las obras de Dios son perfectas, era l\u00f3gico que \u00c9l la hiciese madre digna de la criatura m\u00e1s pura, superior en santidad a toda criatura e inferior solo a Dios.\u00a0Santa Ana ten\u00eda celo por hacer obras buenas y esforzarse en la virtud.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Amaba a Dios sinceramente y se someti\u00f3 a su santa voluntad en todos los sufrimientos, como fue su esterilidad por veinte a\u00f1os, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n. Esposa y madre fue fiel cumplidora de sus deberes para con el esposo y su encantadora hija Mar\u00eda.\u00a0Muy grande es el poder intercesor de Santa Ana. Ciertamente santa amiga de Dios, distinguida sobre todo por ser la abuela de Jes\u00fas en cuanto Hombre.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cabrazo ante la Puerta Dorada de Jerusal\u00e9n\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Autora<\/strong>: Helena Carvajal Gonz\u00e1lez<\/em>; CARVAJAL GONZ\u00c1LEZ, Helena (2017): “Abrazo ante la puerta dorada”,\u00a0Base de\u00a0datos digital de Iconograf\u00eda Medieval<\/em>. Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

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Giotto di Bondone, c. 1305, Capilla Scrovegni, Padua<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El abrazo forma parte del ciclo de la Vida de la Virgen y fue empleado para representar la concepci\u00f3n milagrosa de Mar\u00eda en el seno de Santa Ana. Se trata de un tema ap\u00f3crifo narrado en el\u00a0Protoevangelio de Santiago<\/em>, en el\u00a0Pseudo Mateo<\/em>\u00a0y en la\u00a0Leyenda Dorada<\/em>, de amplia aceptaci\u00f3n tanto en Oriente como en Occidente, sobre todo en la Baja Edad Media, probablemente por su difusi\u00f3n a trav\u00e9s de la \u00faltima fuente referida. Su proyecci\u00f3n en la Edad Moderna ser\u00e1 tambi\u00e9n muy notable.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los textos, Joaqu\u00edn y Ana, personas de edad avanzada, ricas y apreciadas en la comunidad, no hab\u00edan podido concebir un hijo, lo que para el mundo hebreo de la \u00e9poca supon\u00eda un castigo divino. Tras ser San Joaqu\u00edn expulsado del templo por su falta de descendencia, se retir\u00f3 al desierto donde ayun\u00f3 y rez\u00f3 hasta que un \u00e1ngel le hizo saber que el Se\u00f1or hab\u00eda aceptado su ruego. Simult\u00e1neamente, Santa Ana recibi\u00f3 la visita de un \u00e1ngel que le anunci\u00f3 la importancia de su primogenitura. Tras dicho anuncio Ana saldr\u00e1 a recibir a su marido a la puerta y all\u00ed le abrazar\u00e1. Seg\u00fan Louis R\u00e9au, este es el momento en el que la ni\u00f1a es concebida sin ning\u00fan tipo de contacto sexual; sin embargo el\u00a0Pseudo Mateo<\/em>\u00a0se\u00f1ala que cuando el \u00e1ngel avisa a Joaqu\u00edn, Santa Ana ya estaba encinta. Este instante es el que se va a plasmar en el arte, con un modelo es muy similar al empleado para representar la Visitaci\u00f3n de la Virgen a su pariente Santa Isabel, madre de San Juan Bautista. Ambos progenitores, de edad avanzada, aparecen ricamente vestidos aunque con modestia, y rodeados de criados (pastores, servidoras dom\u00e9sticas) y en ocasiones acompa\u00f1ados de un \u00e1ngel que hace el gesto de unir sus cabezas.<\/p>\n\n\n\n

\"Abrazo<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En los cap\u00edtulos I al V del mencionado evangelio ap\u00f3crifo de Santiago, el abrazo se produce ante la puerta de la casa de los santos Joaqu\u00edn y Ana y no ante la Puerta Dorada de Jerusal\u00e9n (Sha”ar Harahamim<\/em>), hecho que s\u00ed se recoge en el\u00a0Pseudo Mateo<\/em>. Esta puerta, sin embargo, ser\u00e1 reproducida casi siempre en el arte por su importancia simb\u00f3lica ya que, seg\u00fan la tradici\u00f3n hebrea, es la que mira al oriente y se sit\u00faa sobre el lugar por el que entrar\u00eda el Mes\u00edas en la ciudad (Ez 44,1\u20133). Del mismo modo, aunque las fuentes hablen de un abrazo, es frecuente que los padres de la Virgen aparezcan tambi\u00e9n bes\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

