{"id":9585,"date":"2020-08-23T09:11:46","date_gmt":"2020-08-23T14:11:46","guid":{"rendered":"http:\/\/un-paso-aldia.com\/?p=9585"},"modified":"2020-08-23T09:11:46","modified_gmt":"2020-08-23T14:11:46","slug":"santa-rosa-de-lima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/2020\/08\/23\/santa-rosa-de-lima\/","title":{"rendered":"Santa Rosa de Lima"},"content":{"rendered":"\n

“Probablemente no ha habido en Am\u00e9rica un misionero que con sus predicaciones haya logrado m\u00e1s conversiones que las que Rosa de Lima obtuvo con su oraci\u00f3n y sus mortificaciones”.<\/em><\/p>Papa Inocencio IX<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n

Santa Rosa de Lima<\/h2>\n\n\n\n

(Isabel Flores de Oliva; Lima, 1586 – 1617) Religiosa peruana de la orden de los dominicos que fue la primera santa de Am\u00e9rica. Tras haber dado signos de una intensa precocidad espiritual, a los veinte a\u00f1os tom\u00f3 el h\u00e1bito de terciaria dominica, y consagr\u00f3 su vida a la atenci\u00f3n de los enfermos y ni\u00f1os y a las pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas, extendi\u00e9ndose pronto la fama de su santidad.<\/p>\n\n\n\n

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Santa Rosa de Lima (\u00f3leo de Murillo<\/a>, c. 1670)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


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Venerada ya en vida por sus visiones m\u00edsticas y por los milagros que se le atribuyeron, en poco m\u00e1s de medio siglo fue canonizada por la Iglesia cat\u00f3lica, que la declar\u00f3 patrona de Lima y Per\u00fa, y poco despu\u00e9s de Am\u00e9rica, Filipinas e Indias Orientales.<\/p>\n\n\n\n

Biograf\u00eda<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Santa Rosa de Lima naci\u00f3 el 20 de abril de 1586 en la vecindad del hospital del Esp\u00edritu Santo de la ciudad de Lima, entonces capital del virreinato del Per\u00fa. Era hija de Gaspar Flores (un arcabucero de la guardia virreinal natural de San Juan de Puerto Rico) y de la lime\u00f1a Mar\u00eda de Oliva, que en el curso de su matrimonio dio a su marido otros doce hijos. Recibi\u00f3 bautismo en la parroquia de San Sebasti\u00e1n de Lima, siendo sus padrinos Hernando de Vald\u00e9s y Mar\u00eda Orozco.<\/p>\n\n\n\n

En compa\u00f1\u00eda de sus numerosos hermanos, la ni\u00f1a Rosa se traslad\u00f3 al pueblo serrano de Quives (localidad andina de la cuenca del Chill\u00f3n, cercana a Lima) cuando su padre asumi\u00f3 el empleo de administrador de un obraje donde se refinaba mineral de plata. Las biograf\u00edas de Santa Rosa de Lima han retenido vivamente el hecho de que en Quives, que era doctrina de frailes mercedarios, la futura santa recibi\u00f3 en 1597 el sacramento de la confirmaci\u00f3n de manos del arzobispo de Lima, Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo<\/a>, quien efectuaba una visita pastoral en la jurisdicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aunque hab\u00eda sido bautizada como Isabel Flores de Oliva,<\/strong> en la confirmaci\u00f3n recibi\u00f3 el nombre de Rosa<\/strong>, apelativo que sus familiares empleaban pr\u00e1cticamente desde su nacimiento por su belleza y por una visi\u00f3n que tuvo su madre, en la que el rostro de la ni\u00f1a se convirti\u00f3 en una rosa. Santa Rosa asumir\u00eda definitivamente tal nombre m\u00e1s tarde, cuando entendi\u00f3 que era “rosa del jard\u00edn de Cristo”<\/strong><\/em> y adopt\u00f3 la denominaci\u00f3n religiosa de Rosa de Santa Mar\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ocup\u00e1ndose de la “etapa oscura” en la biograf\u00eda de Santa Rosa de Lima, que corresponde precisamente a sus a\u00f1os de infancia y primera adolescencia en Quives, Luis Millones ha procurado arrojar nueva luz mediante la interpretaci\u00f3n de algunos sue\u00f1os que recogen los bi\u00f3grafos de la santa. Opina Millones que \u00e9sa pudo ser la etapa m\u00e1s importante para la formaci\u00f3n de su personalidad, no obstante el hecho de que los autores han preferido hacer abstracci\u00f3n del entorno econ\u00f3mico y de las experiencias culturales que condicionaron la vida de la familia Flores-Oliva en la sierra, en un asiento minero vinculado al meollo de la producci\u00f3n colonial. Probablemente esa vivencia (la visi\u00f3n cotidiana de los sufrimientos que padec\u00edan los trabajadores indios) pudo ser la que dio a Rosa la preocupaci\u00f3n por remediar las enfermedades y miserias de quienes creer\u00edan luego en su virtud.<\/p>\n\n\n\n

En Lima<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ya desde su infancia se hab\u00eda manifestado en la futura santa su vocaci\u00f3n religiosa y una singular elevaci\u00f3n espiritual. Hab\u00eda aprendido m\u00fasica, canto y poes\u00eda de la mano de su madre, que se dedicaba a instruir a las hijas de la nobleza. Se afirma que estaba bien dotada para las labores de costura, con las cuales ayudar\u00eda a sostener el presupuesto familiar. Con el regreso de la familia a la capital peruana, pronto destacar\u00eda por su abnegada entrega a los dem\u00e1s y por sus extraordinarios dones m\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n

Por aquel entonces, Lima viv\u00eda un ambiente de efervescencia religiosa al que no fue ajeno Santa Rosa: era una \u00e9poca en que abundaban las atribuciones de milagros, curaciones y todo tipo de maravillas por parte de una poblaci\u00f3n que pon\u00eda gran \u00e9nfasis en las virtudes y el ideal de vida cristiano. Alrededor de sesenta personas fallecieron en “olor de santidad” en la capital peruana entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII. Ello origin\u00f3 una larga serie de biograf\u00edas de santos, beatos y siervos de Dios, obras muy parecidas en su contenido, regidas por las mismas estructuras formales y por an\u00e1logas categor\u00edas de pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

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Santa Rosa de Lima (detalle de un \u00f3leo de Claudio Coello<\/a>, 1683)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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En la adolescencia, Santa Rosa se sinti\u00f3 atra\u00edda con singular fuerza por el modelo de la dominica Santa Catalina de Siena<\/a> (m\u00edstica toscana del siglo XIV); siguiendo su ejemplo, se despoj\u00f3 de su atractiva cabellera e hizo voto de castidad perpetua, contrariando los planes de su padres, cuya idea era casarla. Tras mucha insistencia, los padres desistieron de sus prop\u00f3sitos y le permitieron seguir su vida espiritual. Quiso ingresar en la orden dominica, pero al no haber ning\u00fan convento de la orden en la ciudad, en 1606 tom\u00f3 el h\u00e1bito de terciaria dominica en la iglesia lime\u00f1a de Santo Domingo.<\/p>\n\n\n\n

Nunca llegar\u00eda a recluirse en un convento; Rosa sigui\u00f3 viviendo con sus familiares, ayudando en las tareas de la casa y preocup\u00e1ndose por las personas necesitadas. Bien pronto tuvo gran fama por sus virtudes, que explay\u00f3 a lo largo de una vida dedicada a la educaci\u00f3n cristiana de los ni\u00f1os y al cuidado de los enfermos; lleg\u00f3 a instalar cerca de su casa un hospital para poder asistirlos mejor. En estos menesteres ayud\u00f3 al parecer a un fraile mulato que, como ella, estaba destinado a ser elevado a los altares: San Mart\u00edn de Porres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Fueron muy contadas las personas con quienes Rosa lleg\u00f3 a tener alguna intimidad. En su c\u00edrculo m\u00e1s estrecho se hallaban mujeres virtuosas como do\u00f1a Luisa Melgarejo y su grupo de “beatas”, junto con amigos de la casa paterna y allegados al hogar del contador Gonzalo de la Maza. Los confesores de Santa Rosa de Lima fueron mayormente sacerdotes de la congregaci\u00f3n dominica. Tambi\u00e9n tuvo trato espiritual con religiosos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Es asimismo importante el contacto que desarroll\u00f3 con el doctor Juan del Castillo, m\u00e9dico extreme\u00f1o muy versado en asuntos de espiritualidad, con quien comparti\u00f3 las m\u00e1s secretas minucias de su relaci\u00f3n con Dios. Dichos consejeros espirituales ejercieron profunda influencia sobre Rosa.<\/p>\n\n\n\n