En otros ejemplos, como sucede en el retablo de Gil de Silo\u00e9 y Diego de la Cruz que preside la Capilla de Santa Ana de la Catedral de Burgos, el tema del abrazo culmina el \u00e1rbol de Jess\u00e9 que surge del patriarca y enmarca con sus ramas toda la composici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este tema ha sido empleado en ocasiones para ejemplificar el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, asociando la carencia de pecado original de la Virgen Mar\u00eda con la milagrosa forma de ser engendrada y estableciendo un cierto paralelismo con la propia concepci\u00f3n de Cristo en el seno de Mar\u00eda. Sin embargo, frente a esta asociaci\u00f3n establecida por los franciscanos que incorporar\u00e1n la lectura de la leyenda del abrazo a su breviario en la fiesta de la Concepci\u00f3n desde el siglo XIV, ser\u00e1n numerosos los autores medievales de importancia, como San Bernardo y Santo Tom\u00e1s de Aquino, que expresar\u00e1n en sus escritos su rechazo a esta idea y su defensa de la santificaci\u00f3n de Mar\u00eda en el \u00fatero materno despu\u00e9s de su concepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

OREMOS <\/h2>\n\n\n\n
\"Museo<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Glorios\u00edsimos padres de Mar\u00eda Sant\u00edsima, felic\u00edsimos abuelos de Jes\u00fas, modelos perfect\u00edsimos de casados, y dulces abogados m\u00edos, yo me alegro con vosotros de aquel gozo y consuelo que tuvisteis cuando, despu\u00e9s de una larga esterilidad y de fervorosas oraciones, os avis\u00f3 el \u00c1ngel que tendr\u00edas tan santa Hija. \u00a1Oh, qui\u00e9n supiera imitar vuestras heroicas virtudes! \u00a1Qui\u00e9n fuera, como vosotros, frecuente en la oraci\u00f3n, compasivo con los pobres, amante de la soledad, sufrido en los trabajos y callado en los improperios! A lo menos por las gracias con que os previno el cielo para tan eminente dignidad, alcanzadme que, haciendo siempre la voluntad divina, y venciendo mis pasiones logre la dicha de gozar de vuestra amable compa\u00f1\u00eda en la gloria. Os lo pido por el amor de vuestra bendita Hija, y por los m\u00e9ritos de vuestro sant\u00edsimo Nieto Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Schweizer<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Insigne y glorioso patriarca San Joaqu\u00edn y bondados\u00edsima Santa Ana, \u00a1cu\u00e1nto es mi gozo al considerar que fueron escogidos entre todos los santos de Dios para dar cumplimiento divino y enriquecer al mundo con la gran Madre de Dios, Mar\u00eda Sant\u00edsima! Por tan singular privilegio, han llegado a tener la mayor influencia sobre ambos, Madre e Hijo, para conseguirnos las gracias que m\u00e1s necesitamos.\u00a0Con gran confianza recurro a su protecci\u00f3n poderosa y les encomiendo todas mis necesidades espirituales y materiales y las de mi familia. Especialmente la gracia particular que conf\u00edo a su solicitud y vivamente deseo obtener por su intercesi\u00f3n.\u00a0Como ustedes fueron ejemplo perfecto de vida interior, obt\u00e9ngame el don de la m\u00e1s sincera oraci\u00f3n. Que yo nunca ponga mi coraz\u00f3n en los bienes pasajeros de esta vida.\u00a0Denme vivo y constante amor a Jes\u00fas y a Mar\u00eda. Obt\u00e9nganme tambi\u00e9n una devoci\u00f3n sincera y obediencia a la Santa Iglesia y al Papa que la gobierna para que yo viva y muera con fe, esperanza y perfecta caridad.\u00a0Que yo siempre invoque los santos Nombres de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, y as\u00ed me salve.\u00a0Am\u00e9n<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Nec<\/figure>\n\n\n\n

Santos Joaqu\u00edn y Ana, ot\u00f3rguenos la bendici\u00f3n por su gran fe y amor de padres. Por su respeto y<\/em> reverencia por lo sagrado de la vida humana, Dios les concedi\u00f3 ser los padres de Mar\u00eda, Madre del Se\u00f1or. A trav\u00e9s de su intercesi\u00f3n, le pedimos a Dios que les conceda a los j\u00f3venes de hoy esa misma reverencia por el don de la nueva vida. Que puedan aceptar, apreciar y nutrir la vida desde el momento mismo de la concepci\u00f3n. Conc\u00e9denos a nosotros como naci\u00f3n, un renovado cari\u00f1o y aprecio por cada vida humana. Alc\u00e1ncenme la gracia de orar con fervor, y no poner mi coraz\u00f3n en los bienes pasajeros. Denme un amor vivo y perdurable a Jes\u00fas y Mar\u00eda. Por el mismo Jesucristo, Nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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