No sorprende desde luego que su madre, Mar\u00eda de Oliva, abominase de la cohorte de sacerdotes que rodeaban a su piadosa hija, porque estaba segura de que los rigores asc\u00e9ticos que ella misma se impon\u00eda eran “por ser de este parecer, ignorante credulidad y juicio de algunos confesores”, seg\u00fan recuerda un contempor\u00e1neo. La conducta estereotipada de Santa Rosa de Lima se hace m\u00e1s evidente a\u00fan cuando se repara en que, por orden de sus confesores, anot\u00f3 las diversas mercedes que hab\u00eda recibido del Cielo, componiendo as\u00ed el panel titulado Escala espiritual<\/em>. No se conoce mucho acerca de las lecturas de Santa Rosa, aunque es sabido que encontr\u00f3 inspiraci\u00f3n en las obras teol\u00f3gicas de Fray Luis de Granada<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00daltimos a\u00f1os<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hacia 1615, y con la ayuda de su hermano favorito, Hernando Flores de Herrera, construy\u00f3 una peque\u00f1a celda o ermita en el jard\u00edn de la casa de sus padres. All\u00ed, en un espacio de poco m\u00e1s de dos metros cuadrados (que todav\u00eda hoy es posible apreciar), Santa Rosa de Lima se recog\u00eda con fruici\u00f3n a orar y a hacer penitencia, practicando un sever\u00edsimo ascetismo, con corona de espinas bajo el velo, cabellos clavados a la pared para no quedarse dormida, hiel como bebida, ayunos rigurosos y disciplinas constantes.<\/p>\n\n\n\n

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Los desposorios m\u00edsticos de Santa Rosa de Lima<\/em> (1691), de Nicol\u00e1s Correa<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


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Sus bi\u00f3grafos cuentan que sus experiencias m\u00edsticas y estados de \u00e9xtasis eran muy frecuentes. Seg\u00fan parece, semanalmente experimentaba un \u00e9xtasis parecido al de Santa Catalina de Ricci, su coet\u00e1nea y hermana de h\u00e1bito; se dice que cada jueves por la ma\u00f1ana se encerraba en su oratorio y no volv\u00eda en s\u00ed hasta el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. Se le atribuyeron asimismo varios dones, como el de la profec\u00eda (seg\u00fan la tradici\u00f3n, profetiz\u00f3 su muerte un a\u00f1o antes); la leyenda sostiene que incluso salv\u00f3 a la capital peruana de una incursi\u00f3n de los piratas.<\/p>\n\n\n\n

Santa Rosa de Lima sufri\u00f3 en ese tiempo la incomprensi\u00f3n de familiares y amigos y padeci\u00f3 etapas de hondo vac\u00edo, pero todo ello fructific\u00f3 en una intensa experiencia espiritual, llena de \u00e9xtasis y prodigios, como la comunicaci\u00f3n con plantas y animales, sin perder jam\u00e1s la alegr\u00eda de su esp\u00edritu (aficionado a componer canciones de amor con simbolismo m\u00edstico) y la belleza de su rostro. Lleg\u00f3 as\u00ed a alcanzar el grado m\u00e1s alto de la escala m\u00edstica, el matrimonio espiritual: la tradici\u00f3n cuenta que, en la iglesia de Santo Domingo, vio a Jesucristo, y \u00e9ste le pidi\u00f3 que fuera su esposa. El 26 de marzo de 1617 se celebr\u00f3 en la iglesia de Santo Domingo de Lima su m\u00edstico desposorio con Cristo, siendo Fray Alonso Vel\u00e1squez (uno de sus confesores) quien puso en sus dedos el anillo simb\u00f3lico en se\u00f1al de uni\u00f3n perpetua.<\/p>\n\n\n\n

Con todo acierto, Rosa hab\u00eda predicho que su vida terminar\u00eda en la casa de su bienhechor y confidente Gonzalo de la Maza (contador del tribunal de la Santa Cruzada), en la que residi\u00f3 en estos \u00faltimos a\u00f1os. Pocos meses despu\u00e9s de aquel m\u00edstico desposorio, Santa Rosa de Lima cay\u00f3 gravemente enferma y qued\u00f3 afectada por una aguda hemiplej\u00eda. Do\u00f1a Mar\u00eda de Uz\u00e1tegui, la madrile\u00f1a esposa del contador, la admiraba; antes de morir, Santa Rosa solicit\u00f3 que fuese ella quien la amortajase. En torno a su lecho de agon\u00eda se hallaba el matrimonio de la Maza-Uz\u00e1tegui con sus dos hijas, do\u00f1a Micaela y do\u00f1a Andrea, y una de sus disc\u00edpulas m\u00e1s pr\u00f3ximas, Luisa Daza, a quien Santa Rosa de Lima pidi\u00f3 que entonase una canci\u00f3n con acompa\u00f1amiento de vihuela. La virgen lime\u00f1a entreg\u00f3 as\u00ed su alma a Dios, el 24 de agosto de 1617, en las primeras horas de la madrugada; ten\u00eda s\u00f3lo 31 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El mismo d\u00eda de su muerte, por la tarde, se efectu\u00f3 el traslado del cad\u00e1ver de Santa Rosa al convento grande de los dominicos, llamado de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario. Sus exequias fueron imponentes por su resonancia entre la poblaci\u00f3n capitalina. Una abigarrada muchedumbre colm\u00f3 las calzadas, balcones y azoteas en las nueve cuadras que separaban la calle del Cap\u00f3n (donde se encontraba la residencia de Gonzalo de la Maza) de dicho templo. Al d\u00eda siguiente, 25 de agosto, hubo una misa de cuerpo presente oficiada por don Pedro de Valencia, obispo electo de La Paz, y luego se procedi\u00f3 sigilosamente a enterrar los restos de la santa en una sala del convento, sin toque de campanas ni ceremonia alguna, para evitar la aglomeraci\u00f3n de fieles y curiosos.<\/p>\n\n\n\n

El proceso que condujo a la beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n de Rosa de Lima empez\u00f3 casi de inmediato, con la informaci\u00f3n de testigos promovida en 1617-1618 por el arzobispo de Lima, Bartolom\u00e9 Lobo Guerrero. Tras cinco d\u00e9cadas de procedimiento, el papa Clemente IX la beatific\u00f3 en 1668, y un a\u00f1o despu\u00e9s la declar\u00f3 patrona de Lima y de Per\u00fa. Su sucesor, Clemente X, la canoniz\u00f3 en 1671; un a\u00f1o antes la hab\u00eda declarado adem\u00e1s patrona principal de Am\u00e9rica, Filipinas y las Indias Orientales. La festividad de Santa Rosa de Lima se celebra el 30 de agosto en la mayor parte de los pa\u00edses, pese a que el Concilio Vaticano II la traslad\u00f3 al 23 de agosto.<\/p>\n\n\n\n

art\u00edculo:<\/strong>
Ruiza, M., Fern\u00e1ndez, T. y Tamaro, E. (2004).\u00a0 Biograf\u00eda de Santa Rosa de Lima. En\u00a0Biograf\u00edas y Vidas. La enciclopedia biogr\u00e1fica en l\u00ednea<\/em>. Barcelona (Espa\u00f1a). Recuperado de\u00a0https:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/r\/rosa_de_lima.<\/p>\n\n\n\n

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El amor es duro, pero es nuestra esencia. Eso es lo que nos eleva por encima del resto de las otras criaturas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9595,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[236,52],"tags":[1128],"class_list":["post-9585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-santos","tag-santa-rosa-de-lima"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9585\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unpasoaldia.housedev.co\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}